庄周的欢乐生活禅:人间庄子-第6章
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这样的拒绝是直接的,这样的拒绝其实是拒绝对事物的主观判断,是不把自己的观点强加于别人身上。
确立了这么个立场,下面的故事就很好懂了。在《逍遥游》、《齐物论》里出现过的肩吾去拜见《人世间》里的出世者楚国隐士接舆。
接舆问:〃平时你老师日中始用什么来教导你?〃 肩吾说:〃我老师告诉我,做国君的一定要凭借自己的意志来推行法度,这样,百姓有谁敢不听指挥呢?〃 接舆说:〃这是自欺欺人的做法。那样治理天下,就像让你徒步下到海里去开凿河道,让蚊虫背起一座大山一样,是根本不可行的。圣人治理天下,难道会治理社会外在的表象吗?他们才懒得管什么百姓生活秩序,民众听不听他们吩咐呢!他们只需要简单地顺应本性,感化他人,听任人们所擅长的。天上的鸟怕猎人用罗网去抓它,所以飞得高高的、远远的;田里的老鼠怕人去抓它,就在神仙的庙宇下打洞,人不敢冒犯神仙,所以不会用烟熏。这两种小动物都有求生本能,何况是人呢?〃 国家是阶级统治的工具,在庄子的时代更是如此,而他能提出君主不能把自己意识强加于民众的想法,实在大胆。
与日中始对应的人是无名人。有一天,天根到殷阳这个地方去玩,在蓼水边碰到一个无名人,天根就向无名人请教怎么治理天下。
无名人看了眼天根,直接说道:〃走开,你这个人脏得很,你怎么可以问让人这么不痛快的问题?我正打算跟造物者结伴而行,一旦我进入他们的队伍里,我厌烦时就可以乘坐形状跟飞鸟一样的清虚之气,超脱于六极之外,从而生活在什么都不存在的地方,住在旷达无垠的环境中,而你竟然用梦呓般的所谓治理天下的话语扰乱我的心思!〃 天根不死心地追问,无名人说:〃你现在的心态不对,你应该保持本性、无所修饰,将你的身体放到清静无为的境地里,顺应事物的自然,不要有半点儿个人的偏私;这样一来,天下也就能得到治理了。〃
这是无名人的淡泊,〃与造物者结伴而行〃是形而上的,他其实也有厌烦的时候,所以说要到一个空空洞洞四顾无人的地方去玩因为无人,所以便无需计较自我存在,因而找到慰藉。这也是修道的方法,即永远调整自己的心境到空的境界。
第19节:不强加于人便是善待自己(3)
无名人的这种想法是君主们应该学习的,但君主的悟性往往要比他低得多,庄子在接下的文字里也列举了几个优秀的君主事例。
阳子居去拜见老子,对他说:〃我认识一个人,他精明强干,通达聪慧,学道不倦。这样的人应该可以跟明王相提并论了吧?〃老子说:〃这样的人怎能跟圣人相提并论呢?他只不过是一个俗吏而已,这样的人有才智,有技能,但劳心苦志,担惊受怕,就好像老虎豹子因为身上有漂亮的花纹而被猎人捕捉,又好比猕猴身体敏捷所以被人捉来使用,像他这种为才智所累的人怎么能和英明的明王相比呢?〃 阳子居听了这番话脸色顿改,不安地说:〃冒昧请教明王怎么治理天下的?〃老子说:〃我所知道的英明君主治理天下,虽然功绩普照天下,却又像与他没有一点关系似的;他用自己的智慧影响着天下,安排大家劳作,恩惠施及百姓,但百姓都不会觉得自己是依靠了他;他有无法称述的大德大恩,他能让天下万物各自处于应该处于的位置;他是个幕后英雄,总站在高深莫测的地方。这才是大道合一。〃
