庄周的欢乐生活禅:人间庄子-第10章

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了该终结的地方你找不到结尾，到了下一段音乐即将要开始的地方你又找不到起头；一会儿仿佛消逝不见，一会儿又油然兴起，一会儿仿佛要偃息，一会儿又显得异常亢进乐曲的变化无穷无尽，你本不该对它有太高的期望，但你却把它当成救命的稻草，所以也就难怪你会感到惊恐不安了。
　　〃接下来，我用阴阳的和谐来演奏，我将日月光辉聚集起来，用它们来照临整个乐章。所以，夫人你听到的乐声有的短暂，有的却悠长。这样的音乐刚柔相济，虽然遵循一定的条理变化着，却并不拘泥于传统和常规。你会发现，这样优美的声音在山谷之间传播，山谷马上就变得充盈；这样的声音流传于坑凹之间，坑凹也变得平实，从而能使精神宁寂持守。如果我们用外物来度量那些悠扬广远的乐声，我们可以称它高如上天、明如日月。有了这样的声响，鬼神能持守幽暗，日月星辰能在各自的轨道上运作。虽然这些乐声表面看来只停留在一定的境界里，但它的寓意却流播在无穷无尽的天地中。我尝试思考它，最终却没有结果；我试图观望它，却依然看不见；我想要追赶它，却总也不能赶上。到了最后，我只能茫然地站在通达四方而无涯际的大道上，靠着几案低声诵吟。逐渐地，我明白了，欲速则不达，一旦你的目光和智慧都局限于你一心想要得到的事物，那么你的力气就会竭尽于你所追求的东西。我没有力气了，当然赶不上了啊！所以，我们只有做到形体充盈却又好像没有存在，才能够适应外物的变化。夫人你听着我的音乐，就好像我带着你去旅行，我在摸索，你也在摸索，当你渐渐能顺应变化了，你惊恐不安的情绪也就慢慢平息下来了。

　　第33节：相濡以沫不如相忘于江湖（3）

　　〃最后，我又演奏起忘情忘我的乐声，这次我纯粹是用自然的节奏来加以调协。所以，夫人你听到乐声像是混沌一体却又相辅相生，就像微风吹过丛林，自然成乐却又无有形迹。风无影无踪，声音也无所不在，如此演奏出来的乐章，声音的传播和振动都没有受到外力的引导与控制，幽幽暗暗，如泉眼在汩汩涌起，乍一听又好像没有一点儿声响。有时它好像已经消逝了，而有时又好像才刚刚开始。有时它好像很实在，仿佛在描绘具体的意象。有时又好像很虚华，在演奏一种抽象的意念；这声音如烟般自由潇洒，就像仙人的漫步，从不固守一个调子。世人听起来往往迷惑不解，于是，我曾向圣人问询，圣人就是通达事理而顺应于自然的人。自然的枢机没有完全张开，而各种要素俱全，这就可以称之为出自本然的乐声。这样的乐章让我想起过去有焱氏曾颂扬的话：'用耳听不到声音，用眼看不见形迹，但它却充满于大地，包容了六极。'我最后的那段乐曲，尽管你很想听完可它却无法衔接连贯，所以你到最后还是迷惑不解。〃
　　她似懂非懂。看着女子皱起的眉梢，老人想了想，换了个方式说道：〃夫人，你一开始感到恐慌，是因为对未来的无知，我当时也不知你家公子的下落；接着，我慢慢打听到他的消息了，你也稍微安心点了；最后，我已经知道他的结果了，是上天告诉我的，一个不错的结果。夫人，也许你对我的话感到很难理解，但我还是希望你开心点，这样你就能找到你所要的东西了。〃
　　老者说完就走了，只剩她一人面对辽阔的荒野。是前进，还是返回？她无法抉择。就在犹豫不定时，她看到大漠上出现了很多脚印。出于女人的直觉，她跟了上去。
　　那些脚印的大小恰恰与他的尺寸相符。她扑在沙地上，拥抱着大地，仿佛抱着他。突然，脚印一下子消失了，她慌了，抱着黄沙撕心裂肺地哭起来。她的眼泪灌溉了大漠黄沙里的草籽，沙漠上出现了一片片绿洲，她的眼泪让枯萎的仙人掌开出鲜艳的花，于是她的身边开始有了生动的色彩。
　　这时，她的耳边忽然传来一个声音：〃我的孩子，你想明白了吗？〃　她环顾四周，是草，是花，还是沙土？　那个声音说：〃你知道白天鹅吗？它不需要天天沐浴就能一身洁白。你又知道黑乌鸦吗？它不需要天天染色，天生便有黑亮的羽毛。天鹅的白与乌鸦的黑都是自然而来的。我不知道怎么安慰你，我的孩子。有些结果也是自然而然的。泉水干了，坑洼里的小鱼相互吐着唾液维系生命，这样的活法是没有希望的。依我之见，与其如此勉强地活在一起，还不如自由自在地随流到海里，彼此相忘于江湖。〃
　　〃你是说，我家公子出了什么意外吗？〃　〃他很好。你应该想开点。你太固执了。知道龙吗？它在云朵里翻滚腾跃，看起来支离破碎，其实却神采奕奕。有些人看起来像死了一样，但他的精神却跟龙一样。〃
　　〃我心有不甘，我毕竟等了他十五年了。〃
　　〃爱有对错吗？他没勉强你，你的等也是心甘情愿的，那还有什么值得计较的呢？〃　听到这句话，她的心里稍稍有些宽慰。
　　那个声音说：〃要记得，他没有离开，一直生活在你周围。〃
　　〃但是……我想给他生个孩子。〃
　　她说完这句话，那个声音就消失了。她失神落魄地回到家中，年迈的父母看着她，没说什么。当天夜里，她做了个梦，梦见无数动物在交配，然后竞相分娩。白鲵相互而视，眼珠一动不动就能相互引诱怀孕；而虫子们，雄的在上面鸣叫，雌的在下面应答，很快就能生子了；还有些动物自身就具备雌雄两性，无需交合就能传宗接代。乌鸦喜鹊在巢里交尾孵化，鱼儿借助水里的泡沫生育，蜜蜂自化而生……万物的休养生息之中，本性不可改变，天命不可变更，时光不可逗留。
　　第二天她醒来时觉得肚子里有东西在踢她，三个月后，她产下一名男婴，眉眼与他酷似。
　　关于他的下落，别人是听她说的。她说，她梦到他了。他离开的那天，正准备去军营报到，不想被一个强盗偷了钱财；他冲上去和强盗搏斗，结果被强盗连捅三刀，最终失血而死。他死不瞑目，手中紧紧攥着布袋，里面装着准备送给她的玉镯。

　　第34节：倦怠总在激情后

　　没有人去求证她的话。直到有一天，人们在她家门前梧桐树下的老井里挖出了一具男尸，虽然不知已埋藏了多久，他的面目却依然秀气、俊美，恐怕当年真是个美男子吧。
　　第十五讲　倦怠总在激情后　《庄子o外篇o刻意》解读
　　万事容不得勉强，勉强没有幸福。
　　一位书生在迎春花开的时节从寻常巷陌走来，不小心撞上一名赶集的女子。在那个男女授受不亲的年代，这一次短暂的身体接触竟成了彼此心动的起端。女子在离开前看了眼书生，腼腆的男人低头掩住滚烫的脸，牙齿咬住了嘴唇。
　　书生偷偷跟踪，摸清了女子的住所。细打听，原来她是家中长女，姓苏名烟。苏烟苏烟，苏州上空的烟？烟花三月下扬州。书生琢磨着，心里偷着乐。
　　第二天，书生又和女子相遇。不过，这次见面地点在女子家门口。女子很诧异。
　　第三天，书生再次和女子相遇，女子微微笑了笑。见她一笑，书生心情好多了。他们缓缓走在迎春花开的街头，女子首先说话：〃你怎么每天都在这里？〃书生说：〃因为我家就住在附近。〃女子再问：〃那我怎么从没见过你呢？〃书生说：〃那是因为姑娘平日只留意风景，却没留意风景里的人。〃那是书生第一次用语言调情，造句显得那么牵强。女子抿嘴一笑。
　　第四天，书生如约出现在女子家门口。两人继续散步。女子对他说：〃我昨天梦到你了，我知道你一定会来的。〃书生一听，心花怒放，有什么比被心上人梦到更幸福的事呢？　就这样，整整一个季节，书生每天都出现在女子家门口。每天早上，他们相互说着不痛不痒的话，走过迎春花开的路，然后书生去学堂，女子回家学刺绣。书生在学堂里听先生读着〃　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑〃时，嘴角也挂满微笑。
　　又过了一个月，炎热的夏天到了。书生为了如期而至，每天都要跑很长的路。一天清晨，女子打开门时看到书生满头大汗，狼狈得像个偷鸡贼。女子捂着嘴咯咯地笑。书生突然觉得，她看起来也并非多么美丽。
　　渐渐地，书生越发觉得自己伟大。他住城西，女子住城东，有谁知道他三更就得起床迎着太阳奔跑才能不迟到？再后来，书生感到疲惫了，起床也晚了。突然有一天，书生没有如期出现。女子出门没见到他，很失望。接着又有几天，书生仍没出现。最后，书生就这么消失了。
　　这是个和季节无关的爱情故事，也算是一个事故吧。当女子爱上书生时，书生早已放弃了。
　　爱情开始之前，人们总会制造心动的机会，尽可能寻找两人的共同之处：喜欢同一种气味的香水，喜欢同一种颜色的胭脂，喜欢刺绣画画或养花种草，总是想着尽可能让彼此的心灵贴近点。没想到，当我们心灵接近之后，身体却已感到疲惫了。
　　又一个例子。从前有个男人，为了证明自己很爱妻子，发誓无论如何每天都要给妻子写一封信。开始的那段日子，他的信总是爱意款款，充满激情，描绘她给他带来的惊喜。渐渐地，因为工作繁忙，男人为了写信每天都要挑灯苦战到凌晨一点。后来，他把写信当成一种累赘，因为这个他开始与妻子发生争吵。
　　在一次激烈的争吵中，他砸了花瓶，而妻子一怒之下把他给她写的信全烧了。当时他想，到底是她先放弃了他，还是他先放弃了爱她的权利？　感情不能勉强，不能刻意。出发点本身是好的，但因为美好的心愿而强制禁锢自己的形体却是相当残忍的；形体劳累不止就会疲惫，精力不停使用就会枯竭。形体是生命的具体表象，做任何事的时候都应该先考虑一下身体的承受能力。
　　刻意的另一个意思是磨砺心志。修身养性跟孕育一段美好爱情一样，也要懂得适可而止。磨砺心志的过程也要顺其自然、循序渐进，不能一步登天。这一点又像极了爱情。欲速则不达，最早开的花通常最先脱落，还来不及结果，花已颓败。
　　第十六讲　隐身不如隐心　《庄子o外篇o缮性》解读

