读者十年精华-第1554章
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Provenance ：环球
Date ：1992。3期
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一饮而尽
法国化学家巴斯德因在细菌研究方面成就卓著而名扬世界。一天，巴斯德在饭桌上用一坏水仔细地洗着一串葡萄。“很遗憾，人们从未注意到葡萄上的细菌。”他对朋友们说。
两分钟后，正在思考问题的巴斯德将那杯洗葡萄的脏水一饮而尽。
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Number ： 7304
Title ：名人轶事
作者 ：赵居礼
出处《读者》 ： 总第 139期
Provenance ：文汇报
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广告王
德国网球名星、两次温布尔顿赛冠军贝克尔，身上一切可以利用的地方都作了广告。贝克尔使用的球拍和运动鞋是德国某公司的产品，为此，该公司每年付给他20万美元；由于穿上意大利某公司生产的运动服，并把那些标签贴在运动衣、裤子和球鞋上，贝克尔获得10万美元；他右手戴着一块瑞士的闪闪发光的广告手表，他又轻松地获得34万美元的收入。在这场争夺贝克尔的广告战中，西德的巴登苏打公司有幸以17万美元的价格买到了贝克尔右袖上的一块位置，不甘落后的荷兰菲利浦公司，答应3年中付给贝克尔150万美元，这份广告合同签订后，菲利浦公司颇感伤脑筋的是如何在贝克尔身上找到一块空地方，而留给他们的只剩下贝克尔的右袖口了，这样一来，贝克尔仅广告收入每年为120…150万美元，人们称他为“网球王”与“广告王”。
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Number ： 7305
Title ：乞丐趣闻
作者 ：丽娜
出处《读者》 ： 总第 139期
Provenance ：人民保险报
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专职乞丐 孟加拉国有不少专职乞丐。如达卡约有人口300万，其中三分之一的人以乞讨为生，半数以上的乞丐每月收入达83美元，比孟加拉的技术工人还高近1倍，有些“富丐”在市郊还建有小洋房，甚至还出租楼房赚钱。
乞丐纳税 在荷兰，要想当乞丐，必须事先向政府申请。有关当局经过调查，证明有行乞的必要，才发给执照。然后这名有牌乞丐才能在繁华街道或其他公共场所边拉手风琴、边向行人讨钱。当然，他们还要向税务部门照章纳税。
乞丐学院 该乞丐学院校址设在纽约的一个僻静地区。申请入学者，每人须交费100美元，学成后发给“毕业证书”。学院的全部课程均在晚间上课，6个晚上即告毕业，前4个晚上在教室里学理论知识，后两个晚上到街头上去“实习”。院长亲自在旁观察，找出其中的缺点和问题，然后加以辅导，以便使每个毕业生都完全合格。据院长介绍，学习成绩优异的毕业生走上“工作岗位”后，每月收入十分可观，即可达2000~4000美元。
乞丐工会 印度的乞丐感到政府对他们的管制越来越严，欠公平。于是，他们便组织了工会，共同向政府争取应有的合法权益。该工会目前已拥有会员150万，他们都是靠行乞养活自己的妻儿。
乞丐旅游团 美国的女乞丐头目南哥丽芙姬对群丐说：“富人靠积累财富去旅游，我们无钱，可以靠行乞去旅游。”这一倡议得到众乞丐的响应。1989年3月，这个由189人组成的乞丐旅游团从纽约出发。首站是意大利，接着到了法国、德国、挪威、瑞典和芬兰，前后共240天，其间行丐141天，实际旅游99天。他们饱览了各国的秀丽山河和名胜古迹。南哥丽芙姬对记者说：“我们在不久的将来，还要游览更多的地方，直至周游整个世界。”
乞丐研究所 印度加尔各答市的什亚姆·班多帕德海伊创造了世界上独一无二的“乞丐研究所”。这位先生和他的同事们每天用10多个小时的时间与乞丐呆在一起，对他们的生活状况和行乞原因进行调查研究。据说在过去的10多年中，这个乞丐研究所已编辑了2万个乞丐的材料，发表了数以百计的论文。
“机器人”行乞 在西班牙巴塞罗那的加泰隆尼亚广场上，近来出现了一个“行乞机器人”，当人们走过其面前时，不约而同地向小盒中投下一些零钱。
原来，这个身穿铁甲的机器人由一名男乞丐装扮而成，他在一个小凳子上呆呆地站着，以自我虐待的手段来博得行人的怜悯，为其投下几个铜板。
乞丐大学生 意大利慈善机构的一项调查表明，在罗马街头流浪的乞丐中，有17％的人具有大学或高中文凭。该机构最近对首都759名乞丐进行了一次调查，表明只有15％的乞丐完全是文盲，剩余的人均接受过义务教育。
乞丐换物券 美国虽是一个富裕的国家，但乞丐也不少，而且还干扰社会正常生活，成为一个社会问题。美国为了解决这一问题而采取一些新办法。例如加利福尼亚州柏莱克正在试验发行一种换物品的“慈善券”。
这种新办法是，让发善心的人购买一种面值为25美分的“慈善券”，以代替现金散发给乞丐。这种“慈善券”是一张大小如手掌的纸，正面印着：“在背面列出的地点使用。可换食物，汽车车票或支付洗衣费。”背面的黑体字是“不能用做购买烟酒之用，亦不能当做现金使用。”
生前当乞丐 死后遗巨款
最近，约旦有一名90岁的女乞丐拉希达离开尘世，结束了她以乞讨为生的一辈子。她的遭遇一直受到亲友和邻居们的同情。然而，在法院出面清理她的遗产时，却在她的居室里发现了总额为25。7万美元的银行存折。
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Number ： 7306
Title ：关于女人
作者 ：贾平凹
出处《读者》 ： 总第 139期
Provenance ：女友
Date ：1992。9期
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如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括最理性者，见到一个具体的、活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。成语词典里，美女被比作花，比作月；贾宝玉感慨女人是清水做的，我们或许嘲笑这是情种们的言论，但沈从文说过，女人是天使和魔鬼合作的产物，甚至胡适先生谈佛的戒色，主张见到美女就立即想她老了的形象，想她死后的一副骷髅，这岂不暴露了美女仍对他们有着强大的诱惑，只是无可奈何地逃避罢了。真正有点不注重了女人美丑的是那些偏僻乡间的贫困的老大不小的光棍汉，“尾巴一揭是个女的”。他们认为，只要能娶来在他的土坑上就行了。他们对于美的女人有不属于自己的潜层意识。如同我们身为机关科员，平日眼盯着科长、处长的位子，而从来没有要当国家主席的念头，即使去了一趟中南海，也不至于流连忘返，夜不成寐。可这些身子很饥渴的光棍汉毕竟还要说：“什么美的丑的，灯一拉还不都一样吗？”他们在婚后也就至死不点了灯行房事，可见对女人之美的愉悦是男人共有的，对美女的追求只阻于穷，穷不择妻。
可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界还根子里是男人的。任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对一个初识女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。每个男人都希望自己的老婆长得漂亮，诚然漂亮的标准异人异样，且人人都是那么择着，最后没有剩下的，如挑到底卖到完的桃子。而女人呢，也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，“为知己者容”，瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。一个不引起男人注意的、不被男人围绕着殷勤的女人，这女人要么自杀，要么永不出户，要么发誓与命运抗争，刻苦磨练一种技艺而活着。哪个女人不企图提高街头上的回头率呢，即使遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一句“流氓！”那骂声里也含几分得意。现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到极致，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务，于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说的明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的因素。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。
明白了这个世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被动了自己的人格，又使美能长长久久为自己产生效力，女人该怎样地去活呢？上帝创造万物原本公正平衡，古有杞人忧天，天是永远不会塌下来的，即使地球爆炸了，仍有供人生存的星球。过去我们以木取火，眼看着山上的树木被砍了回家烧饭，树砍光了，连树根也刨了，就害怕某一日用什么来烧饭呢，但后来就有了能燃烧的叫煤的石头，煤的石头挖尽了，又有了电，或许将来没有了电，烧饭的燃料就会出现别的。男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁也离不得谁。相吸的是以性为磁的，性是人类同吃同喝一样重要的一种欲，性欲的刺激是以人之外貌美好为点，而欲是创造世界的原动力，这也正是上帝造人之所以分为男女的秘诀所在。对于性这种欲的冲动，人类在有了文明后带有两种说法，一是称做爱情，给以无以复加的歌颂，作为所有艺术的永恒专题；一是斥为色情，给以严厉的诋毁和鞭鞑。可是，谁能说清爱情是什么呢，色情又是什么呢？它们都是精神的活动，由精神又转化为身体的行动，都一样有个“情”字，能说是爱情是色情的过滤，或者说，不及的性就是爱情，性的过之就是色情吗？不管怎么说，它们原是没区别的。女人大约有分为几个型的，如贤妻良母型和轻佻放荡型等等，又有以别的角度分为两大类的，即大家闺秀和小家碧玉。这种种类型，实质是男人的目光所见。好多男人喜欢的是轻佻的女人，希望招之，女人就会来之，在一起说，笑，打情骂俏，但他们常常不愿这样的女人成为他们的妻子，对于妻子，却要求永远忠于他们，视丈夫以外的男人为石头木头，女人们到底将要全部作为妇人的。如果都对自己的妻子严格限制，天下哪儿又有供自己风流的女人呢？这就是男人最矛盾的地方，所以男人在某种意义上讲是最自私和丑恶的动物。女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。孔子说女人和小人难养，远之不行，近之不行，男人更是这样，常常有男人以占有过众多女人为荣耀，以至到最后，乐道的只是数字而无法记忆起某个女人的名姓和形象；也有男人家有美妻仍立于街头感慨美女如云，觉得每一个都胜过家中的那位，若他真的又娶了街头最美的一个，不久又会觉得此不如彼。爱是得不到的，为爱可望不可及，女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，恰好符合了男人的那份易于疲倦的贱的秉性，使他们有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。可惜在这个男人的世界里，许多的女人不知道了怎样做女人，长得美固然是一份资本，但形象之美能从小保持到老吗？以美色之貌满足男人，美色之祸男人必然厌恶，且世上美貌有各式各样的美貌型，以其之一怎能囊括全部而统治男人的吃了五味想六味呢？以轻佻放荡取悦，轻看了自己，什么样的男人都要轻看你。太爱听赞美的话，就易使男人阴谋得逞，顺竿而爬。太善良，对男人太好，又易使男人产生错觉，膨胀一份贼胆。
可以说现在有相当多的女人不满男人的世界，却错误的一心要做女强人。常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一日女人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人与女人两极发展，这才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使阳阴世界看似合一，实则不平衡了。
独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活首，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等，与男人平等是真正地活出了女人味。有了这种与男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。态当然有天生具有的，但更多是后来可培养。古时候，有态的女人是声名显赫的妓女，妓女在那时是以男人而活着的附属物，但往往成为了棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人平等活着的最自为的人，所以最有了态。现在当然没必要只有牺牲自己，度过血五泪的深渊而出于污泥成劳荷，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。
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Number ： 7307
Title ：人生之不可管理
作者 ：林清玄
出处《读者》 ： 总第 139期
Provenance ：讲义
Date ：1992。9期
Nation ：台湾
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今年春天，应台湾大学企业管理研究所徐木兰教授之邀，到台大企管研究所演讲，就是“人生是不可管理的”，当时引起非常热烈的讨论和回响。
我想，学习管理的人，同时认识到“人生是需要管理的”和“人生是不可管理的”是非常重要的。
因为欠缺管理的人生，往往是散漫、失败、没有效率和没有目标的人生。但是人生如果能完全纳入管理，大部分有管理概念的人都会成功，想有钱的人，透过管理会变成富豪；想从政的人，透过�
