读者十年精华-第644章
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连琴上的那些弦子也是单独的，虽然他们在同一的音调中颤动。
彼此赠献你们的心，却不要互相保留。
因为只有‘生命’的手，才能把持你们的心。
要站在一处，却不要太密迩：
因为殿里的柱子，也是分立在两旁，
橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。
孩子
你们的孩子，都不是你们的孩子。
乃是‘生命’为自己所渴望的儿女。
他们是凭借你们而来，却不是从你们而来，
他们虽和你们同在，却不属于你们。
你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想。
因为他们有自己的思想。
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，
因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们。
因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。
你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅速而遥远地射了出去。
让你们在射者手中的弯曲成为喜乐罢；
因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。
爱
当爱向你们召唤的时候，跟随着他，
虽然他的路程艰险而陡峻。
当他的翅翼围卷你们的时候，屈服于他，
虽然那藏在羽翮中间的剑刃许会伤毁你们。
当他对你们说话的时候，信从他，
虽然他的声音也许会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。
爱虽给你加冠，他也要将你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。
他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，
他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。
如同一捆稻粟，他把你束聚起来。
他舂打你使你赤裸。
你筛分你使你脱去皮壳。
他磨碾你直至洁白。
他揉搓你直至柔韧；
然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。
这些都是爱要给你们做的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知识中你便成了‘生命’心中的一屑。
假如你在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，
那不如掩盖你的裸露，而躲过爱的筛打，而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦；你将哭泣，却没有流干了眼泪。
爱除自身外无施与，除自身外无接受。
爱不占有，也不被占有。
因为爱在爱中满足了。
时光
你要测量那不可量、不能量的时间。
你要按照时辰与季候来调节你的举止，引导你的精神。
你要把时光当做一条溪水，你要坐在岸旁，看他流逝。
但那在你里面无时间性的我，却觉悟到生命的无穷。
也知道昨日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想。
那你里面歌唱着、默想着的，仍住在那第一刻在太空散布群星的圈子里。
你们中间谁不感到他的爱的能力是无穷的呢？
又有谁不感到那爱虽是无穷，却是在他本身的中心绕行，不是从这爱的思念移到那爱的思念，也不是从这爱的行为移到那爱的行为么？
而且时光岂不是也像爱，是不可分析，没有罅隙的么？
但若是在你的意想里，你定要把时光分成季候，那就让每一季候围绕住其他的季候。
也让今日用回忆拥抱着过去，用希望拥抱着将来。
Number：3113
Title：不要社交诤言
作者：汪雨
出处《读者》：总第79期
Provenance：生活方式
Date：
Nation：中国
Translator：
Δ不要到忙于事业者那儿去串门。即便有事必须去，也应在办妥后及早告退。
Δ不要失约或做不速之客。
Δ不要为办事才给人送礼。礼品与关系亲疏应成正比。但无论如何，礼品应讲究实惠，切不可送人“等外”、“处理”之类的东西。
Δ不要长幼失序，礼节应有度。
Δ不要故意引人注目，喧宾夺主，也不要畏畏缩缩、自卑自贱。
Δ不要对旁人的事过分好奇，再三打听，刨根问底。
Δ不要触犯人的忌讳，若故意触犯是缺乏教养的表现。
Δ不要拨弄是非，传播流言蜚语。
Δ不能要求旁人都合自己的脾气，须知你的脾气也并不合于每一个人，应学会宽容。
Δ不要故意去讨一个人的欢心。
Δ不要服饰不整，肮脏，身上有难闻的气味。反之，服饰过于华丽，轻佻，也会惹得旁人不快。
Δ不要毫不掩饰地咳嗽、打嗝、吐痰等。
Δ不要当众修饰自己的容貌。
Δ不要因情人在场而淡漠了别人。
Δ不要在餐桌上滴汤漏水、举止贪婪。
Δ离开时，应向主人告辞，表示谢意，切不可不辞而别。
Number：3114
Title：一哭为快
作者：
出处《读者》：总第79期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
纾厄解困本有天然妙方，人人可用，为什么我们有这么多的顾忌呢？
一位大学教授最近告诉我，他每次遇到生活压力及挫折过重，就撇开一切，去看场电影。他说：“我选择一部特别伤感的片子，大哭一场。”
一位有三个小儿子的年轻母亲也采用同样的办法。每逢孩子吵得太凶，或者家用钱实在不够，不能再买一件孩子的冬衣时，她就把孩子们送到祖母家去玩一个下午。自己打开唱机，听听音乐，哭上一场。她说：“过半个钟头，我就又能应付一切了。”
你可能说这是好哭、脆弱、自怜。实际上，这些人找到了没有妨害而有效果的方法，籍以发泄可能有伤身体的情绪。
许多人都以为眼泪一定是感情沉痛的表现，其实不然。一个人沮丧、懊恼、疲乏等表面的情绪累积久了，往往需要发泄，结果就是一哭。哭既然可以减轻情绪上的压力，自然也可以减轻身体上的压力。
一个人因为悲伤不能一哭，予以发泄，身体上的某些疾病就会加重，这件事现在已有了证明。有些精神分析专家相信，像神经性气喘这样的病，就与坚忍不哭有密切的关系。喘病发作时常有喘息的啜泣，很像欲哭无泪。同样，偏头痛及许多普通无名病痛、如胸口发胀、咽喉肿塞、脑袋胀痛等，都似乎与过度抑制有关。
哭泣虽然是很自然的事，社会上的人却诸多禁忌，加以限制。男人除丧事外，不能哭泣。女人遇到丧事可以当众哭泣，遇到像结婚典礼这种激动的场合也可以哭泣，失恋时可以躲起来哭，但一超出这些范围，就算失仪了。就连小孩子也只有在身体受了伤痛或极其恐惧的时候才可以哭；小孩子常常会因失望而大为生气，这时如果哭叫起来，就会挨骂了。
的确，有些民族比较宽大。意大利人在任何动人的场合都会恬然大哭。许多中欧及拉丁美洲人士认为，凡是爱国或英勇表现都值得一哭。
大多数人会哭，却不大肯承认。最有男子气概的人会在极度紧张或努力后流泪。足球员常在比赛完毕后，不管胜败，在更衣室中哭泣。一位飞机试飞员告诉我，他在试飞后，有时忍不住流泪，就坐在飞机驾驶舱中哭一场。
文明社会中人一定要在许多场合上强自矜持。应付子女、邻居、同事，要能镇静而有主张，危难当前而方寸不乱。但是累月经年地矜持不懈，并无必要。为了快乐和健康，我们应该学会当哭则哭，不失裁度，这是极关重要的。
上面所说的大学教授和年轻母亲都知道这件事的要诀。他们所哭的并非当时的情势。教授并非真因为银幕上伤感的情节而悲痛；年轻的母亲亦非有感于音乐而哭的情绪，哭上一场，无害于已，也不叫他人为难。
圣经说：“一哭有时”。如果我们能够善于择时，可能在教堂里，在音乐会中，也许在看电影时，或在室内无人处，就可以利用这个天然的安全活门，减轻情绪紧张的压力。
Number：3115
Title：宝贵的人生经验
作者：尚京
出处《读者》：总第79期
Provenance：
Date：
Nation：中国
Translator：
百分之一的希望
如果别人告诉你，只有百分之一的希望，那么你会认为它是有希望，还是没希望？
战时在桂林，等车非常困难。有一天在马路上看到一张小招贴，说有一部车子开昆明，还有三个空位。招贴上的日子已经过了好几天了，哪里还有什么希望。谁知正是人人看了都以为没有希望的这三个位子，居然还有两个空着，正等着我和一个女同学两个抱着何妨一试的心理去碰碰运气的人。而且，由于这次长途旅行，那位女同学变成了我的妻子。
又有一次，我的一个朋友急于要去某个城市，而交通却极其不便，等好几个月也难得有一次机会。终于我听到一个消息，我服务的那家公司买了两部新车，正好要开到那个地方去。我赶快去找运输部的主任。可是，他对我说：
“迟了，太迟了，老早都满了，都是我们自己公司的眷属。”
我没有立即走开，我尝试着去捕捉那个看不见的希望。在我临走以前，他才说：“这样吧，你让你那个朋友明天一早带着行李来，如果临时有人没来，他就可以走了。不过，这只是百分之一的希望。”
回去之后，我问朋友们：“你们说，这件事到底是有没有希望？”
“百分之一的希望就等于没有希望。”
“希望就是希望，无所谓百分之一，千分之一。”
我呢，我一个晚上没有说话，这两种观念不断地在我心中斗争。而一个人对于明知没有希望的事，是很难提起劲儿去做的。
第二天，我起得很早，天还没亮。我们决定去试试，只当做一次演习好了。我们要走很远一段路，还要扛着行李。一路上我们都不想讲话，一个不知成败的等待，盘据在我们心中。我们紧张而又沉静地等着，等着。两部车停在街边，要走的人一批跟着一批来了，大家都充满了兴奋。只有我跟我的朋友不断地看着手表。
已经到开车的时间了，我们只等车子开动，证明我们的希望是完全破灭了。正在这时，那个主任过来了，大声向我说：“你的朋友呢，叫他赶快交费吧，有一个人没有来，我们再等一刻钟，如果他还不来，那就是你朋友的了！”
我们交了钱，却还不能高兴，反而更加紧张。要是那个人终于赶到了呢？
漫长的一刻钟之后，终于，我的朋友上了车。回去之后，朋友们都惊异、怀疑，说我在撒谎。这时我才知道他们全体都不相信这是可能的，包括那个说“希望就是希望”的人在内。虽然如此，我还是非常感激他那句话：
希望就是希望，无所谓百分之一，千分之一。
不妙的想象
在苏格兰的南部，有20年没下雪了，突然有一晚下了大雪。克兰赛先生很想去滑雪，可是又苦于没有雪橇。他的妻子对他说：“你的朋友米立干不是有雪橇么？我相信他一定会借给你的。”“真是好主意！”于是，克兰赛就去找他的好朋友米立干。路上很冷，他半路走进一间酒吧，去喝一杯酒。从酒吧出来的时候，他心里想：“我希望米立干能把雪橇借给我，不过也许他会怕我把他的雪橇弄坏了。”走着走着，他又想：“要是他自已不用，又舍不得借给我，那他真是一个无聊的家伙。”想着想着，他心里就有点闷，好像已经被米立干拒绝了。于是他走进了另一个酒吧，渴点酒来解闷。等他出来的时候，他就对自己说：“要是那个家伙真的不肯借给我，我一辈子也不跟他讲话。”
他到了米立干的家，已经夜深了，米立干的窗子已经没了灯光。他心里气急了，拾起一块石子，把窗玻璃打得粉碎。一会儿，米立干穿着睡衣，出现在那破了的窗口上，向街上愤怒地叫喊：“是谁把我的窗打碎了？”
“是我，混蛋！”克立赛举着拳头向米立干挥舞：“你留着你的雪橇吧，看你老子要把它打个稀烂！”
这是个笑话，但这一类事在日常生活中并不少见。有一种人，就总喜欢做这一类的想象，想象着别人看不起他，不肯借东西给他，到处讲他的坏话。在想象中，他还清清楚楚地听见这些坏话是怎么说的，和说这些话的声调……。他就在这一类的想象中，生别人的气，生自己的气，甚至生全世界的气。你有没有遇见过这样的人呢？
情人眼里
在初恋的时候，我带着爱人去拜访一个朋友张先生，这朋友是一个美男子，和我很要好。我趁我的未婚妻和他的太太一起离开客厅的时候，偷偷地问他：“怎么样，你觉得她漂亮不漂亮？”说着我指一指我未婚妻刚才坐的座位。没料到他却说：“这可不能问别人，这只能问自己。”他的语调威严里带着一点责备。“告诉你，人人都说我的太太不漂亮，可是我非常爱她，在我眼里，她是世界上最美的女人。”
后来，我又去张先生家做客，他不在，他太太招呼我坐下来，喝茶，说些普通交际的话。在我的眼里，张太太是一个到处都可以遇到的，普普通通的，甚至可以说是很平常的女人。哪里谈得上漂亮，真是“情人眼里”后面我都不屑说了。
门铃响了，张太太去开门，我听见一个陌生男人的声音，好听极了，使人从心到肝都会舒畅起来，柔润、温暖，甜密而又响亮。
是谁？是张先生，我从来没听见张先生用这样的声音说话。突然，我在镜子里面又看到一张女人的脸、美丽、动人、充满感情，那是张太太，跟刚才的张太太是完全不同的两个人，真像魔术一样。她的头发，还是刚才那样有点蓬松。刚才给我的印象是有些乱，不修边幅；而现在呢，由于她的表情，由于她头部倾侧的角度，她的略为蓬松的头发就具有一种亲切自然的美。
还是原来的眉毛，原来的眼睛，原来的脸，只是由于一种情感的作用，略微地改变了一些线条，增多了几分光采，就像干燥的海绵吸满了水一样，每一个细胞里都充满了感情。
还是原来的嘴唇，现在像一朵鲜艳的花一样绽开了，那嘴唇形成一条柔和细致的曲线，像小夜曲一样轻微地颤动着，在无声里唱了一首美妙的情诗。
这是张先生面前的张太太！
在这无意中看到的一刹那间，我明白了“情人眼里出西施”，并不是一种纯粹出于主观的幻想，而实在是一种客观存在的事实。
在真诚热烈的爱的交流里，会产生一种惊心动魄的美丽，而这种美丽只有在真诚热烈地相爱着的人之间，才会看到，感到，享受到，欣赏到。一个人为了寂寞，为了虚荣，为了性的饥渴以及一千个其他的理由，“爱”上了一个女人（或男人），他（或她）的眼里就绝看不到这种美。
情绪注射和反注射
这天早晨，我的助手钟小姐一进门，便闷气地对我说：“不知道为什么呢，今天早晨�
