读者十年精华-第1967章
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此列为“四字真言”，不论是知名度，还是使用频率之高，实是当之无愧！
早在宋代，一部《资治通鉴》里，就记有荀悦的话：“故德必核其真，然后授其位；能必核其真，然后授其事；功必核其真，然后授其赏；罪必核其真，然后授其刑……”而其中的一“核”一“真”，用今人的话来说，就是“实事求是”。
汉元帝时有一直臣京房，可谓能言善辩、大义凛然。他一心想改奸佞当权，兴清明政治，只要一有机会，便对元帝劾奏石显专权。一次京房曰：“陛下视为治邪，乱邪？”帝曰：“亦极乱耳，尚可道？”元帝也知当时乱到极点了，他心里明白如镜，就是终不能醒悟，未使石显之流得到惩罚。如果事情到此“实事”阶段，那也倒罢了，相安无事。可老京偏还要去“求是”，谁知一“求是”，前景大为不妙……
古人的“核其真”也好，“求其是”也罢，早已超脱了自我，进入一种境界。而一个血肉之躯，哪怕有一点真言，也是何其维艰！晁错被诛杀，解缙死于冤狱，司马迁遭腐刑，郑板桥辞官归农……一段真言史，总是伴随着一个血泪人生。观世间多少学富五车的直言之士，满腔热血忧国为民，却患有一个共同的致命的难以治愈的顽疾：不知古今“实事”难实事，“求是”难求是！
倘若京房能知这些，又哪会抱有幻想，忠言相劝，以致被下狱，含恨而去，还落个“通谋诽谤罪”？竟是真言反被真言害，我忽然想到“真言”真难。
Number ： 9216
Title ：短文三则
作者 ：田松林 李其祥
出处《读者》 ： 总第 176期
Provenance ：武汉晚报
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
刚结婚的时候，我摆出一副正经的样子，让他坦白他的恋爱史。
他却满不在乎地甩出4个字：“百里挑一。”
他脾气很好，有时尽管我百般挑衅，他也不生气。有一天，我忍不住问他为什么从来不生气。他好像觉得我问的问题很奇怪，看着我问道：
“生气？跟谁？跟你？我敢吗？跟孩子？我忍心吗？跟别人？我犯得上吗？”
他是国内名牌大学毕业，而我则只在本地念了几年专科。有了孩子之后，我总说，我们的孩子一定不要像我，而要像他一样上名牌大学才有出息。他听了却不以为然：
“像谁都没有关系，像你，可以找一个我这样的对象；像我，可以找一个你这样的对象，不是一回事儿嘛？”
他有很多优点，但有一个特别大的毛病，就是懒。让他干点儿活的时候，总是满脸痛苦的样子。有一天，我实在忍无可忍了：“你到底是懒，还是有病？如果是懒，从今天起必须分担一部分家务；如果有病，我宁愿伺候你一辈子！”
他笑嘻嘻地回答了两个字：“懒病。”
一天，我想起了那个传统的难题：“我和你妈同时掉到河里，你先救谁？”
他看了我一眼，笑着问：“你说呢？”
这回轮到我为难了。
我一直想把我的单眼皮割成双眼皮。那天我的一个割过双眼皮的同事到我家做客，等同事走后，我问他同事的双眼皮是否好看。
“好看！——可惜不是真的！”
看来，我的双眼皮是割不成了。
他会玩麻将，但如果带赌注的，即使是最小的，他也从不参与。一次我俩谈及此事，我称赞他的毅力。
他倒是很谦虚：“不是毅力，而是‘心理承受能力’差，赢钱的时候我总觉得对不起朋友，输钱的时候我又觉得对不起媳妇。”
许多家都管媳妇叫“常有理”，而我家则不是。
如果他做错事，那是“智者千虑，必有一失”。
如果我做对或做好一件事，那是“愚者千虑，偶有一得”或“笨人有笨办法”。
我总认为洗衣机洗衣服不干净，而他则是用洗衣机洗所有的衣物，我俩总是为此争执不下。
有一天他问我：“是不是特别讨厌用洗衣机洗衣服？”
我想都没想，斩钉截铁地说：“是！”
他一字一板地接着问：“就像我特别讨厌用手洗一样？”
好了，从此无“战事”。 ~15@
猎
●田松林
孙槐擅猎，殷富乡里。每值岁春，鸿雁北归，槐便蛰居老洼，隐舟夜袭。或五六只，或八九只，日不空回。
一日表兄至，槐以炖雁待之。兄曰：“鸿雁仁义之禽，何忍掳猎？”
槐曰：“为生计也！”
兄曰：“差矣！鸿雁五常俱备，人或不及。群起群栖，携幼助孤，仁也；失偶而寡，至死不配，义也；依序而飞，不越其位，礼也；衔芦过关，以避鹰隼，智也；秋南春北，不失其时，信也。弟何以不义猎义也？”
槐大笑：“兄愚矣！以义猎不义则难；以不义猎义则易！此乃人生之秘诀也！”
起死回生
●田松林
东村张公，身染绝症，不思饮食。
一日，挚友许刚至，提沧州清烧两瓶，清蟹4只。问公：“兄何至此悲也？”
公长叹：“不日而去矣！”
刚曰：“能不去乎？”
公蹙眉：“气数已尽也！”
刚大笑：“悲亦去，乐亦去，何苦自我折磨也！兄起，弟陪你痛饮开怀，醉归黄泉，岂不快哉！”
公强起与刚饮。一瓶尽，一瓶又大半，二人大醉。
是夜，公闻门外有铁链之声。顷刻，二鬼入，以链锁其项，以棒驱之。
公思，完矣！既死，何不再图一乐也！遂将所剩清烧揣于怀内。
至阴府，阎王闻异香，问：“怀揣何物？”
公曰：“沧州清烧也！阎王喜，小人敬奉之！”
二鬼取酒呈阎王。阎王呷之，甚喜，问：“汝何人也？”
公曰：“东村张达魁也！”
阎王颔首，又翻簿数页：“西村章达魁，汝可知之？”
公曰：“地方秀才也！”
阎王大饮一口谓二鬼曰：“再劳，以张换章耳！”
公窃喜，遂叩谢。
二鬼随公至西村，锁章去。
公醒，梦也。大汗滂沱，衣衾尽湿。至晓，渐觉神清气旺，且闻西村哭声悲切！
章达魁，无病而逝矣！
丑 妻
●李其祥
S君有妻，丑，为此颇感自豪，常于有靓妻之友面前夸口：丑妻是宝，见了恶心，不见省心，出门放心，免得有第三者插足。友听毕，掩口笑道：君言差矣，常言道：以为最安全的却最危险，岂不闻情人眼里出西施吗？S君听毕，顿悟，叹道：听君一席话，胜读十年书，差一点大意失荆州！
Number ： 9217
Title ：足球赛的三次冷门、世界最拥挤的大学
作者 ：程志明
出处《读者》 ： 总第 176期
Provenance ：中国电视报
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
足球赛的三次冷门
●程志明
▲1950年，“足球鼻祖”英格兰队意外地以0：1负于无名小卒美国队。一名记者将此消息发回英国，总社编辑竟擅自将其改成英格兰队10：1大胜美国队，成为世界上的大笑话。
▲1966年第8届世界杯足球赛，朝鲜队一平一负，料难晋级复赛，便预定机票，退掉旅馆房间准备回国。岂知最后竟以1：0力克世界劲旅意大利队，闯进八强。朝鲜队乐极生悲，无处栖身，不得不住进修道院，球员都暂成了“修道士”。
▲1982年第12届世界杯足球赛上，联邦德国队教练德瓦尔夸下海口，若输给弱旅阿尔及利亚队，立即卷铺盖回国，没想到阿尔及利亚队真的以2：1获胜。德瓦尔狼狈不堪，成为人们嘲笑的话柄。
世界最拥挤的大学
世界上最拥挤的大学是意大利的罗马大学。这所学府注册的学生达18万人，学生要站立上课。大学生物系的教授莫普哥对记者说：“如果罗马大学的所有学生在同一天返回学校，那么每个学生所占的地方只有很小的一块。如果全部学生都来上课，交通将堵塞几公里路。大学能够办下去是因为不是所有的学生同时到校。”
罗马大学创办于1930年，当初设计最多能容纳两万名学生。今天这么拥挤是从1969年开始的，当年这所学府获准招收任何希望入学的高中毕业生，于是学校便开始来者不拒，而且从未上过课或者成绩很差的，也不会被勒令退学。这所大学的法律系超过2。5万名学生，每班注册的学生达4000人。法律系主任塔拉曼卡说：“每年大约有6000名学生注册读法律，我教的罗马法律就有3000名学生，但只有三四百名学生上课。”医学系有1。4万名学生，一名25岁的学生说：“拥挤情况令人难以置信，我每次清晨5点起床，才能在教室里上课。”
Number ： 9218
Title ：“人间指南”十八条
作者 ：阿瑟·布劳里克编选
出处《读者》 ： 总第 176期
Provenance ：上海译报
Date ：
Nation ：美国
Translator ：方芳译
痛苦定律：死无疑是痛苦的，然而还有比死更痛苦的东西，那就是等死。
快乐定律：遇事要往好处想。比如不慎掉进了河沟里，你就可以想想也许会有一条鱼游进你的口袋。
幸福定律：如果你不再总是想着自己是否幸福时，你就获得幸福了。
错误定律：人人都会有过失。但是，只有重复这些过失时，你才犯了错误。
沉默定律：在辩论时，沉默是一种最难驳倒的观点。
动力定律：动力往往起源于两种原因：希望，或者绝望。
受辱定律：受辱时的唯一办法是忽视它；不能忽视它时就藐视它；如果连藐视它也不能，那么，你就只能受辱了。
愚蠢定律：愚蠢大多是在手脚或舌头运转得比大脑还快的时候产生的。
价值定律：当你一旦拥有了某种事物时，你就立刻会发现这种事物并不像你想象的有价值。
化妆定律：在修饰打扮上花费的时间有多少，你需要掩饰的缺点也就有多少。
省时定律：要想学会最节省时间的办法，首先就必须要学会说“不”。
承诺定律：承诺未必能够保证成功，但是，没有承诺，也就没有成功。
地位定律：有人站在山顶上，有人站在山脚下，虽然所处的地位不同，但在两者的眼中所看到的对方，却是同样大小的。
混乱定律：遇到麻烦的时候，如果你还是那样谨小慎微，那麻烦就会变成混乱。
失败定律：失败并不意味着浪费时间与生命，却往往意味着你又有理由去拥有新的时间与生命了。
谈话定律：最使人厌烦的谈话有两种：从来不停下来想想；或者，从来也不想停下来。
误解定律：被某个人误解，麻烦并不大；被许多人误解，那麻烦就大了。
结局定律：有一个可怕的结局，也比不上没有任何结局可怕。
Number ： 9219
Title ：再生
作者 ：李尚朝
出处《读者》 ： 总第 176期
Provenance ：春城晚报
Date ：1995。12。3
Nation ：中国
Translator ：
连续几个黄昏，我经过那条小溪时，在一片垂柳下我总看见一位年轻人在那儿垂钓。他的手法与运气不错，连连钓起那些1两左右的小鱼，可他却并不要，又连连地丢在溪里。我以为他嫌小。过了一会儿，他拉上来一条一两斤重的鲤鱼，我叫起好来，心想这下他该露出欢颜了。他小心翼翼地从鱼鳃上取下钩，爱抚地摸了摸活蹦乱跳的鱼，突然，鱼脱手掉到了水里。我禁不住“啊”了一声，他回头看了看我，很晦涩地笑了笑。
我说：“真可惜！”
他含糊地摇摇头，说了句：“幸运的鱼！”
从他那忧郁的脸色上，我看出他内心有着深深的伤痛。
我试着问他：“干吗要把鱼钓起来又丢掉？”
他说：“我仅仅是在寻找一种折磨生命的感觉。”“折磨？”他苦笑了一下。“折磨真是一种享受！……这几天我一直在这样享受着。”停了一下，他又自言自语：“可这真是一种享受吗？”
他直直地盯着我，想要寻根究底似的急促地问我：“你告诉我，被我放走的那些鱼，算不算获得了再生？”
我不知道该怎样回答他好，显然他的心灵受到过莫大的打击，如果我稍有偏差，对他的人生就可能铸成大错。我只有碰碰运气了。
我顺手折了一枝柳条，插在堤边的湿土里，对他说道：“这柳条如果经过这个夏天，熬过了骄阳的炙烤，长出根须，到明年长成一棵小小的柳树，对于原来的那枝柳条来说，它便获得了再生。至于那些鱼，它们被你钓起便受到了伤害，如果被他人钓去，可能会丢掉性命。然而它们毕竟被你放了，他们需要去休养，去战胜自己的创痛，也许有的会死去，而另一些坚强者会很快地活过来，对于它们的命运来说，它们也算是获得了再生。”
“那么人呢？”他问，“人是不可以再生的……”随即他又悲叹起来。
他的问话让我想起了《封神演义》中的一个故事：
比干被妲己挖去心脏，但仍未死，他在回家的途中遇到了一个卖无心菜的老妇人，问：“菜无心如何？”妇人答：“能活。”又问：“人无心呢？”这老妇本为妲己所化，便斩钉截铁地答道：“必死！”比干抱着的最后一线希望被摧毁了，倒地身亡。
我给他讲了这个故事，他提起渔竿，轻轻地拍了一下我的肩，说：“谢谢！我懂了！我还有心在。人的生命是不能再生的，但只要心不死，毅力还在，肌体是可以再生的，心也是可以复活的，是吧？”
看到他的身影渐远渐小，我在心里说：“谢天谢地，我没有说错话，一颗心再生了。
Number ： 9220
Title ：科学史上的遗憾和悲剧
作者 ：吴水清
出处《读者》 ： 总第 176期
Provenance ：知识就是力量
Date ：1995。3
Nation ：中国
Translator ：
科研成果不为世人理解
英国天文学家、物理学家和数学家爱丁顿，一直希望他的理论像爱因斯坦和狄拉克那样受到人们的尊敬。但同时代的人对他的著作不感兴趣，觉得太深奥晦涩，无法理解。爱丁顿倍感孤独、灰心和失望。他在死前几个月说：“我不断地试图发现为什么这个程序竟使人们感到深奥晦涩。但我要指出的是，尽管爱因斯坦的理论被认为是深奥晦涩，但是成百上千的人认为把这种理论解释清楚是有必要的。我不相信我的理论比狄拉克的理论更深奥晦涩。但是对于爱因斯坦和狄拉克，人们认为揭示这种深奥晦涩是值得的。我相信，当人们不得不用同样的态度对待我的时候，他们将完全理解我——到那时，‘把爱丁顿的理论解释清楚’将变得很时髦。”
权威不识天才真面目
被后人称为集合论的创始人乔治·康托尔，当他的集合论一提出，便招来一些权威们的极力反对，尤其甚者竟是他的老师利奥波德·克罗内克。这位著名的数学家年长康托尔22岁，却用十分刻薄的语言侮辱康托尔达10年之久。康托尔的学术论文不能发表，连在柏林一所大学任教也未能如愿。最后他的身体受到摧残，精神失常，晚年
