读者十年精华-第1099章

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　　皮特原在一家印刷厂工作，10年前因病提前退休。医生不让他重新工作，可他像阿兰一样闲不住，总想找点活干。想来想去，他便选择了捡废旧瓶子。这活儿累，有时还常常让人家当成乞丐，可老人不在意。

　　皮特老人每天早上4：30“上班”，工作8~10小时，10年如一日。碰到冬天雪大，他就推迟半个多小时出门；饿了他就买个汉堡包；累了就在公园里的椅子上歇一歇。

　　近年来，瑞典政府为了保护环境，在许多居民区和商业区都设置了一些专门收集旧瓶子的大铁罐，人们常会把一些回收价格较高的啤酒瓶扔进铁罐。铁罐很深，口又小，老人就自制了一个特殊工具，从铁罐中把那些瓶子一个一个地提出来。

　　捡旧瓶的头一年，老人算了算，总收入为4万多克朗。该开始实施计划了。他到银行办了个手续，把钱转给了一个慈善组织，用于帮助非洲黑人儿童上学。这以后，皮特每年如此，捡旧瓶的钱1分不留，全部转给那个慈善组织。前两年，他又开始用捡瓶子的钱资助一位阿尔巴尼亚的山村孤儿上学。每当收到那个小女孩的来信，老人都十分高兴。当记者去采访他时，他就举着那个孤儿的照片让记者为他照相，还笑着说：“人总该互相帮助。”

Number：5190

Title：流行

作者：何龙

出处《读者》：总第163期

Provenance：杂文选刊

Date：

Nation：

Translator：

　　对于时尚和流行，我是个十足的外行。要问我今年流行的是什么颜色，时兴的是什么名牌，走红的哪些演员，热门的哪种股票，我只能剽窃神秘政客的术语：无可奉告。但同时我又知道现在穿中山装不如穿西装时髦，也知道“四大天王”之“五十个percent”（这样说也比说百分之五十时髦），因为藉助现代发达的传媒，时尚的流行就像感冒的流行，主观抗拒是无法完全收效的。

　　说流行是现代传媒产物不尽确切，它同样是“古已有之”。《后汉书·马援传》有这样的记载：“吴王好剑客，百姓多创瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。长安语曰：城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。”这说明古人也有时尚流行。不过那时的时尚好恶以皇帝的趣味为依归。而现在则不然。比如现代的女性要“细腰”想减肥，就不是为了克林顿或者叶利钦了。而且流行的规模也远不像香港大球场举办演唱会那样一呼万应，害得周遭居民不得安宁。

　　从“比较流行学”看，现代流行的力量往往演至地球震动，决不是留下几块创瘢、饿死几个女子所能比拟的。我们不会忘记，希特勒的手臂一挥，无情的战火怎样燃烧在世界各地，而风尚流行虽没有政治流行强劲，但势头也决不孱弱；球迷迷到闹事，“星”有些流行，可与瘟疫较劲。流行往往是疯狂的仆从，而“在个人中间，疯狂是罕见的，但是在集团、党派、国家和所有时代，疯狂是规律”。尼采如是说。这种疯狂的代价，梁锡华曾在《可怕的狂热》一文中描述道：政治明星在上面“手口掀动，或眉眼飞扬，下面的热潮就听命席卷某事或某方。潮之至也，死伤何止亿万”？

　　不过，在民主流行的地方政治明星就难于流行。这应该说是流行的进步，表明流行已经行出了救世主崇拜的迷途。现在流行影星歌星体育明星，流行减肥描眉染发，流行牛仔裤以及打许多补丁挖许多洞的牛仔裤，流行下海经商炒股票，流行游戏机卡拉ＯＫ快餐文化……毕竟是出于消费性崇拜的消费性流行，于世无大补却也无大害，在某种主流意识还试图收复失地时，民间的流行倒显示出几分天真和质朴，哪怕其间有些愚昧，也愚昧得无伤大雅。

　　流行的思想基础是建立在群体认同之上的。用英国小说家萨谬尔·勃特勒（SamuelButler）的话说；就是“我们这样思想，主要因为别人这样思想”。在现代社会，别人怎么想怎么做，每天都通过传媒向大众示范，形成一种无形的召唤和无声的诱惑，使无人能够生活在自足的生活中，在流行的大潮中，人的个性被催眠，遭溺毙，无论愿意与否，总不免为潮流所裹挟、所托举，要显示个性，最多只能在大同中显小异。我曾力图自流于流行之外，曾为穿一件衣服，但从实用性看，我更喜欢穿有许多口袋、既保暖又可免系领带之麻烦的中山装，但在流行以衣取人的时尚中，我不能不穿西装，也就是说不能不合时。“不合时，则不合世。”英国演员西伯（ColleyCibber）深知人在社会舞台上应该进入“角色”才有此名言。

　　在一定的时间段上，流行的东西常常是短命的，此所谓“各领风骚三五天”。除非是由政治明星靠高压手段强制流行，不然，“红颜”就大都薄命。鉴于此，法国导演科克托（JeanCoteau1889…1963）说：“艺术创造出某些丑陋的东西，但它们往往会随着时间而变得美观；时尚则相反，它创造出的美观东西总是随着时间而变得丑陋。”这话其实才说对一半：流行的东西尽管速朽，但朽后还能复活，如男女的长发短女变换轮回，喇叭裤的“死而回生”。

　　特别应该重视的是：近年时时有纳粹分子、军国主义以及专制崇拜想再度流行的迹象，他们又是集会，又是纪念，总想藉机行事，借尸还魂。

　　因此而知：瘟疫并未绝迹，被判死刑的“流行”还在潜行当政治花柳病被征服之后，谁能保证不会流行政治爱滋病？

Number：5191

Title：新荒漠甘泉

作者：专门夫人

出处《读者》：总第163期

Provenance：新荒漠甘泉

Date：

Nation：美国

Translator：余也鲁

　　为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢

　　给人家好处，别放在心上；受人家好处，永远要记住。

　　“你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（马太福音7章4－5节）

　　有一位史棣华女士，写过一篇祷告词，后来许多妇女团体采用做公祷文，现在把它录在下面：

　　“主阿！让我们别把心放在小事上，让我们无论说话行事都有豁达的心胸。

　　“让我们不再挑人家的毛病，让我们别只顾自己。

　　“让我们能放下一切的虚伪做作，大家真诚相处，没有丝毫成见。

　　“让我们不随便论断，遇事多思索，对人要宽大。

　　“让我们做事周到，思想周全。让我们不轻举妄动，能冷静而温文。

　　“凡是应该做的事，让我们能勇往直前，毫无畏惧。

　　“求主让我们明白：人与人之间的分歧都发生在小事上。遇到人生的大事，大家实在不可分，必须同舟共济。

　　“让我们能发挥女性共具的伟大美德：主啊！让我们能爱。

　　“让我们能忘记人家对不起我们的事，但是永远记得人家对我们的好处。

　　“用宽大来战胜敌人，用容忍来化敌为友。不要心急，不要揠苗助长，到时候，自然会有收成。”

　　朋友乃时常亲爱

　　有人问英国著名传教士金丝莱：“可以让我知道你生活的秘诀吗？我也想象你一样生活得那么美好。”他回答：“很简单，我有过一位好朋友。”

　　朋友的意义是什么？

　　一次，有几个人在一道谈起朋友这个问题。

　　运动家说：“我认为朋友好比一根平衡棒，让我们虽然在吊绳般危险的人生道路上走，也不致坠下。”

　　医生说：“朋友就像轻软的绷带和舒解的药膏，能安慰、舒解生活上的创伤。”

　　植物学家说：“朋友有如爬藤，他如影随身，护住我们，把我们生活中空虚与丑陋的地方遮蔽。”一位植花专家附和说：“对，我们的困难越大，朋友对我们的关怀与帮助越切。”

　　珠宝商说：“朋友是我们生活项链上的金环。”

　　一位孀妇说：“朋友是当全世界都离我而去时，独来亲近我的人。”

　　一位高龄的白发老翁说：“世界上最好的朋友是耶稣基督。他说：‘人为朋友舍命，人的爱心没有比这更大的。’”

　　我无论在什么景况，都可以知足

　　你有没有注意到

　　别人那样做，叫做“笨手笨脚”；你那样做，只是“有点紧张”。

　　别人硬要那样做，叫做“冥顽不灵”；你硬要那样做，却是“意志坚定”。

　　别人不喜欢你的朋友，叫做“成见甚深”；你不喜欢他的朋友，却是因为“观人于微”。

　　别人做事多点时间，叫做“慢若牛步”；你做事多花点时间，却是“精益求精”。

　　别人花钱，叫做“奢侈浪费”；你若花钱，只是“慷慨解囊”。

　　别人挑剔，是因为他“吹毛求疵”；你挑剔人家的毛病，只是“入木三分”。

　　别人态度温和，是因为“懦弱无能”；你若态度温和，便成“文雅敦厚”。

　　别人行动大意，叫做“动作粗鲁”；你若同样行动，却是“不拘小节”。

　　TheKingsHighway

　　凡事都有定期，天下万物都有定时

　　传说有位猎人，一天发现使徒约翰坐在地上和一只养熟了的鹧鸪游戏。猎户好生奇怪，为什么一个生活这样严肃的人会把时间如此浪费？约翰抬起头来，反问他说：“你背上的弓为什么不把弦扣上？”猎户回答说：“如果老是扣上，弓就失掉弹力。”这位慈祥的使徒微笑地说：“我和鸟儿游戏，理由也是一样。”

　　我们一定要学会放下工作，藉着静思，消去心灵上的皱纹。

　　去到海滨或者山间度假，不是人人办得到的。我们总有做不完的事，十分忙碌，必须学到忙里偷闲，做片刻的休息。

　　侧耳而听，就必得活

　　有天，我们在公路旁停车问路，有个女人插嘴进来和我们谈话。她说：“我们这个小村庄里，离城那么远，没得戏听，连收音机也没有一架，我真羡慕你们。”

　　她住的屋子后面，有个小池塘，垂柳成荫，三五只鸭子浮游其间。我问她：“池塘里可有青蛙？”她心不在焉地答我：“有的是，整夜吵得我睡不着觉。”

　　我家住屋的后院里，青蛙的叫声是夏夜的好点缀，叫我难舍，每天入暮后，群蛙鼓腹而鸣，先是三两声，不多久，便群起唱和；雄壮的歌声，此起彼落，汇成一支美丽的乐曲。我们常常关上收音机来欣赏池塘中这群青色与褐色的歌者引吭而歌。

　　黎明时分，林中的鸟的啁啾，把我们从梦中唤醒。自晨迄暮，百鸟在林中欢唱，有大自然与我相伴，生活乐趣盎然。

　　这个可怜的女人，只知道把耳朵用来听她得不到的东西，哪知悠美的音乐就在身边。我们岂不也是常常“这山望见那山高吗”？总觉得隔壁树上的苹果比自己的好。

　　他……爱世间属自己的人

　　米勒氏在他的小书《爱心》中说：“我应该爱一切的人，但更应该特别照料那些靠近我们的人。人人都知道信仰在家庭里的重要。一个家庭没有信仰，便失去了福气，非常不幸。但是，信仰必须跟生活结合，不然徒具形式。家庭中一定要有爱，表现在思想、言语和行动上，我们不单只要有忍耐、宽容、节制、不轻易发怒，而且应该处处为别人着想，在大小的事上都表现出爱心来。”

　　父亲要是对子女缺乏爱心，道理讲得再多也没有用。有位朋友告诉我：“我的母亲是个贤慧的女人，她一定要孩子做礼拜，参加主日学，祈祷，可是她从不曾亲抚过我。”

　　不问在家里读多少圣经，做多少祷告，讲多少道理，要是没有了爱的温暖，年轻人生活中最需要的东西也就失去了。子女需要爱，就像植物需要阳光一样。缺乏爱，儿童得不到完满的发展，缺乏爱，儿童的生命中将永远留下不可补偿的损伤。

　　人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢

　　从前有个贫苦的家庭，虽贫却不气馁，总能处处从好的地方来想。有个好心肠的女人，想帮助他们，可是这家人的邻舍却告诉她，那贫穷是装出来的，因为我常常听到那家的孩子说他们吃得多好，穿得多好；那种享受，是平常人没法得到的。

　　这个女人特地去拜访那家人，在门口听到孩子们屋里的谈话。一个说：“你要吃红烧牛肉吗？”另外一个说：“我要吃鸡。”女人破门而入，发现桌上摆的只是几碗干饭，几片冷鱼，还有一壶茶。这两个孩子向她解释，把干饭当作红烧牛肉来吃，味道会分外香甜。

　　这女人从此学到新的功课，她发现快乐不完全靠物质，而是看你用什么态度对待它。她想起所罗门说的一句话：人有疾病，心能忍耐，也可承担；精神若已崩溃，一切都会成空。

　　卫尔斯《画思录》

　　不要先求改变我们的环境，应先求改变我们自己；然后就会发现许多有意义的工作等待你去完成。每一个工作都是一个祝福，因为你能帮助许多的人。

Number：5192

Title：我的……

作者：邓皓

出处《读者》：总第162期

Provenance：青春潮

Date：1994。

Nation：中国

Translator：

　　我的一个朋友曾经问我：为什么友情会是我们生命中摆脱不掉的东西？我说：我们活着的快乐一半都从给别人送去美丽中获得，而别人活得美丽的时候我们也太希望共享其中快乐的一份。有时候我心情悒郁了，远远地看到一个朋友向我走来，我心灵的天空便云开雾散了：我有勇气承担一个朋友的关怀，怎么能没有勇气走过自己心灵的沧桑？！

　　总是在三月里对着剪剪的春风说：你的温柔是我的；总是在丛林散步时对着跳跃在我头上的阳光说：你的诗意是我的；总是在山谷里对着淙淙的小溪说：你的明快是我的；总是在夕阳西下时对着一点点流泻的青春说：你的伤感是我的；甚至，总是对着与我擦身而过的每一个人说：你爱着这世界的时刻，你的心情便是我的呵！只是，我把这些看成是我的，我没有一点点占有的心情，我只是想让我的心和它们一起美丽！

　　时常惊讶于这么一种感叹：我的天！天都可以是我们的吗？如果我们试图小心地去装下它，除了我们的心，还有什么可以取代？！

Number：5193

Title：新年

作者：维·罗申科

出处《读者》：总第162期

Provenance：工人日报

Date：1991。1。13

Nation：苏联

Translator：陈彻

　　我最喜欢的节日是新年。只是过新年我不是总能待在家里，因为我是个海员，而且在船上也不是马上能知道在哪里迎接新年，是在航行中还是在家里。

　　就像这次出航一样。

　　我们应该新年过后结束航行，可大家忙得很，都想尽早一点到家。因此，还在英吉利海峡时，船长就请求大家加劲儿干了，而在这时天气也挺给面子：风儿像听人操纵从西方吹来，我们像长了翅膀一样，波罗的海水平如镜，就仿佛完全不是冬天。

　　12月31日，我们停在泊地。当锚“扑嗵”一声落入水中，我们便不耐烦地等待着。看表20∶00。新年以前，您自己也明白，几乎没有人办公了。但是一切都对付过去了：没有耽搁地给我们办完手续，在10号码头系缆靠岸。我们的船到终点了。但是在这里有