知堂书话-上-第58章
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十八年来积聚之书约得一万八千馀卷，新刊十之七，旧板仅十之三，市
上失传之本则百中无一，此书或可首屈一指，吉光片羽，尚足宝贵，况
全书乎。兹复重加面页，将第三卷蛀洞修补完整，储诸箧衍，后之人其
保之。光绪十年甲申立冬前二日，海宁三百三十有五甲子老人邹存淦重
识于杭州勤艺堂。
印二如《梦忆》跋。高禹泉题字今不存，想是写在书面上，政邹君重加面页
以保护之，其后殆均已失去矣。
（三）兼本杂录
《兼本杂录》原订一厚册，目录下朱文印曰，“邹俪笙读书印”，“勤
艺堂邹氏藏书记”，卷一首页白文印曰，“邹氏家藏”。末有跋云：
右《兼本杂录》四卷，毛西河先生奇龄撰，书名下有“艾堂辑阅”
四小字，艾堂不知何人，所存仅传二卷，碑记志铭各一卷，前有目录适
满一页，其只此四卷，抑尚有别种，均未知。是书板式与《西河全集》
同，确系当时毛氏刻本，惟全集中未载，盖由集辑录之本，原不妨别行
也。惜卷端已被鼠啮，三四两卷边上字亦失去。予于同治庚午挈眷回杭
时得于清河坊之旧货摊头，为之整理一过，欲补缺字未能也，今又为蠹
所蚀，复折补之。按西河所撰《四书改错》及《四书正事括略》今通行
本皆未载入，不仅此书也，所足重者，此板久亡，似已无第二本传于世
耳。补成，略述数行于后。时光绪戊戌冬至后十日，海宁邹存淦俪笙氏
识于杭州寓舍之勤艺堂，时年政七十。
印如前。
（四）西湖柳枝词
《西湖柳枝词》五卷，嘉庆辛酉刊，前有阮伯元、王述菴二序。序后空
白页有邹氏题云：
西子湖边烟树昏，空城穴■阵云屯，钱唐世世无兵燹，
冲晦之言奚足论。
读罢乾嘉绝妙辞，感时怀旧几人知，愿教重享承平福，
去作西湖泣柳诗。
咸丰辛酉避乱山阴，得王兰泉先生主敷文书院时所辑《西湖柳枝词》五
卷，时粤匪窜杭，兵戈载道，读之不胜今昔之感，因附题两绝句于后。海宁
后学邹存淦谨识。
朱文印曰“俪笙”。卷一首页白文印曰“俪笙珍藏”，朱文曰“勤艺堂邹氏
藏书记”，卷末白文印曰“俪笙复阅”。
（五）茹古斋诗文抄
《茹古斋诗抄》一卷，《文抄》二卷，张复著，邹氏手抄本。卷首有边
浴礼序，阮伯元题辞，吴清鹏题诗，高炳鏖撰传，谭复堂赞。邹君所作别传，
称其精太乙数，知未来事，语多神奇。《诗抄》后记云：
甲子秋分前三，借山阴金氏藏本抄。光绪戊寅初夏，重录一过。俪
笙记。
似其原本在山阴也。《文抄》卷上后记云：
同治甲子八月，海宁邹存淦手抄于山阴斗门镇之客居所居堂。
光绪戊寅四月，次儿维祺误用以褙书，幸未散弃，惟答马元伯书磨
灭五六字，因复重抄一过。予年才五十，视已茫茫，两手又患风气，故
不复能端楷云。四月廿七日，俪笙誌于杭州白莲花寺前勤艺堂。
（六）怪吟杂录
《怪吟杂录》二卷，蔡绍周著，邹氏手抄本，蓝格直行稿纸，中缝下有
字一行曰“师竹友兰室抄”，盖即是师竹庐所专用也。卷首有白文印曰“邹
氏家藏”，前为王闻、张应桂二人题辞，嘉庆甲子自序，署名“土桥一怪”。
末有跋云：
蔡藕船《怪吟杂录》二卷，兵燹后板已不存，次儿璟得之友人案头，
因借录出，以娱暇日，惜卷尾各缺，无从补全为可憾耳。是书与吾乡郭
雪帆先生《捧腹集》后先称同调，滑稽玩世，有东方曼倩之风，似出寒
山拾得上，是耶否耶、读之者当有以辨之。光绪八年壬午十月望前九日，
海宁三百二十有三甲子老人邹存淦俪笙甫识于杭州勤艺堂之南窗。
印文同《梦忆》跋。按《捧腹集》诗抄一卷，海宁郭尧臣著，光绪丁丑啸园