从这番话中我们不难看出,明王是庄子眼中的楷模,他有霸气,但不显露。这样的君主看起来什么也没做,其实他什么都做了,是万物帮他做的,万物各司其职完成了自己的任务,也帮助明王完成了任务。这就是庄子心中的和谐,统治者与被统治者之间的和谐。当然,这样的和谐是需要条件的:一是统治者与被统治者身份的平等,二是他们间的相互尊重。当每个人都能成为生命和世界的主宰者,那么大家就都是王了,平等与尊重也就都符合了。
庄子的推论并非止于明王,毕竟明王与圣人还有很大距离。明王的明是世俗的明,他能做到的平等与尊重也只是理解好事物的关系而已,或者说他只不过是有眼光。但这样的明还不够,只有和万物合为一体才是真的明。有眼光与合为一体有什么区别呢?于是庄子又讲了个算命的故事。
郑国有个占卜识相十分灵验的巫师名叫季咸,他对人的生死存亡和祸福寿夭了如指掌,他所预卜的年、月、旬、日都准确应验。郑国的百姓都担心他能看到自己的死亡日期和凶祸,所以一见到他就急忙跑开。列子见此情景,如醉如痴,打心底里佩服他。回到学堂后,列子便把刚才见到的情况告诉了老师壶子:〃以前我总以为先生您的道行是世间最为高深的了,如今我才知道,世上还有更为高深的巫术。〃
壶子说:〃此言差矣,我教给你的还全是道以外的东西,我还没教给你道的实质,难道你就已经得道了吗?不知道道的实质,就等于一个没有雄性的世界,就算有再多的雌性,又怎么能生出受精的卵呢!现在你只学到皮毛就跟世人相比,还想得到别人的肯定,也难怪你会让人替你看相。这样吧,明天你带着你所说的那个神人来见我,让他也帮我看看相。〃
第二天,列子果真拉着季咸来见壶子。季咸看了看壶子,冲出门口对列子说:〃不好啦,你的先生快要死了,活不了十来天了!我刚才看到他临死前的怪异形色,就像遇水的灰烬一样奄奄一息了。〃
列子一听潸然泪下,泪水打湿了衣襟。他进到屋里,伤心地把季咸的话告诉老师。壶子不紧不慢地说:〃刚才我只是把如同地表那样寂然不动的心境显露给他看而已,既没有震动也没有止息;用他看相的方法去看我,恐怕只能看到我闭塞的生机了。你可以让他再来给我看看相。〃
第三天,列子又拉着季咸去看壶子。季咸看完相后,走出门来欣喜地对列子说:〃哈哈!幸运啊,你的先生幸好遇上了我!他的症兆减轻了,他有救了!我已经可以看到他闭塞生机中的一丝神气在慢慢飘动。〃
列子又把季咸的话告诉老师。壶子说:〃我刚才将类似于天与地那样相对而又相应的心态显露给他看,把名声和实利等一切杂念都排除在外,我又运气让我的生机从脚跟油然升起,一直扩散到全身。这也就不难理解他为什么能看到一线生机。明天你让他再来给我看看。〃
第20节:不强加于人便是善待自己(4)
第四天,列子又带季咸来见壶子。季咸一出门就慌张地对列子说:〃奇怪啊!你的老师的心迹不定,神情恍惚,简直是一片混乱,我无法给他看相,我只有等到他心迹稳定才可能给他看相。〃
列子回到屋里,把季咸的话告诉壶子。壶子说:〃哈哈,肤浅啊,最正常不过的迹象竟然被当成混乱的。刚才我只是把阴阳二气均衡而又和谐的心态展示给他看,恐怕他已经看到了我内气持平、相应相称的生机。这个时候的风景是一般人所不曾看过的,他看到的世界就跟你站在悬崖边上看下面的深渊一样。大鱼盘桓逗留的地方叫深渊,静止的河水聚积的地方也叫深渊,流动的河水滞留的地方还是叫做深渊。渊有九种称呼,这里只提到了三种。你明天让他再来给我看看。〃
第五天,列子带咸季又来了。季咸还未站定就情不自禁地落荒而逃了。壶子大叫:〃快!快追上他!〃列子冲了出去,没能追上,回来告诉壶子说:〃那个人已经没有踪影了。〃
壶子说:〃哈哈,没想到他会如此惊慌。我显露给他看的始终未脱离我的本原。我跟他随意应付,而他弄不清我的究竟。于是我恶作剧了一下,使自己的气象变得颓废顺从,变得像水波逐流一样;看到洪水将至,所以他逃跑了。〃
从此以后,列子不再随意评论人家道行高低,他像从来没有拜过师学过道似的回到了自己的家里,三年没有出门。他帮助妻子烧火、做饭、喂猪,有条不紊地做着家务。对于各种世事他不分亲疏没有偏私,过去他所追捧的雕琢和华饰都已恢复到最原始的质朴和纯真,他像大地一样,木然而忘情地将形骸留在世上。列子虽然曾涉入世间的纷扰,但到了最后却能固守本真,并像这样终生不渝,是值得我们学习的。
这个故事其实是说,只要我们能主宰自己,做自己的王,别人看到的一切表象都是虚订的、假设的,关键是要看我们内心对命运的把握。这一点在庄子学说里是明确的,每个人都应该积极打造自己的命运。
当每个人都成为自身的王时,夫妻之间的区别、男女之间区别、父母与儿女之间的区别、人与动物的区别也就都消失了。当我们明白了这一点时,鹏已经飞到南海了。
可南海并非平静得连一丝涟漪都没有。南海的大帝名字叫,北海的大帝名字叫忽,中央的大帝名字叫浑沌。与忽两人常常相会于浑沌家里,浑沌总是热情地款待他们,于是和忽在一起商量该如何报答浑沌的深厚情谊,说:〃听说人人都有眼耳口鼻七个窍孔,并用这七窍来视、听、吃和呼吸,唯独浑沌没有,不如我们试着为他凿开七窍。〃于是,他们每天为浑沌凿出一个孔窍,凿了七天七个窍,浑沌就随后死去了。
与忽的行为其实完全是出于善意,结果却造成了浑沌的死。这实在是好心做坏事了。
我不知道如果鹏目睹这一切会怎样想,它应该不忍吧?为什么我们总是会以己度人,努力把别人改成跟自己一样?要知道,当世间每个人都一样时,这样的天地将会单调而苍白。
庄子在这里提出了我们经营好自己,做自己的王就可以了,不要越权,不要干涉其他人,让大家都自然生长,各自主宰自己的命运。
我等待浑沌的重生,在等待中,鹏已高飞,在阳光下,他的鳞羽耀眼夺目。
中篇 天地有大美而不言
第八讲 修剪矫作易伤身害命 《庄子o外篇o骈拇》解读
那时候,庄子已经是个有名的花匠了。出自对花的喜好,我做了他的一个学徒。
自从先生梦蝶后他就爱上了花。一天,庄子找到正在除草的我,对我说:〃这个花园以后就给你了,我要去一个很远的地方。〃
我不知道先生欲往何处,也没问,如果先生想要告诉我,即使我不问他也会说。我不知他是什么时候走的,如同断水的刀,水还在流,刀已不见。
庄子走后,我开始修葺花园。花园本身已很好,但我还努力打理,是想万一哪天先生归来,看到花园比原来更美他会开心点。
第二部分
第21节:修剪矫作易伤身害命
没想到的是,花园里的大部分花都因为庄子的离开而死了,几乎是在一夜间的事,那些思念先生容貌的百合最先枯萎,接着是迷恋先生声音的芍药,然后是牵挂先生举止的杜鹃,最后是沉溺于先生思想的蔷薇。我看着繁花落尽的场景,黯然神伤。
最后,花园中只剩下奄奄一息的牡丹和玫瑰。它们每天都问我先生何时回来,我摊开双手,不知如何回答。
有一天,我们仨都睡了过去。不知过了多久,我和玫瑰最先醒来。玫瑰姑娘拍我的肩膀,让我看睡梦中的牡丹。
牡丹姑娘虽在熟睡,但不改优雅,她身上的确有种高贵的气质,宛如天仙。我看了看,没觉有何不妥,还是细心的玫瑰姑娘点醒了我。玫瑰姑娘指着牡丹的脚说:〃你看,她的两个脚趾都并在一起了,多丑啊!〃我细看了一下,的确如此。
