读者十年精华-第155章
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出处《读者》：总第96期
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世界上的语言各异，但所有的人都一样地哭，一样地笑。
一个人如果总为自己的生命胆战心惊，他就会成为肉体的奴隶而备受折磨，当对于生命的这种贪求一旦消失，他就会从死亡的恐惧中解脱出来。那时，人就会无限自由。
如果一个人能在夏天美好的树林中感受到闪光的绿荫、青草的温馨、明暗相间的阳光和这一切所具有的魅力，那么，他就不会注意到脚下那些弯曲的枝条、腐烂的残株、密林中干瘪的枯枝。
这一切皆无损于人对万物的爱，而且，乐于在大地上蒎漾的幸福之微风也抚慰着他人灵魂，而这种幸福是来自充满了真实的生活之美的黄金般的日子。
一篇充满智慧的散文也往往如此，这样的散文应当称之为效忠于生活本身的仁慈法官。
Number：755
Title：顾此失彼
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出处《读者》：总第96期
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摩纳哥国王兰尼尔夫妇访问美国休士敦时，参观了该市的巨型体育馆。有位记者问国王想不想在国内也建造一个。兰尼尔回答说：“好倒是好，不过这样一来，摩纳哥就成为世界上唯一的室内国家了。”
Number：756
Title：手稿姻缘
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出处《读者》：总第96期
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盖吕萨克是英国著名的化学家。一天，他到一家商店买衬衣，发现了掉在地上的一张纸，捡起一看，是他自己写的化学方程式，便随手塞入口袋。
这时店里记帐的姑娘大笑。他问：“小姐，您笑什么？”姑娘说：“那是我丢的废纸！”盖吕萨克掏出那张纸，是自己的笔迹啊！姑娘从桌上取出一本化学书，证实那张纸写的是她做的习题。盖里萨克认真地一对，他俩的笔迹竟然如出一人之手，他在那张纸上照着写了几行，姑娘一看，也暗暗称奇。
他们因此结下友谊，成了志同道合的夫妻。
Number：757
Title：天南地北
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出处《读者》：总第96期
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英国人有一种流传至今的古老风俗：2月29日──闫年增加的这一天──是“妇女求爱日”。每逢这一天，妇女有权摆脱世俗的清规戒律，大胆地向自己犹豫不决的情人求爱。这种习俗习惯源于何时，至今无人知晓。一些历史学家说，早在1288年，苏格兰就已经通过了确定2月29日为“妇女权利日”的法律，并对无拘无束地追逐女性、又拒绝接受警告的男人实行罚款。从十七世纪开始，这个风俗习惯广泛流传并普及整个英国。
目前，对在这一天拒绝求爱者的男人，或是用1英镑作为象征性的“赎免”，或者以绸缎衣服赠给“伤心的女方”。但这些情况为数并不多。据前不久的调查，在上一个2月29日，有92％的男人当即兴高采烈地接受妇女的求爱；有4％的男人开始不同意，但稍加思索后，又愿与女方结为伉俪。调查认为，对英国妇女来说，2月29日已成为具有决定意义的日子。
Number：758
Title：给鸡蛋打针
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出处《读者》：总第96期
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对美国养鸡业工人来说，每年为50亿只鸡接种疫苗，实在是件非同小可的事。有经验的老手每小时可接种几千只小鸡。然而，北卡罗来纳州的一家公司制成了工作效率更高的强手，它是一架专用于接种疫苗的机器，每小时可接种2．5万只小鸡。这家公司的更惊人之举是，它还掌握了为鸡蛋接种的技术，这不仅可以使人操作方便，更能让小鸡在生长发育的最初阶段就获得抗病能力。这项技术的关键，是不打破蛋壳接种，该公司对这项技术实行保密。
Number：759
Title：肝脏纪念碑
作者：
出处《读者》：总第96期
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一般说来，建立纪念碑是为了使某伟人或某个历史事件永垂不朽。从本世纪开始，因人造器官对人类有显赫的功勋，所以，此类纪念碑也应运而生。
在西班牙北部小城巴洛恩，前不久落成一座人体“肝脏纪念碑”。在庆祝典礼上，该市市长、当地医生哈伊麦·克维塔尼拉阐述了他作出这一发明的原因：必须尊重肝脏，它任劳任怨，孜孜不倦地忘我劳动着，并连续不断地忍受着酒和油腻食物对其极大的折磨和损伤。如果人们目睹这个花岗石制作的肝脏后，能明白应当爱护自己身体的道理，他作为市长和医生，将感到十分快慰。
Number：760
Title：画谜
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出处《读者》：总第96期
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这个图案画的上什么？
如果看不出，请你将画面倒过来，放远一些去看，你会发现一个人脸的侧面。
Number：761
Title：谜语
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出处《读者》：总第96期
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1．什么东西比蚂蚁的嘴还小？
蚂蚁吃进去的东西。
2．什么鱼的两眼距离最近？
世界上最小的鱼。
3．什么东西当你说到它的名字，就把它打破了？
沉默。
4．什么东西你扔掉后，却不损失任何东西？
坏习惯。
5．什么东西你不接触，就可以破坏它？
诺言。
6．在什么人面前人们总是摘下帽子？
理发师
7．什么东西与别人分享就会增多？
幸福。
Number：762
Title：勇敢
作者：
出处《读者》：总第96期
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人们可能会说：人在战争时期比在和平时期更为勇敢。
我们则认为不然。倘若勇敢需去杀人害人，那只是残酷；拯救生命才是真正的勇敢。成千上万的勇者每天都在冒着生命的危险去帮助别人或使人免遭伤害：勇敢的医护人员不避致命的疾病，救死扶伤；勇敢的学子为了增进人类的知识在进行带有危险性的实验；无数机车工程人员为了救护乘客而甘冒死亡的危险；海员们总是勇敢地迎接海洋和风暴；勇敢的消防队员随时都在准备牺牲自己，从燃烧的建筑中救出幼小的儿童；而每年夏天，都有勇敢的青少年甘冒生命危险去救援溺水的同伴。
请永远牢记：救助他人才是勇敢，而不是伤害他人！
──查尔斯·弗莱彻·多尔
Number：763
Title：丑名儿，俗名儿
作者：傅强
出处《读者》：总第96期
Provenance：随笔
Date：1989。2
