读者十年精华-第1376章
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就舐地不去，于是皇帝便说：“羊尚且为你徘徊不进，何况人呢？”
以羊决疑
《墨子·明鬼下》说，齐庄公有两位大臣，一个叫王里国，一个叫中里檄，二人打官司打了三年，朝廷也不能定下案来。齐庄公想把二人都杀掉，又担心错杀了无罪之人，想把他们都放掉，又怕错放了有罪之徒，于是让他们每人献出一只羊，到齐国的土神庙听候处理。在土神前，齐庄公杀了两只羊，让二人对神发誓，互表心迹。王里国的誓词读完了，一切平安无事，中里檄的誓词还未读到一半，原先躺在地下的羊突然跳起来向中里檄撞去，中里檄魂飞魄丧，重重地跌在地上，把个小腿骨也摔得骨折了，庄公遂将他当场处死。据说当时齐国许多人都亲眼目睹，此事还被记入齐国的史书中。大科学家沈括则记述了我国西北地区以羊占卜的事儿。《梦溪笔谈》卷18《技艺》中写到，当地人用艾草烧灼羊髀骨，根据髀骨上裂纹的情况推测事情的未来，这很有点殷商贵族以龟甲兽骨占卜的味儿。另外还有一种，是用卜师祷告过的粟子喂养，羊吃了之后就会不住的摇头，这时将羊杀掉，根据羊肚内五脏的正、异常情况来预测未来。据沈括说，这两种方法都非常灵验，无论大事小事，都可以预言。根据民族学家们的研究，“羊胛骨卜”的民俗目前在青海一带还可见到。
Number：6455
Title：小店餐巾纸
作者：周建文
出处《读者》：总第126期
Provenance：《长江日报》
Date：
Nation：中国
Translator：
我的留学日记里夹着一张餐巾纸，这不是一张普通的餐巾纸，它来自德国莱茵河畔小镇纳步海姆的那家“葡萄园酒店”。
那是若干年前的一个傍晚，我和几位同窗应一位德国朋友之邀来到这个坐落在典型的德式桁架建筑内的小酒店共进晚餐。酒店客人不多，气氛安静而详和。我们刚刚坐定，侍者就为每人送来一艘模型小船，里面放着五只小酒杯，杯中是颜色深浅各异的葡萄酒。这叫品尝酒，有的微酸，有的微甜，有的甜中带酸，有的则酸而又涩。哪种口味最合君意，您便可叫上整瓶。
品酒漫谈之余，我无意中把目光落在桌上的餐巾纸上，见那上面密密麻麻印满蝇头字母，捧起细看，不禁哑然。餐巾正文云：
在我们缴纳过酒类零售许可税、酒税、娱乐税、增值税、所得税、财产税、基本财产税、营业资本税、营业收益税、工资所得税、工资总额税、教堂税、养犬税和资本收益税后，支付过医疗储蓄金、管理机构管理费、残废人保险金、职员保险金、失业保险金、人身保险金、火灾保险金、防盗保险金、事故保险金和赔偿保险金后，并在扣除水电费、煤气费、暖气费、清除垃圾费、打扫烟囱费、电话费、报刊费、广播费、电视费、外加音乐演出和作品复制权协会会费等等之后，本月我们仅剩下这点广告费。因此，我们恳请您经常光顾以扶持本店。
Number：6456
Title：它为何患“不育症”
作者：朱长超
出处《读者》：总第126期
Provenance：《文汇报》
Date：1991。10。8
Nation：中国
Translator：
大自然是个严密的锁链。一个环节的缺损将影响许多环节。今天，人类的手，还在无形之中制造着与大颅榄树相似的悲剧。
非洲的岛国毛里求斯，有两种特有的生物，一种是渡渡鸟，另一种是大颅榄树。
渡渡鸟是一种不会飞的鸟。它身体硕大，行动迟缓，样子有点儿丑陋。幸好，岛上没有天敌，它在树林中建窝孵蛋，繁殖后代。
大颅榄树是一种珍贵的树木，树杆挺拔，木质坚硬，木纹很细，树冠秀美。
渡渡鸟喜欢在大颅榄树林中生活，在渡渡鸟经过的地方，大颅榄树总是绿林繁茂，幼苗茁壮。
十六、十七世纪，带着来福枪和猎犬的欧洲人来到了毛里求斯。不会飞、跑不快的渡渡鸟的厄运来临了。枪打狗咬，鸟飞蛋打，没有多少年，渡渡鸟越来越少。一六八一年，最后一只渡渡鸟被人类杀死了。从此地球上再也见不到渡渡鸟了，除非是在博物馆的标本室和画家的图画中。
奇怪的是，渡渡鸟死灭以后，大颅榄树也日渐稀少，似乎患上了不育症。到本世纪八十年代，毛里求斯只剩下十三株大颅榄树，这种名贵的树眼看就要从地球上消失了。
这使生态学家们深沉地焦虑。大自然创造一个物种要成千上万年，无论人类多么心灵手巧，现在也难以创造大颅榄树来。抢球大颅榄树，成了一项紧急的课题。
一九八一年，美国生态学家坦普尔来到毛里求斯研究这种树木。这一年，渡渡鸟正好灭绝三百周年。而测定大颅榄树的年轮发现，它的树轮正好是三百年。就是说，渡渡鸟灭绝之时，也正是大颅榄树绝育之日。
这个巧合引起了坦普尔的兴趣。他就到处找渡渡鸟的遗骸。
一天，他找到了一只渡渡鸟的骨骸，伴有几颗大颅榄树的果实，原来，渡渡鸟喜欢吃这种树的果实。
一个想法浮上他的脑际：也许渡渡鸟与种子发芽有关。可惜，世界上没有渡渡鸟了。不过，他想，像渡渡鸟那样不会飞的大鸟还有。吐绶鸡就是一种，他让吐绶鸡吃下大颅榄树的果实，几天后，种子排出体外。果实被消化掉了，种子外边的硬壳也消化了一层。坦普尔把这些种子栽在苗圃里，不久，种子长出了绿油油的嫩芽。不育症被治好了，这种宝贵的树木终于绝处逢生。
原来，渡渡鸟与大颅榄树相依为命，鸟以果实为生，鸟又为树催生。它们一荣俱荣，一损俱损，杀灭了渡渡鸟，实际上也扼杀了大颅榄树的生机。
大自然是个严密的锁链。一个环节的缺损将影响许多环节。今天，人类的手还年年月月地在消灭着物种，无形之中，也一定在制造着与大颅榄树相似的悲剧。
Number：6457
Title：往事
作者：韩新东
出处《读者》：总第126期
Provenance：《现代作家》
Date：1990。1
Nation：中国
Translator：
往事是什么呢？它们从哪儿长出来？开花吗？结果吗？我们的一生都有往事相伴。
在我抽烟的时候，我有这样一种感觉。那闪烁着的烟头在一点一点的燃烧着时间。幽幽窜出的白烟，如同往事。它们在我们肺腑和身体内留下一种滋味。一种气息。纠结在我们的日子里。我们无法忘怀这种味道。之后，又在我们眼前缭绕不散，将眼前的现实朦胧起来；之后，我们就看见了往事。
我们从来不知道自己会记住什么往事。
从不知道。
只要真诚而坦然地去生活，该记住的自然会记住。许多往事就如此交替存在。就像我们口中不断吐出的烟，一缕一缕。只要我们活着，往事就不会断绝。
往事的花开满在我们柔韧的心里。
而那些痛苦的果子，也只有柔韧的心才能承受、品尝。
对于往事，欢乐或伤感同样很多很多。
Number：6458
Title：庄子与伊人神游
作者：伊人
出处《读者》：总第126期
Provenance：《文汇读书周报》
Date：
Nation：
Translator：
一
庄子和伊人在河边垂钓。一位老叟背负着重物，佝偻着腰蹒跚地走来。
庄子问伊人：“他负着什么东西？”
伊人侧头望了一下，答道：“是十字架。”
庄子不明白。伊人告诉他十字架是什么东西；接着推测说：“那老叟也许有什么罪孽，才背负着它吧。”
老叟走近了，伊人对他说：“放下十字架，来歇息一会儿。”
老叟摇摇头：“不行呵。”
“你背着它很久了吗？”伊人问。
“很久了！”老叟叹息道：“早在我年少时，我遇见一个负着这十字架的人，他让我代背一下，自己却隐匿不见了，我到处寻他，至今没有寻到。”
“不是你的，何苦要背它？”庄子说，“扔掉它就是了。”
“扔不掉呵！”老叟又长叹一声，“须找到那个人，或寻个替身，我才能从这重负下脱身。”
老叟蹒跚地离去。
钓得了大半篓子的鱼，正在欢喜时，忽见有个少年负着十字架，很吃力地渐渐走来。
伊人和庄子愕然地放下了钓竿。
伊人问少年：“这十字架，是不是有个老叟让你背的？”
少年从十字架下抬起头说：“是呵，他求我代背一下，却不知他到哪儿去了？”
庄子愀然叹道：“罪孽呵！那老叟如若原是可悯的话，如今却正是他罪孽的肇始了。”
庄子和伊人起身，帮少年卸下沉重的十字架，将它剁成碎片，然后点燃它，用来烤炙鱼肉。
十字架化为灰烬，鱼烤熟了。庄子、伊人和少年欢享鱼的美味。
二
一位学子怅叹：三年不见某学友，如今是相逢不相识。“他阔了，可也变得势利冷酷贪婪鄙吝了；唉唉，人事玄黄，竟如此不可捉摸么？”
庄子释导说：“说不可捉摸，其实也有可捉摸之处。人情，世象，有如此变化者，可以说是屡见不鲜了。”接着对伊人说：“你来说说‘人豺’吧。”
“好的。”伊人就将“人豺”的异闻转述如下。
某生自以为得道，想入灵穴探取宝物。但灵穴自有律条：凡入穴者，必须交出半爿心，并幻化成豺，才能凭利爪和强力，去撕抓争抢，获得一份宝物；出灵穴时，可索回那半爿心，复归自己的人形。于是某生按律条，欣然交出半心抵押，俄尔化为豺，直奔洞穴……
他在穴中攫得许多宝物，将囊兜塞得满满的，然后欣喜若狂地离开洞穴；他只痴迷于宝物，竟至浑然遗忘索回那半爿心结果，走出洞穴的仍是一头豺。也许永远是豺。
某生只是其中的一个。去灵穴攫觅宝物的人，是熙来攘往，前赴后继；而出灵穴的，固然有不忘索回半爿心而依然故我的人，却也有不少终于成了弃心忘形的豺。
学子听罢“人豺”的异闻，仍是怅叹：“唉唉，他们怎么将心遗忘了呢？”
三
浅水塘畔，两个孩子相向走来，他们都只有六、七岁，一个穿粗布衣衫，一个穿细绸绣裳。他们对望着，显得陌生而疏离。
“该让他们一起玩耍，不分彼此。”伊人说。
庄子微笑不语。
伊人唤来俩小孩，问：“天这么热，想不想到塘里玩水？”
“想呵！”他俩同声说。
伊人帮他们脱尽了衣裳，赤条条的俩小孩欢跳着，向水塘奔去。
在水塘里，他们相互泼着水，追逐着，嬉耍着，欢笑着，亲狎得像小哥儿俩。
望着嬉水的小孩，伊人欣然自得地说：“他们忘了衣衫和别的一切了，他们不分彼此了。”
庄子凝望着。尔后感喟道：
“是呵，脱去了衣衫，赤条条的小孩尽返于真朴，复归于自然。
“芸芸众生的身上，除了衫衣，还有更多的外在物，你能使他们褪尽而且忘怀吗？
“纵然是须臾释去了一些外在物，世人果真能相通、相近、相谐，如同这水里赤条条的小孩吗？”
四
苍天下，一只不知名的鸟展翅高翔，庄子翘首仰视，赞叹道：
“这是什么鸟呢？它来自何方？“它是西王母山的青鸟，抑或是南禺山的雏？
“它是姑射山仙子的化身，抑或是发鸠山上的精禽？
“这是什么鸟呢？它的翅翼何以如此美丽又神奇？
“碧空间闪耀着乳白和银白，翠岭上变幻着鹅黄和橙黄，彤云下化作赤红犹如燃烧的火焰，月光里枭枭翩舞宛若飘逸的紫带……
“这是什么鸟呢？它的扑朔迷离的翅翼，使我庄周永是扑朔迷离了。”
伊人的目光追蹑着远飞而去的奇鸟，同样也为之叹为观止，而且迷离扑朔。
七天之后，有位神射手找来，问庄子：“先生想细观那奇鸟的翅翼么？”庄子不置可否地一笑。
神射手虔敬地说：“我景仰先生已久，今天我特地带来了奇鸟，奉献给先生。”
他说着打开竹盒，里面卧着一只鸟，已经死了，它的翅翼灰黯无光。
庄子怀疑：“这就是那鸟吗？”
神射手指天起誓，天日昭昭，他射下的确凿是那只奇鸟。
庄子黯然摇头叹息：
“这盒中物，怎么会是那只鸟呢？
“逍遥高翔着，它才是它自己，它的翅翼才会奇丽变幻，令人扑朔迷离。
“一旦毙命于箭矢下，它跟死鼠、朽蒿、尘埃还有什么分别？
“唉唉？神射手呵，你射杀了一只鸟，你射杀的又何止是一只鸟？！”
庄子悲悯地看看鸟，看看天。伊人欲言无语。神射手握着弓，神情嗒然若失。
五
以石做凳，庄子和伊人相对坐着，啖瓜解渴。
吃剩的瓜皮丢在地下，俄尔招集来数十只蚂蚁。
有些蚂蚁攀上了瓜皮，东闻西嗅；有些蚂蚁在瓜皮周围，左右傍徨；有些蚂蚁似对别的什么感兴趣，匆匆离去，有些蚂蚁走过去折回来，往返不息；还有些蚂蚁莫名其妙地疾行着，却不知忙碌些什么……
伊人注视着蚂蚁们的众生相，不免感叹了一声：“唉，这些小生物呵！”
庄子将目光从地下移举到天空，仰视了片刻，然后对伊人说：
“倘若浩茫穹宇中有一双眼睛，俯视我们这熙来攘往的世界，又会是怎样的呢？
“如同你和我俯视地下的蚂蚁，在那一双眼睛看来，我们人恐怕也是何等渺小可怜，何等荒谬可笑！”
伊人也抬起双眼，仰望浩渺的苍穹，适才俯视蚂蚁而浮生的高傲，顿时消减了许多。
六
树下，几个破碎的鸟卵，一只母鸟绕着碎卵，凄哀地鸣叫。
庄子和伊人怜悯地在旁观望，不去惊扰它。
“笨鸟！”一聪明人嗤笑道，“它只知为卵碎而悲鸣，却不思虑它的巢筑得不牢，而且没有筑在好地方。它伤心的日子，还在后头呢！”
母鸟微微抬起头，“唧唧叽叽”地叫了一通，接着就飞走了。
庄子笑着对伊人说：“听懂它的话吗？它在说：‘多谢忠告。我诚然是笨鸟。可是，聪明无比的人呵，为什么你们也会有跟我差不多、甚至十倍百倍于我的蠢行呢？”
七
一只白犬在花丛四周盘桓，时而凝视，时而嗅闻，悠然自得。
伊人笑着对庄子说：“奇哉！这狗也有赏花的雅兴。”
正说时，又有几条犬从别处跑来。它们先是瞪视白犬，接着交头接耳，随后露出似是嘲讽的怪相，继而显示愤愤然的嘴脸，最后一齐向白犬发出恶声吠吼……白犬恐慌起来，只得悻悻然离开了花丛。
伐异的犬们胜利了，于是各自散去，觅食的觅食，寻欢的寻欢，栖息的栖息。
“伊人，看到了吗？”庄子说，“那白犬倘若欣赏一根骨头，或一堆黄屎，犬们是决不会惊怪的，以为是非份或许会来争食；而它竟然赏起花来，诗意起来，这就不免要被它的同类视为异己了。”
八
几个人扶着一块巨匾，歇息在树下。庄子和伊人走近匾前，读着匾上的字：“造福苍生。”探问匾献何人，回答说是“敬献名医赛扁鹊”。
“赛扁鹊？”庄子疑问，“他是造福呢，还是造灾？”
献匾者愤�
