读者十年精华-第1407章
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这块崭新的领域对R充满着神奇与幻想，她尽情地享受这里美妙的阳光。每天下午，在喧闹的操场上，你总可以看到一个金发碧眼的高个姑娘，那么认真地锻炼着，脸上始终挂着微笑。生活中的她永远那么活泼，可亲，充满活力，而她周围的同学则无形中多了一个练习口语的伙伴。
然而，这一次她失望了。
3次讲座一次测验。仅有的6张讲义上几乎印下了所有要点，任何一位学生只要认真看上两遍便会从容通过测验。可是，她失望了。
R和另两位外籍教师一起找到了系里，讲述了学生们作弊的情况。很多人为这次考试作了“准备”纸条小抄、桌上的记号以及她们大概永远也搞不懂的手势。
三位异国女性愤怒了，她们要求重新考试。
“法不责众”，传统的中国法则使系主任为难了。两个小时艰难的讨论后，惩罚是全体降分20分。
于是，当R再次登上讲台，她放下了讲义。她对自己的职责似乎有了更深的理解。
当那双碧蓝深邃的眼睛再一次扫过整个课堂时，那里仍是一片沉寂，只有她响亮坚定的声音仍在回响：
“我知道分数对于学生的重要性，知道你们需要一个高分去获得更好的工作，但我不明白，如果你们没有真正的才识，如何去维系这种生活……”
“我亲爱的同学们，20年、10年或许更短的时间以后，我，一名外籍教师所讲的知识或许都会成为流水从你们的记忆中流走，我不会遗憾，但我希望，真心地希望，到那时，你们还会记得有一位异国老师曾怎样地请求你们做一个诚实的人……”
R的一只膝盖抵着地，嘴唇仍在颤动着，而我好像什么也没听见，只有一个声音在夜空中震荡：
“Themostimportantthingistobehonest！”
（最重要的事情是诚实。）
我知道，它会铭刻在我心中，铭刻在76颗心中。永远，永远。
Number：6620
Title：中国晚清最后一个秀才
作者：蔡康平
出处《读者》：总第129期
Provenance：
Date：
Nation：中国
Translator：
“小溪昨夜添春水，戴笠渔翁垂钓竿；三四鱼儿误上钩，只交厨下佐三餐。”
这首充满童趣的“农村画·垂钓”诗作者，就是我国晚清最后一个秀才苏局仙。
苏局仙，字裕国，东坡后裔，生于清光绪八年，属马；经历了清朝、民国、日伪统治、国民党反动统治和解放后的新中国五个历史时期。
公元1882年1月1日，先生出生在上海市南汇县“东湖山庄”一个破落的门第。
1906年8月，由廪生朱岂孙、优贡朱子浩联保，经过县试、府试、道试，先生考中了末科秀才，年方24岁。
说到这段经历，先生至今历历在目：是年9月，有人拿了大红报单一路吆喝前来报喜，上书“贵府少爷苏局仙第16名中式，谨此致贺”字样。那时，题名中式实在是一极光彩的事，乡邻亲族接踵而至，家里着实热闹了一阵子。
翌年，先生拖着长辫，跨进了朱家祠堂（周浦第三公学），从此传道受业解惑也。其时，正是晚清腐朽统治时期。
辛亥革命后，军阀混战，先生从私塾转教公堂。不久，抗战爆发，国土沦陷。先生痛恨日伪的奴化教育而弃教务农，回到了老乡牛桥。但是，敌伪却硬逼先生充当汉奸乡长。为避开日伪诱迫，先生买了一尊观音，在家念经拜佛装傻，并将书斋起名为“水石居”，寓意自己像水一样清白，像石一般坚强。
1949年10月，年近古稀的先生，迎来了人民当家做主的社会主义新中国。不久，由于年事已高，先生结束了长达半个世纪的教书生涯。1980年，先生被市长聘为上海市文史馆员，按月领取生活费和营养费。1985年，先生又被评为全国健康老人。
1991年元月，是先生110岁生日。当地政府专门召开庆祝会。庆祝会上，上海市文史馆长王国忠无限感慨，说：“当年毛主席创办文史馆时，全国有八个翰林、一个进士、二十一个秀才，如今已只剩一个苏局仙了！”
先生是幸运的。
翻开苏氏家谱，祖上没有寿过百岁的；而先生年逾百十，不知老之已至！
先生曾云：“人是动物，要天天活动，天天学习和做事。动物就要动，不动便成废物。”先生每天早晨六点即起，饭后，练字、会客、散步、午后睡上一个时辰，接着读报、练字、写诗。晚上，八、九时更衣休息。从70岁起，先生开始步行锻炼。开始每天几百步，后日行五千步。80岁后，每天沿河堤缓行两千步，直到微微冒汗方才止步。
先生年轻时抽过烟，后发现吸烟有损气管和肺，就下决心戒掉了。先生不喝浓茶，但喝点酒。晚上，夏天一杯啤酒，冬天一盅白酒，舒筋骨暖身体。日常饮食独爱新鲜蔬菜，禽蛋和河鲜也略为品尝，但肉制品决不沾口。
先生一生中遇不少苦难和艰辛，但从不悲观。每当遇到不愉快的事，先生则采取一是丢开，二是找小孩玩，三是照照镜子。
国庆前夕，在行将告别的病榻上，先生侃侃谈笑：“我至今已度过10个马年，历经两个世纪。晚年有幸饱尝了党的琼浆玉液，衣住也十分满意，因之得以保持健康长寿，今年110岁，。算是上海市年龄最大的老人了。新近又得到两位女画家吴青霞、汪德祖笔下送了我几个大蟠桃，不亚于王母园中三千年开花三千年结果的仙物，食之寿考无疆。以之身体觉得有些异样起来，白发几根转黑，牙仁觉得痒痒，好似要长新牙，面皮也好像变为福桔那样红润起来了，带些返老还童的样子。如果得到实现，再入托儿所、幼儿园、中小学读书，必定要勤奋学习，成为一个有用的少年，为社会增加一份前进的力量，真正是快活得极了……”
噫，真是一个稀奇的寿星！
注：苏局仙先生在他111岁寿辰前夕，于1991年12月30日下午4时许去世。
Number：6621
Title：胡适的白话电报
作者：周简段
出处《读者》：总第129期
Provenance：《华侨日报》
Date：
Nation：中国
Translator：
胡适在“五四”时期，提倡白话文，说“文言是半死文学”，“可读而听不懂”。一生以白话文的布道者自居，始终关注白话文的发展和命运，还特意编著了一部《白话文学史》。
记得1934年秋，胡适在北大讲课时又对白话文的优点大加颂扬，这时，有些醉心文言文的同学，听不入耳，心中厌烦，不免萌生了抵触情绪。正当胡适讲得得意时，一位姓魏的同学，突然站起来，声色俱厉地提出抗议道：“胡先生，难道说白话文就没有丝毫的缺点吗？”胡适冲着他微笑着说：“没有的。”那位同学更加激愤地反驳道：“肯定是有的！白话文语言不精练，打电报用字多，花钱多。”胡适扶扶眼镜透露出沉思的目光，然后柔声细气地解释道：“不一定吧！前几天行政院有位朋友给我打来电报，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，决定不去，为这件事我复电拒绝。复电是用白话写的，看来也很省字。请同学们根据我这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，还是文言文省字？”胡教授说完这段话后，只听得课堂内“嚓、嚓”的取纸声，顿时整个教室呈现出紧张沉寂的气氛，每个同学都在开动脑筋，认真地编写电文。
十五分钟过后，胡适让同学们自动举手，报告用字数目，然后从中挑选一份用字最少的文言电稿，电文是这样写的：
“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。”
胡适说，这份写得确实简练，仅用了12个字。但我的白话电报却只用了5个字：
“干不了，谢谢。”
胡适又解释说：“干不了”就含有才学疏浅，恐难胜任之意；“谢谢”既对友人费心介绍表示感谢又暗示拒绝之意。由此看来，语言的精练与否，不在白话与文言的差别。客观事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能恰当地反映，所谓研究，就是细心琢磨问题的中心所在，恰如其分地选用字词，白话文较文言文是更可省字的。
经胡先生这一精辟阐述和热情的鼓励，那些对白话文不感兴趣的同学，连笔者在内都受到了启迪和教育。
Number：6622
Title：辛酸寒儒
作者：黄去非
出处《读者》：总第129期
Provenance：《历史大观园》
Date：1991
Nation：中国
Translator：
伤心夜雨，蕉窗点寒灯半盏，替诸生改之乎者也；
回首秋风，桂院剩秃笔一支，为举家谋柴米油盐。
这是清代一位叫李璧瑜的教谕（县学的学官）写的一副对联。从“伤心夜雨”、“寒灯半盏”、“回首秋风”、“秃笔一支”等语中，我们仿佛看到了一位两眼充满辛酸泪水的寒儒形象。
又有一副对联，也是一位学官写的：
耀武扬威，隔窗子怒门斗两眼；
穷奢极欲，提篮儿买豆腐半斤。
上联的意思是，学官虽也是官，但毫无威风可言，隔窗向守门人瞪眼就算耀武扬威了。下联之意思是：这位老先生“提篮儿买豆腐半斤”便已算是穷奢极欲了。表面是自嘲，实际上包含了多少不平与辛酸。
还有一副学官自嘲的对联：
百无一事可言教；
十有九分不像官。
从这里我们可以看出古代的学官们无聊而单调凄苦的生活情形。
学官的境遇尚如此艰难，一般的教书先生就更困苦了。据清代吴恭亨的《对联话》载，一位叫王扶九的老先生以花甲之年还在外面教私塾，一年春节，当他看见东家一家人欢欢喜喜地过年，禁不住内心的伤感，便在自己居室的门外贴了一副这样的春联：
白发萧然，看他人儿女夫妻，千般恩爱；
黄金尽矣，数此日油盐酱醋，百计安排。
有一副反映教书人生活艰苦的对联是：
四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北；
一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。
还有一副对联这样写道：
座上无毡，且喜身寒心内暖；
门前有粟，谁怜眼饱腹中饥。
从上面的几副对联我们不难看到，古代教育者们的生活大都辛酸困苦，而他们又自守清贫，这真是一件不幸的事。
Number：6623
Title：秦腔
作者：贾平凹
出处《读者》：总第129期
Provenance：《抱散集》
Date：
Nation：
Translator：
山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。外地人尤其是自夸于长江流域的纤秀之士最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：唱得有劲；说得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词。所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。
但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗？
八百里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武，岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府；三原，泾阳，高陵，户县，合阳，大荔，韩城，白水，一个专区十几个县为东府。秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹。呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。老一辈的能唱，小一辈的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢！
农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！
我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高