葛氏刊，为《闲情小录》八种之一，葛理斋序称为同人所著，然则郭雪帆当
是同光时人，与蔡藕船相去约有五十年，若以诗论则不得不许后来居上耳。
（七）修川小志
《修川小志》一册不分卷，邹存淦著，原稿本。卷首朱文印曰“勤艺堂
邹氏藏书记”，有同治丙寅陈敦彬序，丁卯姚夔序，内分河道、桥梁等十四
目，目后有记云：
长安镇一名修川，海宁州西北之一隅也，四面无山，方广仅五六里，
语焉而详，所见亦小矣。然古人穷愁著书，各有见地，予生于是乡，自
非穷愁，易尝留心于此。后山曰，士大夫见天下不平事，不可懔不平之
意。予因非不平而鸣者，况布衣而非士大夫乎。尝记辛酉秋红羊劫至，
一镇之人不克保其乡土，镌老挈幼，奔走苍皇，幸而获全，己无所归矣。
嗟乎，昔之画栋连云，今则荒烟蔓草，抚今追昔，能不依依，因表其所
见所闻，以类分隶之，修川之典故略云备矣。知我罪我，俟之后之君子。
同治甲子新秋，海宁长安里人邹存淦述。
末又有跋云：
《修川小志》一卷，辑于山阴斗门镇，当避乱之时，怀古思乡，情
有不能自己者，惜艺文一册已付劫灰，不能复称全璧。第修川向无志书，
李梁两先生所辑又复不存，虽后之学者自能超越前辈，知所未知，亦宜
略存梗概，以备考究，故于暇日重录一过，付儿辈藏之。光绪五年冬十
月之吉，三百有五甲子老人邹存淦俪笙氏识。
印文同前，所用亦是师竹友兰室纸，与《怪吟杂录》相同。庙祀类中记金龙
四大王庙，书眉有附签，引《矩斋杂记》，文凡七行，末署男寿祺谨补。据
此乃知邹君即是邹适庐之先德，觉得亦是一新发见也。邹适庐原名寿祺，光
绪己丑举人，后因得一汉铜印，乃改名从之曰邹安，民国初年在仓圣明智大
学，从姬觉弥编刊书报，即用此名，其题记文字时有疵累，亡友饼斋常引为
谈助。勤艺堂著作惜不得多见，《修川小志》虽只是地志小册，似甚为著者
所珍惜，亦竟未得刊行，广仓学窘盖亦不能赏识也。丁丑战后江浙故家书物
多散出，杭州书店目录上且列有《适庐日记》多种，可以想见。鄙人所收有
勤艺堂题记之书只此数册，此外无可访求，念之怅怅。唯劫火之馀，金石消
铄，尚能有此诸书落吾手中，不可谓非大幸，此正亦值得记念者也。民国三
十一年七月二十八日，记于北京。
〔附记〕寒斋所收勤艺堂藏本尚有《钝吟文稿》及《杂录》、《武陵山
人遗书》、《清谷文抄》、《书契原恉》等，因无题记，今从略。又饼斋曾
对太炎先生谈邹适庐事，先生笑曰，景叔是我同门，盖亦是曲园先生门人也。
□1942年
9月刊《中和月刊》3卷
9期，署名知堂
□收入《药堂杂文》
陈授衣诗
潘清撰著《挹翠亭诗话》卷一云：“《韩江雅集》，全谢山为序，《田
家杂兴》题，陈授衣云：
儿童下学恼比邻，抛堶池塘日几巡，
折得花枝当旗纛，又来呵殿学官人。
闵廉风云：
驴背田翁傍晚回，绕身儿女笑轰雷，
城中完纳官租了，带得泥婴面具来。
数诗描写难言之景，可谓体贴入微。”寒斋适有陈氏《孟晋斋诗集》，乃取
出翻检两过，尽二十四卷中不见儿童下学之诗，殆未编入集中也。
但别又找到几首说及儿童生活，亦均可喜。卷十二《苦雨》云：
水田高下没青秧，一月无多见太阳，儿女不知调整事，
绿窗苦怨扫晴娘。
又《清明二首》之一云：
燕子低飞掠草烟，城隅绿浪系红船，溪童三五趁朝雨，
偷折柳枝来卖钱。
卷二十《上巳偶书》云：
清明杨柳重三荠，采折儿童竞卖钱，可惜一离烟渚畔，
竟随葱薤市门前。
此种景象其实并不怎么难写，只是平常诗人看不上眼，不肯收拾来作诗料，
故极少见耳。诸诗中仍以下学一绝为最有意思，因其主意即咏儿嬉，与他诗
之偶用作材料者不同。《宾退录》中载路德延《孩儿诗》五十韵，亦是难得
之作，唯每句只咏一事，有如百宝衣，少有贯串耳。
□1942年，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
和陶诗
《和陶诗》以东坡为最有名，曾得民国十一年张朗声等集资翻刻之本，
清朗悦目。清代有舒白香、姚春木、孔宥涵诸人和诗，孔集近有嘉业堂刘氏
刊本，原刻已不易得。徐兆丰《风月谈馀录》卷三云，“《心向往斋和陶诗》
二卷，曲阜孔宥涵先生继■所作，吴让之先生为手录付梓，可称双璧，余曾
得初印本，乱后失之，今所传者皆翻刻本矣。”予于北京得一竹纸印本，卷
端有白文小印曰汉军钟广，盖是杨子勤旧物，又从杭州得白纸本，皆是原刻，
白纸本尤阔大，但别无印记。壬午冬日又得一册，白纸初印，卷首有朱文圆
印曰蘖宦，白文长印曰消沉文字海，卷末朱文长圆小印曰子培阅。王氏序后
空白有墨笔题记云，“惜庵先生为下相名士，藏书甚富，予过宿迁拟访之，
未果也。今观是文，殊异流俗，以序宥函之诗，可谓双绝已。诗中投赠多予
故人，宥函既逝，诸人亦多零落，五官与季重之书真不堪卒读也。咸丰庚申，
丹徒庄棫书。”下有白文印曰蒿庵。又题一诗云，枨触山阳渎，风流事竟乖，
安仁不可作，公绪又生埋，遗稿谁相颂，高文轨与侪，佳儿亦我友，拭泪望
长淮。书刊于道光己酉，相去才十年也。予又曾见后印本，虽有破碎漫漶处，
而细看乃出于同一板本，《风月谈馀录》所云翻刻本却未得见，不知是何时
何人所刻也。（三十一年五月）
□1942年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
钱写本说文窥管后记
钱玄同先生手写《说文窥管》十四叶，旧藏浙江图书馆，今不知尚存否。
偶从杭州书店得照相本一份，因为影印流传，亦聊为亡友作纪念也。玄同写
是书时盖在民国元年，正供职浙江教育司，余亦任视学，同住头发巷丁氏三
十六峰室楼上。余既不出发，又无办公处所，常倚枕观书，所谓卧治时代是
也。转眼三十年，玄同墓草已三枯荣，坐对遗编，过去事迹历历心头，曷胜
惆怅。后有刘子庚先生跋语，子庚殁亦十馀年矣。跋称文之著书散佚，盖未
确。文之有《柯亭子诗文集》共三十五卷，道光末所刻，子庚殆未之见也。
陆氏校记补正缺文，颇有用处，唯其中亦有玄同故意改写者，须分别观之，
因原本有此二纸，故仍附于末。
中华民国三十一年五月十六日，周作人记于北京之苦雨斋。
□1942年刊北大图书馆影印本书，署名周作人
□未收入自编文集
谪麟堂遗集
戴子高诗文集各二卷，最初所见为风雨楼活字本，心甚喜之，欲求原刻，
得嘉业堂新印本。内有补刊六叶，而文集卷二漫漶处尚多有，甚以为恨。又
买得旧本两种，价颇居奇，惟徐有壬周中孚诸传仍有残字，但无补刊叶而已。
近日从小店买来一部，乃始完全无恙，大为喜慰。此集刻于光绪元年，
至今不及七十年，佳本已难得如此，岂以板本不良之故，故易于残缺耶。戴
君治公羊学，推重阳明，诗文中又常有故国之思，亦是清末之一奇士，刘申
叔邓秋梅诸人曾加以表章，近三十年来渐就沉晦，后生恐将不复能举其名字，
此亦深可叹息者也。（六月十一日）
□1942年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
恒言录
昨日以六金买得《恒言录》二册，可谓廉矣。此书原有一部，乃十年前
从修绠堂得来，照例极贵，书上记有年月，但不书钱数耳。惟凡有可喜之书
予见即复留之，有重出二三者，今买此书亦为是故，阅之却复有所得，盖虽
同一板本而又有殊异也。旧本题阮长生序，今改作常生，本文中长生案云云
亦悉剜改，惟卷末有三处仍作长生，又元字旧缺末笔，今亦补足，间有遗漏
未补者散见各处。阮长生不知何时改名常生，乃一一剜改旧文，可谓不惮烦
矣，至补足缺笔字，则又何耶。
旧本只末叶题曰，“后学甘泉阮鸿北渚、仪征院亨梅叔校”，今于目录
后添刻一行云，“仪征阮亨仲嘉校”，或者此本校改乃出仲嘉之手，以避家
讳为无谓，为之改正，亦未可知。此等板本之变更其事甚微，却亦甚有意思，
值得查考记录者也。（三十一年六月十五日记）
□1942年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
列仙图赞
中国画列仙者向来无甚好手，近世竞称任渭长之《酒牌》，但细看亦只
是配景见长，若仙人本身但是其间一部分，且亦不大见得若何仙气也。日前
偶从书贾得日本释寂照所作《列仙图赞》三册，安永庚子刻，后归芸草堂印
售，却颇别致。每册各四十图，图中大抵一人，略如绣像，只偶有所执持跨
坐而已，其最特别处则仙人容貌多奇古或枯槁衰老，如广成子老子黄石公诸
人。酒牌亦有之，而二者极异。凡人固不得见真仙，但如以白云观老道之例
推之，即或延年而未必能驻颜，则此所图写者或反近真，亦未可知耳。
中国神仙家大约可以分作两派，其一禁欲的，辟谷导引以求不死，与印
度外道仙人稍相近。其二服金石以至御女，可以说是纵欲的，秦皇汉帝以来
信徒不少，观于举世艳称吕岩，可以知之，吕仙图像固俨然一多福多男子之
员外相也。写枯槁的仙人，中国竟似无此观念，即萧山任君亦未着手，思之
亦可惜事也。（六月十六日）
□1942年作，1944年
5月刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
樵隐集
《樵隐集》五册，丹徒李遵义著，刻于民国癸亥，诗文杂著凡九种，殆
因印书不多之故，市价奇昂。但一借阅，以个人偏好论之，则其中亦只《毛
诗草名今释》，《鱼名今考》二种一册，差可取耳。《诗存》三卷中，《山
居杂事》《岘南杂兴》等绝句四十馀首，写农家风物，亦有佳句，作集序者
称其书确为农家云云，诗中只此可为左证，其馀都浑不似矣。
《诗存》中有《哀发吟》七解，词既荒恶，而宝爱辫发，有类失心，似
竟不知辫之历史者，可谓异事。大抵前清遗老惟知模拟明末隐君子而不能辨
别情事之殊异，《西江诗话》载黎祖功诗，我颈不屈如老鹤，我发已剪如秃
■，固堪称强项有骨气，今乃曰，虎豹犬羊一齐鞟，髡奴吾民何罪恶，此岂
复成语耶。
文人弄笔，纰谬时亦难免，惟赖其益友为校订厘正之，今观诸序亦多梦
梦，则自无望矣。古人云，士先器识，正非迂谈，但翻阅别集，深觉此事大
难。结果只能反求诸己，惟读者有器识，乃可杂览，虽不希望拣金，披沙之
能则不可缺者也。
吴街南《读书论世》卷十二“金代”一则云：
建炎初金人禁民间汉服，令髡发，不如式者杀之。真定太守李邈被
执三年，使髡发，大骂，挝击其口，犹吮血噀之，遂遇害。前此北魏孝
文用华服，契丹破晋，令华人华服，契丹人仍契丹服，自服通天冠绛纱
袍，元入宋亦无改服之令，独金人不如式之令何严耶。《读书论世》以
是被禁毁。前后才二百年，街南之书几不可复见，后人乃盘辫而大言，
亦宜也。（十月五日）
□1942年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
二十七松堂集
廖柴舟《二十七松
