读者十年精华-第1178章
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Provenance：中国人才
Date：1995。1
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早在1925年，美国科学家麦开做了一个前无古人后有来者的老鼠实验：将一群刚断奶的幼鼠一分为二区别对待：第一组享受“最惠国待遇”，予以充足的食物让其饱食终日；第二组消受“歧视待遇”，只提供相当于第一组60％的食物以饿其体肤。结果大大出人意料：第一组饱老鼠难逾千日，未到中年就英年早逝；第二组饿老鼠寿命翻番，享尽高年方才寿终正寝，而且皮毛光滑，皮肤绷紧，行动敏捷，煞是耐看，更耐人寻味的是其免疫功能乃至性功能均比饱老鼠略高一筹。后继科学家触类旁通，扩大范围验及细菌、苍蝇、鱼等生物，又发现了惊人相似的一幕幕。为论证这一普遍真理能否放之人类而皆准，科学家又以与人类同源共祖的猴子做实验，结果如出一辙，难分左右。
科学永无止境，科学家从不浅尝辄止，他们由表及里，追根溯源，由此形成了见仁见智、数家争鸣的理论格局，其中“限额”说以其言之有理、持之有据而卓然不群，信者甚众。此“说法”认为动物终其一生能消耗的热量有一个固定的限额，限额一旦用完就意味着生命的永久停止，吃多吃少与寿命长短成反比：吃得多，暴饮暴食，限额就完成得早，生命就早日终结；吃得少，细水长流，魂归地府也就慢两拍。此“说”疏而不漏。人尽管是高级动物，但终究是动物，故难逾其矩，难逃其劫。
Number：5519
Title：不怕人笑
作者：林清玄
出处《读者》：总第168期
Provenance：海外星云
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嫌货的人才是买货人
有一次，我到市场买水果，与我熟识的果贩遇到了一位难缠的客人。
“这水果这么烂，一斤也要卖50元吗？”客人拿着一个水果左看右看。
“我这水果是很不错的，不然你去别家比较比较。”
客人说：“一斤40元，不然我不买。”
小贩还是微笑地说：“先生，我一斤卖你40元，对刚刚向我买的人怎么交代呢？”
“可是，你的水果这么烂。”
“不会的，如果是很完美的，可能一斤就要卖100元了。”小贩依然微笑着。
不论客人的态度如何，小贩依然面带微笑，而且笑得像第一次那样亲切。
客人虽然嫌东嫌西，最后还是以一斤50元买了。
等到那位客人走了，小贩笑着对我说：“嫌货才是买货人呀。”
“嫌货才是买货人”是一句台湾俚语，意思是说，只有那些会嫌货品不好的人才是内行的，如果我们对自己的货物有信心，就不要怕人嫌，内行的人一定会知道的。
我看着小贩的脸，突然有点肃然起敬。小贩完全不在乎别人批评他的水果，并且一点也不生气，不只是修养好而已，也是对自己的水果大有信心的缘故。我们真的比不上小贩，平常有人说我们两句，我们就已经气在心里口难开，更不用说微笑以对了。
茅塞顿开
白云守端禅师的师父是荼陵郁山主，有一天骑驴子过桥，驴子的脚陷入桥的裂缝，禅师摔下驴背，忽然感悟，吟了一首诗偈：
我有神珠一颗，
久被尘劳羁锁。
今朝尘尽光生，
照见山河万朵。
守端很喜爱这首诗，牢牢地背起来。有一天，他去参访杨岐方会禅师。
方会问他：“你的师父过桥时跌下驴背突然开悟，我听说他作了一首诗很奇妙，你记得吗？”
守端就不假思索，开心地背诵出来：“我有神珠一颗，久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。”
等他背完了，方会大笑一阵，就起身走了。
守端愕然，想不出为什么方会会大笑，是不是自己把诗背错了？他的笑又有什么涵义？竟然想得通宵不寐地失眠了。
第二天一大早，他就赶去问方会，为什么昨天会大笑，是什么意思。
方会问：你见到昨天那个为了驱邪演出的小丑吗？”
“我见到了。”
方会说：“你连他们的一点点都比不上呀。”
守端听后吓了一跳说：“师父是什么意思？”
方会说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”
守端听了，当场就开悟了。
舞台上的小丑，由于有自知之明，对自己有信心，并不怕别人嘲笑、讪笑、大笑，我们这些自命不凡的人，为什么就经不起别人的一笑呢？
每块都是好肉
我喜欢看NBA的夏洛特黄峰队打球，特别喜欢看1号博格士上场打球。
博格士身高只有1。6米，在东方人里也算矮子，更不用说即使身高两米都嫌矮的NBA了。
据说博格士不仅是现在NBA里最矮的球员，也是NBA有史以来破纪录的矮子。但这个矮子可不简单，他是NBA表现最杰出、失误最少的后卫之一，不仅控球一流，远投精准，甚至在高个队员中带球上篮也毫无所惧。
每次看博格士像一只小黄峰一样，满场飞奔，心里总忍不住赞叹，我想他不只安慰了天下身材矮小而酷爱篮球者的心灵，也鼓舞了平凡人内在的意志。
博格士是不是天生的好手呢？当然不是，而是意志与苦练的结果。
博格士从小就长得特别矮小，但他非常热爱篮球，几乎天天都和同伴在篮球场上斗牛。当时他就梦想有一天可以去打NBA，因为NBA的球员不只待遇奇高，而且也享有风光的社会评价，是所有爱打篮球的美国少年最向往的梦。
每次博格士告诉他的同伴：“我长大后要去打NBS。”
所有听到他的话的人都忍不住哈哈大笑，甚至有人笑倒在地上，因为他们“认定”一个1。6米的矮子是绝不可能打NBA的。
他们的嘲笑并没有阻断博格士的志向，他用比一般高个人多几倍的时间练球，终于成为全能的篮球运动员，也成为最佳的控球后卫。他充分利用自己矮小的“优势”，行动灵活迅速，像一颗子弹一样，运球的重心最低，不会失误；个子小不引人注意，抄球常常得手。
博格士使我想起了盘山禅师的故事。
盘山宝积禅师有一天路过市场，偶然听到顾客与屠夫的对话。
顾客对屠夫说：“给我割1斤好肉。”
屠夫听了，放下屠刀反问：“哪一块不是好肉呢？”
顾客怔在当场，在一边的盘山禅师却开悟了。
在人生里，我们往往用自己的主观见解来判定事物的价值，但事物哪有绝对的价值呢？在NBA里，我们都觉得只有两米高的人才能去打球，但1。6米的人又怎么不能立志呢？
博格士不怕人笑，所以创造了自己的奇迹。天生我才必有用，哪一块不是好肉？哪一个人不是最有价值的人呢？
一流鞋匠二流总统
美国总统林肯，在他当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。
当时美国的参议员大部分出身名门望族，自认为是上流，优越的人，从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。
于是，林肯首次在参议院演说之前，就有参议员想要羞辱他。
当林肯站上演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”
所有的参议员都大笑起来，为自己虽然不能打败林肯但能羞辱他，开怀不已。
等到大家的笑声歇止，林肯说：“我非常感激你使我想起我的父亲。他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”
参议院陷入一片静默。林肯转头对那个傲慢的参议员说：“就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它，虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋子的艺术。”
然后他对所有的参议员说：“对参议院里的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑声全部化成赞叹的掌声。
林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为伟大的总统，他伟大的特质，正是他永远不忘记自己是鞋匠的儿子，并以此为荣。
当六祖慧能去拜见五祖弘忍的时候，弘忍问他说：“你是哪里人？来我这儿求什么东西呢？”
六祖说：“我是岭南人，只求向你学习佛法。”
弘忍笑说：“你是岭南人，又是没有受过教化的蛮人，怎么能成佛呢？”
慧能说：“人有南北之分，佛性却没有南北差异。蛮人的身份与和尚的身份虽然不同，但是佛性是没有差别的。”
弘忍暗中赏识，终于把衣钵传给这位自幼丧父、来自岭南的蛮子。
批评、讪笑、毁谤的石头，有时正是通向自信、潇洒、自由的台阶。
那些没有被嘲笑与批评的黑暗所包围过的人，就永远无法在心里点起一盏长明之灯。
Number：5520
Title：‘97在香港谁降英国旗
作者：
出处《读者》：总第168期
Provenance：扬子江晚报
Date：
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1997年英国将把香港主权移交给中国，该年6月30日在香港飘扬了99年的英国米字旗将降下。最近《南华早报》透露，英国官员已提名由安妮公主主持降旗礼。
在伦敦的人士说：由英国皇室一位高级成员主持仪式，是象征英国移交主权的必要典礼，而英国政府挑选安妮公主，是因为安妮公主与外交部建立了密切的联系，是备受广泛尊重的国际“皇家大使”。因此认为她是最合适的人选。
Number：5521
Title：禅的故事
作者：谢明洲
出处《读者》：总第168期
Provenance：山东青年报
Date：
Nation：
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磨砖成镜
南岳怀让禅师有一弟子名叫马祖，他在般若寺时整天盘腿静坐着冥思，怀让禅师便问弟子：“你这样盘腿而坐是为了什么？”
马祖答道：“我想成佛。”
怀让禅师听完后，就拿了一块砖在马祖旁边用力地在地上磨。
马祖问：“老师，你磨砖做什么？”
怀让禅师答道：“我想把砖磨成镜呀。”
马祖又问：“砖怎么能磨成镜呢？”
怀让就说：“砖既不能磨成镜，那么你盘腿静坐又岂能成佛？”
马祖问道：“要怎样才能成佛呢？”
怀让答道：“就像牛拉车子，如果车子不动，你是打车还是打牛呢？”
马祖哑口无语。
怀让禅师的这些话很平常，他用日常生活中的琐屑事情使弟子的心思流向一个前所未有的方向，就像钟表的报时，当预定的时间到了，就会滴滴嗒嗒发出撞击的声音。
我们的心之结构也像这机械一般，当某一时刻到了，那一向掩隐的屏幕拉开了，便会出现一个全新的展望，一个人的整个生活格调也因之而骤变，此即为“悟”，或“顿悟”。
玄意诙谐
禅既是一种状态，又是一种境界，是一种觉悟，自然也有玄意与诙谐的一面，下边两个故事便可为证。
其一：一和尚犯罪，一人解之。夜宿旅店，和尚沽酒劝其人烂醉，乃削其发而逃。其人酒醒，绕屋寻和尚不得，摩其头则无发矣。乃大呼曰：“和尚倒在，我却何处去了？”
其二：有士人入寺中，众僧皆起，一僧独坐。士人曰：“何以不起？”僧曰：“起是不起，不起是起。”士人闻此言，便以禅杖打其头，僧曰：“何以打我？”士人曰：“打是不打，不打是打。”
答非所问
一和尚从学赵州禅师，刚来不多日，便急于想从师父那里学懂禅之本意。
一日，他问赵州：“何谓禅？”
赵州并不直接回答，却问他：“你吃过早饭了吗？”
和尚答道：“吃过了。”
赵州便对他说：“那么，你就去洗碗碟吧。”
弟子问禅，赵州却让他去洗涮碗碟，这里面包含了禅的奥秘。据说，那和尚听了赵州的话以后，他彻悟了。
Number：5522
Title：廉政佳联座右铭
作者：赵英朱鹏
出处《读者》：总第168期
Provenance：行政与人事
Date：1995。3
Nation：
Translator：
清代潘先珍，任蓬溪县令时，在县衙三堂自题一联：
扪心自惭兴利少
极目只觉旷官多
他扪心自问，觉得为民兴利太少，深感惭愧；同时，又看到不为民办事，甚至鱼肉百姓的官吏太多，警戒自己不做旷官。由于他为官廉明，被当地百姓称为“青天”。
清康熙年间，徐士林任臬司（相当于高级法院院长）时，在大堂自题楹联：
看阶前草青苔绿无非生意
听墙外鸦啼鹊噪恐有冤魂
楹联意指：看到院里草木春浓，要惦记百姓生活的安定；听到墙外鸦鹊啼叫声，要想到有否有错案冤狱。由于他体恤百姓，断案精细，史书上称赞他“治狱如神，多决疑案”。
明代吏部尚书王恕，为官清廉，任人唯贤，曾题联悬于吏部大堂：
仕于朝者，以馈遗及门为耻
仕于外者，以苞苴入都为羞
“馈遗”、“苞苴”均指贿赂。此联告诫人们，切莫以贿赂买官卖官，并以此自律。据明史记载：“弘治二十年间，众正盈朝……恕力也。”
民族英雄林则徐任两广总督时，曾自题一副堂联：
海纳百川，有容乃大
壁立千仞，无欲则刚
表明他虚怀若谷，无私无畏的精神。“无欲则刚”，道出了古代廉吏自律修养的精髓。
Number：5523
Title：“南无阿弥陀佛”及其他
作者：言申
出处《读者》：总第168期
Provenance：信息时报
Date：
Nation：
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在寺院庙宇，经常可见到“如来佛”、“南无阿弥陀佛”等等，它们是什么意思呢？
“如来佛？”。“如来”这个名词是从梵语译出来的。“如”字就是“真如”，即一切法（事物）的真实状况。它又包含“如实”的意义。“如来”佛经的解释是：“乘如实道来成正觉。”又说：“如实道来。”“如来”是一个通用名词，它是“佛陀”的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来。“弥陀佛”是另外一个世界的佛，是梵语音译，意义是“无量的光明”。
“南无佛”。“南无”是梵语的音译，它的意义是“警礼”。
“佛”。佛字是“佛陀”的简称，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。佛教赋予佛陀的涵义有三种：一、正觉…对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了；二、等觉或遍觉…不仅自觉，即自己觉语，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟；三、圆觉或无上觉自觉觉他的智慧和功行都已达到最高、最圆满的境地。
“释迦牟尼”。也叫佛，是公元前6世纪的人，有名有姓，他的名字是悉达多，姓是乔达摩。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。他是当时迦吡罗卫国净饭王的长子，是他母亲临产前根据风俗回母