Nation：中国
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孩子一落地，做大人的便要给孩子起个小名儿（乳名），几无例外。城里人给孩子起小名儿，往往挺讲究，音、形、字、义，前三皇后五帝，搜寻一遍，斟酌再三，这才起上个美美的、娇娇的、甜甜的名儿。肚子里的墨水儿往往都凝聚在这个把字上，还常常觉得未尽可意，时想反悔。
乡下人可不是这样的，
乡下人起名儿，偏给孩子起个俗名儿。
看那边茅舍檐下，一对年轻夫妻。女的坐在一把椅上，脑上系一手绢，脸上黄巴巴的，怀里抱着一个包得圆筒筒的孩子。她对面，男的蹲在一截拴牛桩上，一脸得意，望着那母子，说：“给孩子起个名字吧，也好叫唤。”
女的缓缓睁开眼，看到丈夫脚下的那截拴牛桩，便懒懒地说：“就叫他拴柱儿吧。”
“拴柱儿，好！我的儿！”
于是，这个世界上就多了个叫拴柱的娃儿。乡下人给孩子起小名儿，往往就是这么随便。随眼看到的物事，随心想到的东西，梦里梦到的景儿，都可以拿给孩子派个名儿。比如扣住一个“头”字起名儿，便有“砖头、石头、木头、铁头、铜头、大头、碗头、犁头、田头”等等；就着草儿起，便有“巴根、刺芽儿、小蒿、大蒿、小荒、小莱、大荒、蒲根儿、苇叶儿、小茅、大茅……”一串没完；比着屋里东西起，便有“门栓儿、木墩儿、小栓、大栓、小铲子、碗对子、瓢把子、水壶子、小缸、大缸、石磙子、小碾子、小梁子、大梁子、小房子、大房子、二房子……”应有尽有；可着牛儿起，便有“黑牛、黄牛、小牛、大牛、二牛、牛角、牛毛子、牛眼、牛筋儿……”按照孩子特点起，便是“扁头、小歪子、烂眼子、大耳子、小耳朵、黄毛、黑毛、小秃子、二癞子、水嘴、大嘴、龇牙子、小白、小黑、小胖、小瘦、小闹子、小尿子、小屎子、老疙瘩……”
一个草叶顶一个露水珠儿，哪类物事竟都有人顶着名头。只要到了夏天的黄昏，炊烟从屋顶上飘散为云的时候，你听村里那片乱声吆喝，喊声、骂声夹杂，疼爱、恼恨交织，虽然多是粗喉大嗓，却也别有韵味，情趣浓厚：
“小牛儿，你哪里去了？吃饭来！”
“二狗子，钻哪里去了？”
“焦子尾巴的根发子……”
“脱了钩的小鳖子，头缩肚里去了？！”
“捣肚子了，猪槽子！”
“草儿，饭烧好了，莫要躲着了。”
“懒驴子，你耳朵呢？喊你八遍不转圈！”
“团头，再不来家，我砸扁了你！”
…………
莫笑骂得巧，实在是名儿太俗，俗名儿又太多，随口骂出、喊出，便就应了巧儿，俗到极处，便也就巧到了极处，粗喊粗骂中生出雅趣来。
随口起名儿，其实也不止一种心思，有的人是没有弯弯肠儿，就着事儿起，就着物儿叫，跟着时儿转，有个名叫唤就得了。也有一些人，是心存忌虑的。老辈有个说法传下来，说是阎王殿有勾魂鬼，总不想叫人太精明了，专一勾那些聪明伶俐的娃娃的魂儿。叫它看上了，魂儿一勾，不死也要成大傻子。于是，对格外疼爱的孩子偏起个格外俗气的名子，让他（她）藏混于“俗孩”之间，叫勾魂鬼找不见。更有不放心的，索兴给孩子起个丑名。在乡下，又有些孩娃，或生得精精灵灵，或养得娇娇滴滴，名字往往不堪不耳。记得小时随父母到过浍河岸畔的一个村镇，村镇上就有这么一串丑名儿：小孬子、烂铲子、夜壶子、破锅、粪扒子、烂窝子、狗屎、狗剩子、毛厕，还有一个脑后拖上长长拽命毛的男孩，竟叫“小婊子。”
起上这样难听的丑名儿，勾魂鬼恐怕真懒得去相一下面倒也未可知。只是苦了那些孩子。平日跟孩子们在一起玩，受嘲笑；跟大人在一起逗，挨取笑；自个儿暗想想，都泪水叭滴的。长大了谁再一提，就更窝囊了。听说某村一女，经人介绍一对象，两下基本已经答应。一日那男孩村中一位老汉过来串亲，女家老人正好熟悉，闲嗑起来，问到那个男孩，老汉茫然不知。女家老人便说：“就是你们东庄水井南的第三家的老娃呀。”
“？？！你说了半天，原来就是牛屎那小子呀，扒了皮也认识骨头。他爹老鞭，往时都喊他牛鞭子，老了才改过来。你提大号，我找不上碴口……”老汉嘴全没遮拦，女孩儿一旁可皱起了眉头。心想，这家又是牛屎，又是牛鞭儿，嫁过去，真窝囊！这门亲事竟因此而告吹了。此事传出，后来那一片村再没有给孩子起胡扯乱拉的丑名儿的了。
心思巧点的，在给孩子起名时，总要不显山、不露水地嵌进点意思在里头。前面提到的那家媳妇，给孩子起名“拴柱儿”，就是盼他像个小牛犊儿，牢牢拴住，不要跑掉（指死）了。乡里孩子凡有带“拴、柱、拽、来、癞、流、剩、鸡、胜、系、牛、锁”之类字的，多半或谐音、或谐意，希望孩子能够拴住、系住、拽住、拉住、留住……勾魂鬼儿再凶，也能剩得下，留得下，福大命大，铁锁永固。
俗名儿中另有一类意思的，便是记事的，这些名儿有社会性，有时代性。如同古人的结绳记事，生一个孩子，便按时节事情，起个名字，以后的岁月里，这个名儿便常常勾起往事来。我的几位舅舅，小名儿就挺有意思：
小乱日寇飞机轰炸，乡下大乱，百姓惶惶，天天白日跑反，夜始归家，故名之。
小抗黄河怒吼，举国掀起抗日浪潮，以救中华。生于此际，遂得名。
生产子土地还家，扭起秧歌，喜气洋洋闹生产，遂取此名。
我非那些时代的人，却由于他们的名儿，从姥姥口中不止一次地听到那个时代的故事。
这类的名儿有一个特点，就是随着大事儿的出现，重名儿的多。历史循环，名儿也会随之流转。比如民国20年和1954年都发过大水，这两年头降生的孩子，便都有的一批叫做“大水、二水、小水子、小涝子、倒房子、大荒子、大排子、二排子……”1976年防震，便有一批降生此际的孩子名曰：“大震、小震、防震、抗震、庵生、小棚子、大庵子、……”大革文化命那会儿，乡里孩名曰：“大抄子、小闹子、打倒子、老破子、小砸子、造反子、大乱子、文革子、革文子、卫东、卫青、卫彪、勇敢子、捍卫子、永红、震荡、文攻子、武卫子、联合子……”解放之后，曾有两度分田、包产的历史，于是“小改子、小田子、包产子、小分子、得意子、老发子、小勤子”之类的名儿，花开两度。
其实，若是把这样的名儿逐年记录，便是一部最真实，最可靠的历史大书。乡下人没顾忌，社会上的风，吹不断这口书之碑；史家之笔，远不及这口书硬锵，翔实可靠。记得在那“史无前例”的“文革”中，人们口风最紧那阵，错说一字，便有陷狱之灾、杀身之祸。某人在洗衣时只因说了句“我这衣服只领口、袖头脏了点”，便以诬蔑领袖之名下狱。便在这岁月，我在医院里亲见一事：那是一位乡下老农，一脸皱纹，手若树皮，领一黄巴巴、豆芽儿似的小子看病。那医生开处方时，问“叫什么名字？”
“叫饥饿子。”
“叫什么？”
“叫饥饿子，1960年生的”老人坦然地说，“你看他这身子，小时受亏的苗苗，总也长不旺。”
医生不吱声了，眼光闪一下，在处方的姓名栏里，填上两字：鸡鹅。
回想那可怕的岁月，由浮夸虚报，“放火箭、放卫星，人有多大胆、地有多高产”终于酿成了1960年的大灾。对于那人人面有菜色的岁月，大家总是讳莫如深，只提“自然灾害”。可在乡下，便有一批孩子名曰：“大荒子、小饥子、饥饿、小饿、小瘦子、小菜子、草根儿、断顿子、小断、大命儿（生于此年若能活下，是为命大之意）、小坠子（意为添一个累赘）、强征、大征、小盼儿、老天子、砍头子……”乡下人以这种特殊的方式，记下了这一年的真情实景，以及内心的情绪。如今查访查访，在那岁月前后出生的人，身体确也大都羸弱，先天不足使然。那岁月，谁又能给孩子起个欢乐吉祥、兆喜兆庆的名字鸡鹅？饥饿鸡鹅，音近义远，那位医生并非存心美化、粉饰现实，不过是畏于形势，灵机一动罢了。可是，社会上的许多事情，往往也就毁在那种既头脑机灵、又畏于淫威的怯懦者手里。
眼下时，起丑名儿的已是凤毛麟角，起俗名儿的
