读者十年精华-第1726章
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数年来，热衷于“神秘再现”探索的学者们，对失踪后又再现的事件进行了深程度的挖掘，目前已搜集到几十个案例，并对此进行了研究分析，企图从物理性质、光学现象、时序体系和空间原理对此作出解释，但没有一位学者能跳出“时空隧道”的困惑。
有的学者认为，“时空隧道”实际上就是宇宙中存在着的“反物质世界”。其根据是著名的科学家爱因斯坦建立的物质总能量公式，根据这个公式计算，物质的总能量有正、负两个值。物质出现负值我们该如何认识呢？一些学者就将它与“反物质世界”联系在一起。我们目前仅仅是了解了宇宙的一半，即正物质所处的范围；而宇宙的另一半却是由反物质组成的体系。这两大部分由引力作用彼此接近，而当接近到一定程度时，由于部分正、反物质产生“湮灭”作用产生巨大的能量，造成的压力又将宇宙中这两大体系分开。据此，可以认为神秘失踪系正负两大物质体系产生引力场局部弯曲时所产生的“湮灭”现象，而当“湮灭”消失后，引力场恢复原状时，失踪者也就再现了。此说看似有理，但也遭到很多学者的反对，认为“湮灭”可以解释神秘失踪现象。但“湮灭”只能使万物永远失去，而不可能再现。
有的学者认为，“时空隧道”可能与宇宙中的“黑洞”有关。“黑洞”是个人眼看不见的吸引力世界，然而却是客观存在的一种“时空隧道”，人一旦被吸入“黑洞”中，就什么知觉也没有了，当他回到光明世界中，只能回想起被吸入以前的事情，而对进入“黑洞”遨游无论多长时间，他都一概不知。所以，历史上神秘失踪的人、船只、飞机等，实际上是进入了这个神秘的“黑洞”。这一学说同样遭到不少学者的反对。因为目前科学家设想中的“黑洞”理论是个“光吃不拉”的神秘世界，它“吞”人任何物质及能量（包括光线），但从不释放，否则就不称“黑洞”。因而，凡被吸入“黑洞”中的任何东西都不可能有重见天日之时。
在激烈的争议中，学者们对“时空隧道”也提出了几种其他理论假说：其一是“时间停止”说，对于地球上的物质世界，进入“时空隧道”后就意味着失踪，而重新从中出来时又意味着神秘再现。这表明“时空隧道”与地球不是一个时间体系，它的时光是相对静止的，因而无论失踪三年五载，或者几十年数百载都如同一时一日，抑或从失踪到再现的时间为零。其二是“时间可逆”说，即“时空隧道”中的时间是倒转的。失踪者进入这套时间体系里，有可能回到遥远的过去，然而当时间再次出现逆转时，又把失踪者带回到失踪的那一刻，结果就出现了神秘的再现。其三是“时间关闭”说。“时空随道”是客观存在的物质性世界。它看不见也摸不着，对于人类生活的物质世界，它既关闭又不绝对关闭，有时也偶尔开放一次。这一开就造成神秘失踪，后来又一放，失踪者就再现了。
目前，对“时空隧道”的认识问题，仍众说纷纭，莫衷一是，却无一说能提供可使大家信服的科学依据，是个尚待探索的自然之谜。
Number ： 8086
Title ：意林
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：《领导文萃》
Date ：
Nation ：
Translator ：
观人于微
日本曾有这样一个传说，永禄时期，力量最雄厚的是北条氏康。当时，他称霸于关东地方。有一次，北条氏康在战场上同长子氏政一起吃饭，可以想象战时的饭食是很简单的，只有米饭汤。然而，氏政吃着吃着又往饭里加了一碗汤。此事北条氏康看在眼里，记在心上。他马上产生了联想，为什么氏政连自己饭量有多大都没有数呢？从吃饭吃到一半时又泡一碗汤看来，至少可以认为氏政是个没有多少远见的人。
北条氏康的担心，日后不幸变成了事实。三十年后，氏政终于因为缺乏远见，被丰臣秀吉的大军围困，同弟弟氏照悲惨地战死了。称雄一时的北条氏从此日趋灭亡。
Number ： 8087
Title ：意林
作者 ：华明
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：《扬子晚报》
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
对椅
对椅原叫情侣椅，放在竹藤家具店里出售，一种销势颇佳，另一种则几乎无人问津，手摸上去五个指头上都沾了薄薄的灰。
销路很好的那种取名“蚌壳椅”，一只蚌壳，分开来就成了两把椅子，微微向对方倾 侧着，像是喁喁长谈中合裹的一个秘密，蓦然开启在蓝天下。蚌壳椅的浪漫寓意使许多年轻人趋之若鹜。
其实这种椅子坐长了并不见得舒服，重心向对方倾斜，一味投合的姿态最后导致的结果必将是肢体麻木，耐心磨损。营业员竭力向顾客推荐另一种椅子：两只宽大的对椅，紧贴对方的一侧扶手幻化成两只倾听的耳朵，坐在这样的宽椅里谛听秋声，一定是美妙的事情。无奈热恋中的情侣却从来看不中这种椅子。后来蒙尘的样品在削价展销会上，被一对老年夫妇挑走了。
他们的生命已经进入秋天了。形式上的紧密相依对他们来说，已不太要紧。他们在漫长的婚姻之旅中逐步把倾斜的身子坐正过来，不再热切地关注自己是否能成为对方契合无缝的另一半，而是懂得让自己舒心的重要。
人都说，人在少年，房间里充满两个人的声音；进入中年，只剩了一个人的滔滔不绝；人到老年，屋子便落入充实的寂静。这两只长着耳朵的对椅即是明证：满川落叶的萧萧声里，四五十年形成的默契已无需对方开口，彼此都能听得声声入耳。
Number ： 8088
Title ：海水为什么是蓝的
作者 ：邓琮琮
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：《中国青年报》
Date ：1994。5。7
Nation ：中国
Translator ：
1921年，碧波万顷的地中海。
印度科学家拉曼在英国皇家学会上作了声学与光学的研究报告，取道地中海乘船回国。阳光融融，暖风徐徐，深蓝色的海面上跃动着鳞片状耀眼的光斑。甲板上漫步的人群中，一对印度母子的对话引起了拉曼的注意。
“妈妈，这个大海叫什么名字？”
“地中海！”
“为什么叫地中海？”
“因为它夹在欧亚大陆和非洲大陆之间。”
“那它为什么是蓝色的？”
年轻的母亲一时语塞，求助的目光正好遇上了在一旁饶有兴味倾听他们谈话的拉曼。拉曼告诉男孩：“海水所以呈蓝色，是因为它反射了天空的颜色。”
在此之前，几乎所有的人都认可这一解释。它出自英国物理学家瑞利勋爵。这位以发现惰性气体而闻名于世的大科学家，曾用太阳光被大气分子散射的理论解释过天空的颜色。并由此推断，海水的蓝色是反射了天空的颜色所致。但不知为什么，在告别了那一对母子之后，拉曼总对自己的解释心存疑惑，那个充满好奇心的稚童，那双求知的大眼睛，那些源源不断涌现出来的“为什么”，使拉曼深感愧疚。作为一名训练有素的科学家，他发现自己在不知不觉中丧失了男孩那种到所有的“已知”中去追求“未知”的好奇心，不禁为之一震！
失去好奇心是科学发现与发展中最大的忌讳，即使是一个颇有作为的科学家，也会因此而变得闭目塞听，止步不前。法国物理学家约里奥·居里，因轻言α粒子轰击铍后产生的射线为射线，而与中子失之交臂，被年轻的核物理学家查德威克夺去了此项发现的诺贝尔奖。德国有机化学之父李比希，对从海藻中提取碘时沉淀下来的一层深褐色液体，轻率地贴上了一张氯化碘的标签，而使新元素溴的发现者署在了法国青年波拉德名下。两位大科学家事后都痛心疾首，一个痛骂自己“愚蠢！”，一个视那张标签为耻辱，贴在床头，日夜为鉴。俗话说，前事不忘，后事之师。拉曼当时是否想起过这两位科学家的教训，但回到加尔各答后，他立即着手研究海水为什么是蓝的，发现瑞利的解释实验证据不足，令人难以信服，决心重新进行研究。他从光线散射与水分子相互作用入手，运用爱因斯坦等人的涨落理论，获得了光线穿过净水、冰块及其它材料时散射现象的充分数据，证明出水分子对光线的散射使海水显出蓝色的机理，与大气分子散射太阳光而使天空呈现蓝色的机理完全相同。进而又在固体、液体和气体中，分别发现了一种普遍存在的光散射效应，被人们统称为“拉曼效应”，为20世纪初科学界最终接受光的粒子性学说提供了有利的证据。1930年，地中海轮船上那个男孩的问号，把拉曼领上了诺贝尔物理学奖的奖台，成为印度也是亚洲历史上第一个获得此项殊荣的科学家。那个有着无穷问题的男孩子与他的母亲在地中海上经历的故事。它在不断地提醒人们：永远不要放弃你对“已知”的好奇心，也许新的发现就在你“已知”的“未知”之中。
Number ： 8089
Title ：边走边唱
作者 ：流星雨
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：《西湖》
Date ：1994。1
Nation ：中国
Translator ：
月落乌啼总是千年的风霜／涛声依旧不见当初的夜晚／今天的你我怎样重复昨天的故事/这一张旧船票能否登上你的客船？
歌手操弄着那把破旧的吉它，唱他心底美丽的忧伤。
客船自哪儿来？我问歌手。
三峡。
三峡有神女，你见过吗？我身边的黎问。
见过。不，正在寻找。歌手抬起头，仰望头上的梨花。
黎拧开瓶盖，说喝吧，啤酒。
歌手摇摇头，打开旅行袋，掏出两瓶白干，三袋花生，天府牌。
歌手是下午才到这座江滨小城的。上游的朋友在前一天打电话给黎，说歌手要来。黎在码头拨电话给我，说你来，一起等他。
喝酒的时候已是晚上。在码头公园，在梨树丛里。
歌手的经历，我和黎都听长江上游的那位朋友说过。歌手原先不唱歌，在巴山脚下的一所乡级中学教美术，守着清贫，在孩子们的心里种植富有。歌手的诗写得不差。
与歌手同时就任那所中学教音乐的女孩，在不久后成为歌手的恋人。歌手从女孩那儿学会了吉它，学会了用吉它伴唱的巴山民谣。
从歌手的学校到邻近的小镇间，有一条宽大的河流。歌手常和女孩坐船过河，去镇上的书店或小商品市场走走。
那天，女孩去镇上参加优秀教师表彰会。回来的时候，客船碰上了运送黄沙的驳轮。女孩成了三个失踪者之一。有人在下游发现女孩时，女孩的手中攥了件蓝色的羊毛衫。
运黄沙的商人拿出了10万元赔偿金，女孩的一万元由歌手代领。歌手将钱交给了参加女孩追悼会的镇长，说这河上该有座桥了，该有了。
镇长流着泪，说要10万元，上哪儿弄去？
歌手请了3个月的假，背着吉它沿江而下，到达这座小城。
这一刻，歌手独自苦饮白干。黎和我随着他频频举杯。黎其实是不会喝酒的，然而推却是多余而残忍的。黎大口地吞着酒。
头顶的一朵梨花，在无意间飘落在歌手的吉它上。歌手放下酒杯，拈起梨花，凑到眼前，像在小心地呵护、阅读着什么。我想起歌手一首诗中的句子：
以土为父
以火为母
青瓷 你这品质高贵的
江南女子
黎在一旁悄悄地擦着泪。
歌手将梨花放在上衣的口袋中。
歌手拿起吉它，走出公园，在候船室的外面弹响吉它：
流连的钟声还在敲打我的无眠／尘封的日子始终不会是一片云烟／久违的你一定保存那张笑脸……
歌手拿出一只纸盒搁在地上，纸盒的周边画着四种不同的彩桥。昏黄的路灯下，彩桥朦胧而又清晰。
有人往纸盒中扔些硬币纸钞，歌手不时地深深鞠躬。
鞠躬时的歌手，像一根在岁月的河流中艰难而立的桥墩。
黎和我也扯开了嗓门。歌手的眼中有泪光闪动。
歌手走后，我给他所在的小镇寄去200块钱。月落乌啼，涛声依旧，巴山几许夜雨。歌手，今天，你忧伤的吉它弹响于何方？
Number ： 8090
Title ：我对女人的看法
作者 ：冰心
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：《人间指南》
Date ：1994。
Nation ：中国
Translator ：
我对于女人的看法，自己相信是很平淡，很稳静，很健全。她既不是诗人笔下的天仙，也不是失恋人心中的魔鬼，她只是和我们一样的，有感情有理性的动物。不过她感觉得更锐敏，反应得更迅速，表现得也更活跃。因此，她比男人多些颜色，也多些声音。在各种性格上，她也容易走向极端。她比我们更温柔，也更勇敢；更活泼，也更深沉；更细腻，也更尖刻……世界若没有女人，真不知这世界要变成什么样子！我所能想象得到的是：世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”、十分之六的“善”、十分之七的“美”。
我并不敢说怜悯女人，但女人的确很可怜。40年来，我冷眼旁观，发现了一条真理，其实也就是古人所早已说过的话，就是：“男人活着是为事业，女人活着是为爱情。”这虽然也有千万分之一的例外靠爱情来维持生活真是一种可怜而且危险不过的事情！
女人似乎更重视亲子的爱，弟兄姊妹的爱，夫妻的爱，朋友的爱……她愿意为她所爱的对象牺牲一切。实际上，还不是她愿意不愿意的问题，她是无条件的，“摩顶放踵”地牺牲了，爱了再说！在这“摩顶放踵”的过程之中，她受尽人间的痛苦，假如牺牲而又得不到代价，那她的痛苦，更不可想象了。
你说，叫女人不“爱”了吧，那是不可能的！上帝创造她，就是叫她来爱，来维持这个世界。她是上帝的化生工厂里，一架“爱”的机器。不必说人，就是任何生物，只要一靠上个“女”字，她就这样“无我”地、无条件地爱着，鞠躬尽瘁，死而后已！
Number ： 8091
Title ：古代座右铭撷选
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：《座右铭赘语》
Date ：
Nation ：
Translator ：
一
宽厚之人，吾师以养量；慎密之人，吾师以炼识；慈惠之人，吾师以御下；俭约之人，吾师以居家；明通之人，吾师以生慧；质朴之人，吾师以藏拙；才智之人，吾师以应变；缄默之人，吾师以存神；谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。
二
陈眉公醒世三十六语：一生都是命安排，求甚么？命里有时终须有，钻甚么？前途止有这些路，急甚么？不礼爹娘礼世尊，诌甚么？弟兄姊妹皆同气，争甚么？荣华富贵眼前花，恋甚么？儿孙自有儿孙福，愁甚么？奴仆也是爹娘生，凌甚么？当权若不行方便，逞甚么？公门里面好修行，凶甚么？刀笔条人终自杀，唆甚么？举头三尺有神明，欺甚么？文章自古无凭据，夸甚么？他家富贵生前定，妒甚么？前生作孽今受苦，怨甚么？补破遮寒暖即休，摆甚么？才过咽喉成何物，馋甚么？
