中国娼妓史-第7章
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谌恕！嘣弧巴啡恕！庇炙担骸耙舜涸喝松伲匆栽粕靥碇Ｔ粕匚焦耍羌ヒ病！庇炙担骸捌饺伺匀萆∪肽谡撸滔芭萌殷鞱FDDD等等。谓之〖HTXL〗NCF24〖HTSS〗弹家。”这“内人”“宫人”“〖HTXL〗NCF2〖HTSS〗弹家”的来源，恐怕也逃不了奴隶掠夺吧。“官妓”是一般臣庶所享受的，其来源又何如？约言之有三种：
第五部分：官妓鼎盛时代唐代娼妓之概况 2（图）
一、买卖《唐律》：奴婢贱人律比畜产。（《唐律疏议》卷六名例六）奴婢既同赀财，即合由主处分。（《唐律疏议》卷十四户昏下）因知在唐代奴婢是和资财一样看待，所以奴婢和资财同样可以买卖。《唐律疏议》卷二十六杂律上：“买奴婢牛马……等依令，并立市券，而和市卖。”又《唐六典》卷二十：“凡买卖奴婢牛马，用本司本部公验之券。”古代娼妓，在社会地位止得与奴婢同等，奴婢既可买卖，娼妓当然不能例外。《北里志》说：“凡娼妓之母，多假母也；”一假母往往有养女三四人，非出于买卖而何？又如妓女福娘愿嫁孙〖HTXL〗NC97D〖HTSS〗，对孙说：“某幸未列教坊籍，君子倘有意，一二百之费尔。”因她们到曲中来，系由鬻卖，所以一旦愿意从良，必定由游客们代为赎身。 二、误堕风尘《北里志》说：“诸女……亦有良家子，为其家聘之，以转求厚赂，误陷其中，则无以自脱。”又说：“宜之对孙〖HTXL〗NC97D〖HTSS〗说：总角后为人所聘。一客云入京赴调选，及挈至京，置之于是，客绐而去。初是家以亲情，优待甚厚。累月后乃逼令学歌，渐遣见宾客，……”此都是误堕风尘的事实。
第五部分：官妓鼎盛时代唐代娼妓之概况 3（图）
三、罪人家小籍没《辍耕录》说：“今以妓为官奴，即古官婢。”《唐书·林蕴传》说： “出为邵州刺史，尝杖杀客陶元之，投其尸江中，籍其妻为娼。”则与宫妓以罪人妻〖HTXL〗NBB48〖HTSS〗没入宫廷为倡的情形相似。唐代妓乐籍贯，先隶太常，后属教坊。①〖HT6SS〗①《唐书·百官志》：“武德中置内教坊于禁中，武后如意元年，改为云韶府，以中官为使。开元元年，又置内教坊于蓬莱宫侧。自是不隶太常，以中官为教坊使。〖HT5，5”SS〗而管辖则为“乐营”。唐自元宗安史乱后，河北三镇，久为化外，其他节度使亦拥有土地甲兵赋税三大权。武人跋扈，终唐世不衰，而对于妓女尤具特殊势力。各镇妓衣粮仍由官给，同于京师的官奴婢。（官奴婢给衣粮事，见《唐六典》都官条。）唐范据《云溪友议》说：〖HTF〗池州杜少府〖HTXL〗ND45A〖HTF〗，亳州韦中丞任符，二公皆长年务求释道，“乐营”子女，厚给衣粮，任其外住。若有饮宴方一召来，柳际花间，任其娱乐。谯中举子张鲁封为诗谑其宾佐，兼寄大梁李少白。诗云：“杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青蛾。乐营都是闲人地，两地风情日渐多。”〖HT5，5”SS〗照这一段话看来，知道唐代其他统兵符的，营妓必不使之“外住”，俨然为节度使姬妾。韦杜二人“厚给衣粮，任其外住，”“柳际花间，任其娱乐，”便算武人中的例外了。“韦保衡初登第，独孤云除四川，辟在幕中，乐籍间有佐酒者，副使李甲属意，以他适，私期回将纳焉。保衡既至，不知所之，诉于独孤，且将解其籍。李至，意殊不平。……保衡不能容，即携其妓以去。李益怒，累言于云，云不得已，命飞牒追之而回。”（《玉泉子》）观此可知为妓脱籍，必得镇帅许可，否则“飞牒可以追回”到手明珠失却。你看武人是何等威风！“韩晋公镇浙西，戎昱为部内刺史，有酒妓，善歌，色亦烂妙。昱情属甚厚。浙西乐将闻其能，白晋公，召置籍中。昱不敢留，饯于湖上，为歌词以赠之。”（孟〖HTXL〗NC97D〖HT5，5”SS〗《本事诗》）节度使可以任意将部内乐妓召置籍中，以博娱乐，你看武人是何等威风！又，“大历末吐蕃寇剑南，李晟领神策军戍之。及旋师，以成都官妓高氏归。延赏闻而大怒，即使将吏令退焉。晟衔之，形于辞色。”（《旧唐书·张延赏传》）官妓可以武力篡取，遇到武力还强的，又可以使之“退还”。你看武人是何等威风！“裴度狎游，为两军力士十许辈凌轹，势甚危窘，求救于同年胡尚书证。”（《唐摭言》）“牛僧儒镇淮南，尝谓杜牧曰：‘风声贱人，可取置之所居。不可夜中独游，或昏夜不虞奈何！’”（《唐语林》）牛的意思，就是恐怕杜牧受人侮辱劫掠，如裴度受两军力士凌轹一样，则官亦不能庇护。杜牧因居淮南幕府，有军人保卫，所以牧“所至成欢，无不会意。”（见于邺《扬州梦记》）你看武人是何等威风！代北里风气好尚，与后代不同者，又有数端： 一、召妓侑酒必得官厅许可。《北里志》说：“京中饮妓，籍属教坊。凡朝士宴聚。须假诸曹署行牒，然后能置于他处。”像后代任何人任何处可以随便召集妓女，是办不到的。 二、游客多狎年长的妓女《北里志》说：“诸妓皆冒假母姓，呼以女弟女兄，为之行第，率不在二旬之内。如刘覃登第，年十六七，绛真之齿，甚长于覃。但闻众言之，亦不知其妍媸。莱儿貌不甚扬，齿不卑矣。……进士赵光远年甚当，与莱儿殊相悬，一见溺之，终不舍。”与后代竞尚雏妓“娇小玲珑”为上品者不同。
第五部分：官妓鼎盛时代唐代娼妓之概况 4（图）
三、妓女以色为副品今以唐代妓女特性罗列于下：〖HTF〗 绛真善谈谑，能歌令，其姿亦常常，但蕴藉不恶，时贤大雅尚之。 杨妙儿长妓曰莱儿，貌不甚扬。……但利口巧言，诙谐臻妙。 郑举举充博非貌者，但负流品，巧诙谐，亦为诸朝士所眷。 王圉儿次妓福娘，谈论风雅，且有体裁。 小福虽乏风姿，亦甚慧黠。 王苏苏居室宽博，卮馔有序。女昆仲数人，亦颇谐谑。 张住住少而敏慧，能解音律。（以上俱见《北里志》）〖HT5，5”SS〗 看了以上所引，唐时嫖客最注重的为“诙谐言谈，”其次为“音律，”其次为曲中“居住及饮食。”而妓女色相反觉无足重轻。此都是与后代大不相同的。 四、妓女以能做席纠者为上品觞政：“凡饮以一人为录事，以纠坐人，又谓之觥录事。饮犯令者觥录事绳之。投旗于前，曰某犯觥令。”（《胜饮篇》）“觥录事”就是“席纠”，又名“酒纠”，一名“觥使”。这几种名目都盛行于唐代。觞政就是酒令，酒纠就是监令。《烟花录》说：“妓绛真与郑举举互为席纠，宽猛得所。”《北里志》说：“俞洛真亦尝为席纠，颇善章程。”做席纠的妓女，须有敏捷的口才，丰富的文学，明解的判断力，是很不容易的。唐代赌博类如〖HTXL〗ND463〖HT5，5”SS〗捕，（《国史补山堂考索》）双陆，（《朝野佥载国史补》）叶子戏（《唐书·同昌公主传》）等等名目，久已风行社会，独北里中毫无遗迹。现在像上海长三堂子里面，妓女索嫖客的代价，最通行者为“和”“酒，”唐代是只有“吃酒”而没有“碰和”的。 五、娼妓中都知权力最大《北里志》说：“曲内妓之头角者曰‘都知’，分管诸妓，俾追逐与齐。举举、绛真，皆都知也。”像近代北京八大胡同花榜状元花元春等，上海长三堂子四大金刚林黛玉等，红尽可红透了天，那“分管诸妓，追逐匀齐”的权柄，是没有的。这又是唐代官妓制的特别情形。 还有一件可笑的事情。《北里志》说：“妓女张住住与庞佛奴有私，乃〖HTXL〗NF63〖HTSS〗雄鸡冠取丹物托邻媪以应陈小凤聘。”如现在上海堂子里妓女，有大先生、小先生、尖先生的分别。已梳栊的叫大先生，否则叫小先生，未正式梳栊已失身的叫尖先生。一般老鸨为贪图重利起见，往往一而再、再而三的，以尖先生充小先生，骗取游客的重金。看了张住住事，乃知妓女“初夜权”宝贵，在唐代已经是如此了。
第五部分：官妓鼎盛时代唐代进士与娼妓 1（图）
唐代人才进身，尽由科举，尤重进士。缙绅虽位极人臣，不由进士出身，终不以为美，所以薛元超说：“吾不才，高贵过人，平生有三恨：始不以进士擢第，不取五姓女，不得修国史。”（见《摭言》、《唐语林》）当时轻薄者语曰：“及第进士，俯视中黄郎；落第进士，平揖蒲华长。”（封演《闻见录》）唐代一般之重视“进士”，可以想像。但进士最出风头，尤在初及第的时候。现在引两段故事在下面： 《唐摭言》说：“曲江会先牒歌坊请奏，曰上御紫云楼观，时或作乐，则为之移日。故曹松之诗云：‘造游若遇三清乐，行从应妨一日春，’旨下后，人置被袋，例以围障酒器钱帛实其中，逢花则饮，故张藉诗云：‘无人不借花间宿，到处常携酒器行。’其被袋状元录事同检点，缺一则罚令。曲江之宴行市罗列，长安住室半空，公卿率以其月选东床，车马骖阗；莫可殚述。”李肇《国史补》说：“进士既捷，列名于慈恩寺塔，谓之‘题名’，大宴于曲江亭子，谓之 ‘曲江会’”。所以曲江宴会为初举进士最得意的事情。“旨下后，人置被袋，……逢花则饮，……其被袋状元录事同检点，缺一则罚令。”状元就是进士第一人，录事就是妓女。这时候进士挟妓宴游，恍如奉旨一样。曹松诗：“造游若遇三清乐，行从应妨一日春，”就是曲江宴会这一天，其他民众，倘有同样娱乐，看见进士这一班俱乐队，即须回避停止的。你看新进士是何等风头！“长安住室半空，公卿率以其月选东床，”又是什么缘故呢？门阀制六朝时盛行，男女结婚时，往往比量祖父。故庶族以娶高门女为荣。即贵家坐罪没官之妇女，寒人得之，亦觉荣幸无比。（详《北史·魏收传》，《北齐书·陈元康传》）唐朝仍沿这种习惯，故薛元超以不娶 “五姓”女为终身恨事。但得了进士，如登龙门，一介寒儒，就可聘得到所谓“五姓”世家巨族豪门的千金做老婆。不管你是乌龟王八，既挂“进士”头衔，俨然的一位NFDE0绅先生。照这么看，进士就是唐代变相的新门阀制度了。
第五部分：官妓鼎盛时代唐代进士与娼妓 2（图）
挟妓游宴，既恍同奉皇上诏旨一样，进士公得意忘形，乃有郑宪、刘参等颠饮的事情《开元遗事》说：“长安进士郑宪、刘参、郭保卫、王冲、张道隐等十数辈，不拘礼节，旁若无人，每春时选妖姬三五人，乖小犊车揭名园曲沼，藉草裸形，去其帽，叫笑喧呼，自谓颠饮。”又有平康为风流薮泽的事情。 《开元遗事》说：“长安右平康坊，妓女所居之地，京都侠少萃集于此。兼每年新进士以红笺名纸游谒其中，时人谓此坊为风流薮泽。”《北里志·序》上说：“京中诸妓籍属教坊，凡朝士宴聚，须假诸曹署行牒，然后能致于他处。惟新进士设宴顾吏故便，可行牒追。其所赠资则倍于常数。”进士游娼，既占如许便宜。妓女爱的是钱，有被进士召的，钱多面子又足，是谁也愿意干的。因此进士任意遨游北里，一般妓女又逢迎唯恐或后，引类呼朋，人人有“一日看遍长安花”模样。平康里当然变为“风流薮泽”了。试以《北里志》所记者，写在下方面：刘覃登第年十六七，自广陵入举；辎重数十车。时同年郑宾先辈扇之，极嗜欲于长安中。颇喜绛真。孙龙光为状元，见郑举，颇惑之。莱儿，进士赵光远一见即溺之，终不能舍。莱儿亦以光远聪悟俊少，尤谄附之。小润、小夭、崔垂休（及第时年二十）溺惑之，所费甚广。颜令宾见举人尽礼祗奉，多乞歌诗以为留赠，五彩笺常满箱箧。……因教小童曰：“为我持此，”（令宾自题诗。）出宣阳亲仁以来，逢见新第郎君及举人，即呈之。云：“曲中颜家娘子将来扶病奉候郎君。”（以上节录《北里志》原文）长安名妓刘国容有姿容，能吟诗，与进士郭昭述相爱，他人莫能窥也。后昭述释褐，授天长簿，遂与国容相别。诘旦赴任，行至咸阳，国容使一女仆驰矮驹赉短书曰：“欢寝方浓；恨鸡声之断爱：恩怜未洽，叹马足以无情！使我劳心，因君成疾，再期后会，以冀齐眉。”长安弟子多讽诵焉。（《开元遗事》）〖HT5，5”SS〗 你看颜令宾，《北里志》称她“举止风流，好尚甚雅，事笔砚；有词句，亦颇为时贤所厚”，固曲中妓女之佼佼者，乃使小童持诗迎及第进士，卑词说：“颜娘子将扶疾奉候郎君”。刘国容乃才貌兼优的名妓，待进士郭昭述是何等恩情。“鸡声断爱”，佳话流传，千百年后尤令人艳羡！你看进士是何等风头！因此不得第进士，亦为妓女所嘲笑。何光远《诫鉴录》说：“罗隐初赴举子日，于钟陵筵上遇娼妓云英同席。一纪后，下第，又过钟陵，复与云英相见。云英抚掌曰：‘罗秀才犹未脱白’。隐虽内愧，亦嘲之以诗。”落第进士，须受妓女奚落，真令人气死呢！但是亦有进士被妓女侮辱的。《北里志》说：“夏侯表中及第中甲科，宴集尤盛。表中性疏狂，……或因醉戏，……为牙娘披颊，伤其面。翌日集于师门。……表中因高声曰：‘昨日子女牙娘，抓破泽颜。’……裴公——名赞，本年主司——〖HTXL〗NBA30〖HTSS〗首而哂，不能举者久之。”又说：“王苏苏，有进士李标与王致君弟侄同诣焉。饮次标题窗云：‘洞中仙子多情态，留住刘郎不放归。’苏苏先未识，不甘其题，因谓之曰：‘阿谁留郎君？莫乱道。’标性褊，头面通赤，命驾先归。”
第五部分：官妓鼎盛时代唐代进士与娼妓 3（图）
这两位一因游戏被妓女披颊伤面，致被主司嘲笑，一因梦想留〖HTXL〗NF63C〖HTSS〗，反因唐突而受辱，总算是进士中的“寿头马子”吧。唐代进士科最贵，取去都以诗赋，而乏实学。开元中赵匡《选举议》说：“进士者，时共贵之。主司褒贬，实在诗赋，务求巧丽，以此为贤。……士林鲜佐国之论，当代寡人师之学。浸以成俗，亏损国风。”这几句话是确定。又因社会重视进士，士人莫不愿得之以为荣，致或以关节取状头。（见《摭言》、《容斋随笔》）或驰驱府寺，请谒权贵，陈诗奏记，希唾吐之泽，摩顶至足，冀提携之思。故俗号举人谓之觅举（《旧唐书·薛登传》）朝廷则一方释褐，多拜清紧，不十年间拟迹庙堂，鼓之以实利。一方雁塔题名，曲江大会，奖之以虚荣，故一般士人趋之若骛，其推重谓之‘白衣卿相’，又曰‘一品白衫’。其不利者谓之‘三十老明经’，‘五十少进士’。有老于文场者，亦无恨焉。故有诗云：“太宗皇帝终长策，赚尽英雄尽白头。”（以上见《摭言》）总之，唐代进士，人格文章两俱堕落。黄梨洲《行朝录自叙》说：“唐末黄巢兵逼潼关，士子应试者，方流连曲中以待试。其为诗云：‘与君同访洞中仙，新月如眉拂户前。领取嫦娥攀桂子，任从陵谷一时迁。’”这样举止，真是叔宝全无心肝。唐代衰亡，进士科总算原因之一吧。 （附注）《新唐书·李冲传》：“今流俗以崔卢李郭为‘四姓’，加太原王氏为‘五姓’”。
第五部分：官妓鼎盛时代唐代官吏之冶游 1（图）
唐代官吏狎娼，上自宰相节度使，下至庶僚牧守