　　第35节：隐身不如隐心

　　从前有一拨人叫做隐士，他们虽然生活在当代，心里却恋着过去的日子，总想回到过去。每天，他们在聊天时谈论过去，在吃饭睡觉时想着过去，在生儿育女后又向他们灌输过去比现在更美好的观念。
　　在隐士的眼中，过去的人们心灵单纯，生活在混沌鸿蒙、淳风未散的环境，日子恬和而安宁。他们对古代有种根深蒂固的情结，想想看，那可是一片净土：土地平坦开阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地，池塘边种满桑树和竹子，田间小路交错相通，村落间偶尔听到几声淘气的鸡鸣狗叫。当时的人们与世无争，安静地耕作劳碌。
　　时间长了，他们实在忍受不住思念的煎熬，最后抛弃当今社会，从城乡退到郊野，再退到山林，他们把自己藏了起来。他们以为这样就能过上想要的生活。然而，现实却并非如此。
　　国家推行仁义后，隐士们所谓的好日子就要到头了。因为推行仁义，民众里就出现了两种人，一种是懂得仁义的，另一种是不懂得仁义的。这么一来，懂仁义的人开始和不懂仁义的人对抗，而那些根本没听说过仁义为何物的平民百姓则成为了攻击对象。
　　于是，一场轰轰烈烈的仁义普及运动开始了，大凡无〃礼〃之徒均遭祸害。有了仁义，世间也有了好人与坏人之分。而那些一心归山的隐士们被划入了反叛者之列。
　　懂仁义的人对皇帝说：〃那些无礼的隐士们缺少文化，不懂知识，终有一天会造反的，到那时皇上的性命可就难保了。〃皇帝一听，顿时怒起，立即下令追杀全天下间所有隐士，并声称要〃宁杀错，勿放过〃。
　　隐士们得知消息，左思右想后纷纷加练武功以恢复身手。他们想，差点荒废的隐身术终于有了施展之地，而这次是为了保命。
　　有些隐士水性很好，当皇帝带着士兵风风火火地杀到时他们藏到了湖泊里，用芦苇呼吸，蜷缩在水底，细心打听陆地的消息。没多久，皇帝带着士兵走了。但不多久他们又回来了，与上次不同的是，他们的身后多了几千头大象。皇帝吩咐士兵驱使大象把湖水吸干，于是那些藏得严密的隐士们一一暴露，最终无一幸免。
　　有些隐士会爬树，蹲在高高的树梢上偷听树底下的消息。皇帝带着部队杀来了，士兵用弓箭朝树冠乱射一通后毫无所获。隐士们取得了小胜利。没想到，皇帝一怒之下一把火把山林全烧了，那些死守树梢的隐士也被烧死。
　　皇帝的歼灭计划有条不紊地进行着，隐士越来越少，却有越来越多的人号称自己懂得仁义。直到有一天，隐士里只剩下最后一个人了。
　　他叫无名。看着皇帝带着队伍浩浩荡荡杀来，他就把鸡粪抹在脸上，换上最破的衣服，挑上残缺不全的扁担，恍惚地迈着步子朝队伍走去。皇帝看到他皱了皱眉头，心想：这是何许人也？天下间竟有如此丑陋的男人？真是又丑又臭。
　　无名在皇帝面前下跪，低声问：〃皇上万岁，请问您需要红薯吗？我地里就剩下这么点红薯了，皇上远道而来，草民希望能帮皇上做点什么。〃皇帝看了看他筐里的几块破红薯，一时仁义当道，大发慈悲，让手下给了他一两银子。无名高兴地收下，还倒找给皇帝二两银子。皇帝看着找回来的二两银子，不禁笑了笑，心想：有些人就是没脑子，不说他贱都不行。
　　于是，皇帝和他的队伍从无名身旁浩浩荡荡地飞驰而过，谁也没有刁难他，他也因此成了历史上最后一个隐士。
　　《缮性》告诉我们，做隐士不是不可以，关键是要做聪明的隐士。躲得过耳朵、眼睛的算计不算本事，躲得过凶狠人心的算计，那才叫本事。只懂隐藏自己的身体却不懂隐藏内心的隐士是可怜的，最终会招致杀身之祸。只有把自己的思想、主张、言辞都牢牢隐藏起来的人才是真的隐士。
　　当然，庄子也并非是教人隐藏自己的智慧不发挥，而是建议大家等到时机成熟时再发言。大局不明、天下混乱之际，随便开口就等于自杀。
　　所以，比起等待时机，把握时机更重要；而比起把握时机，懂得选择时机则更为重要。只有在适当的时候展露聪明智慧，才能做到真正的〃不鸣则已，一鸣惊人〃。要知道，最厉害的杀手往往得手于最后的致命一击。

　　第36节：他人甘泉，我之毒药（1）

　　第十七讲　他人甘泉，我之毒药　《庄子o外篇o秋水》解读
　　秋天一到，雨就下个不停，千百条河流都灌注到黄河，致使河面加宽，两岸及河中小洲之间牛马都小得无法辨认。
　　在这云雾袅绕的朦胧世界里，年轻的河神欢喜鼓舞，心想：天下的壮美已经全部在我这里了。雨下得更大，水也更湍急，一个漩涡卷来，把正在欣赏风景的河神打入了河底。
　　河神像是做了个黑色的梦，在混沌中一阵摸爬滚打，抬起头时已经到了渤海，不知是自己游过去的，还是被河水拖过去的。河神抬头向东看去，那浩瀚的大海根本没有边际。他回头一看，看到了海神。
　　海神是个扛着银色猎叉、满脸龙须的老人，他的胡子像一团纠缠的海蛇。河神问海神：〃这是哪里啊？我还从没见过如此广阔的风景呢。〃海