玫瑰姑娘又说:〃你再看她的手,她的手竟然多了根手指。〃我仔细看了看,真是的。
〃你帮牡丹把脚趾剪开吧,最好把手上多出的指头也切掉。〃玫瑰姑娘对我说。我看着她善良而诚恳的样子,有点动摇。
玫瑰姑娘看了看我,继续说:〃你看,牡丹现在睡着了,她还不知道自己少了个脚趾而多了个手指,赶快动手吧,不然她醒来的时候会很难过的。最好把镜子藏起来,她那么爱美,一看到自己现在的怪模样,一定会伤心至死。〃
我很犹豫,下手分开和切除很残忍。而等她醒来发现自己的模样,那也很残忍。我不知所措,简直要急疯了,终于叫了出来。
睁开双眼,我才发现这是梦。我从床上爬起,跑到花房里看牡丹,残花一片的园子冰冷凄凉。我路过玫瑰,走向牡丹。
我低下头仔细一看,牡丹的根部的确肿了一块,是一个像红薯般大小的瘤。我又打量了她的花茎,上面不知何时多了根枝桠,看起来有种画蛇添足的不和谐,因多余而产生的丑。
我回头看了看身后的玫瑰,她朝我摇摆着身体,仿佛在招呼我接受她的建议。我听到风从很远地方吹来的声音,或许我应该请教风。但风笑而不言,只让我自己思考。
我用溪水洗了脸,皮肤冷飕飕的,好让自己尽可能清醒。我一向对花园里的植物很谨慎,平日里也就是施肥、浇灌、除除杂草。今日的怪事,我还真不知如何处理。
〃你有没有考虑过牡丹的感受呢?〃看到我的犹豫,来自天山的一股清泉跳起来问我。它从天山流至此地,经过很多地方,听过很多事,它希望能帮帮我。
〃牡丹还没醒呢,我无法问她。〃
清泉看着我疑惑的眼神,开解道:〃人总是以为自己很精明,总是以为自己能代表别人的心意。我曾经听说过一个叫离朱的人,因为自己的眼睛雪亮敏锐,所以总以为自己看到的就是对的,于是他就被五色所迷,被绚丽的花纹蛊惑。可那些过分华丽的花纹,除了装饰衣服还有什么用呢?还有一个叫师旷的人,他耳朵灵敏,结果却被五音六弦所迷乱。所以你可一定要想清楚啊,毕竟这是庄子的花园,一不小心做错决定,就得罪先生了。〃
听完清泉的话,我放下了手中的剪刀。我决定等牡丹醒来问过她再作决定。
半夜里,玫瑰姑娘又叫醒了我,说:〃你还不动手吗?牡丹醒来会很着急的,长痛不如短痛,她一直睡不醒,无非是自欺欺人,就是不想见到自己成了丑八怪。〃
考虑到玫瑰跟牡丹的交情,她们在花园一起生活几百年了,一起遇到庄子、爱上庄子也有几十年了,玫瑰没理由伤害牡丹。想到此,我又动摇了。
我半夜醒来,准备好工具,决定把牡丹肿大的根分开,然后再把多余的枝桠剪掉。在我即将前往花房时,一只蜜蜂挡住了我。它在我眼前跳着奇怪的舞蹈,那是一种信号。
〃我见到庄子了。〃它对我说,身上散发着迷迭香的气息,〃先生问你花养得怎样呢?〃 听到蜜蜂的话,我很惭愧,觉得对不起先生。
蜜蜂说:〃花还好吧?活着就行。先生最近又在取笑世人了,他告诉我,平民百姓为了私利而牺牲,士人为了名声而牺牲,大夫为了家族而牺牲,圣人则为了天下而牺牲。这四种人所从事的事业不同,名声也有各自的称谓,而他们用生命作出牺牲以损害人的本性却是同样的。臧与谷两个人一块儿放羊却都让羊跑了。主人问臧当时在做什么,他说在拿着书简读书;问谷在做什么,他说在玩投骰子的游戏。这两个人所做的事不一样,而他们丢失了羊的结果却是同样的。伯夷为了博取贤名死在了首阳山下,盗跖为了追求私利死在了东陵山上,虽然这两个人致死的原因不同,而他们在残害生命、损伤本性方面却是同样的。我们为什么一定要赞誉伯夷而指责盗