神龙之殇-第7章
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天来的‘当康’就是这种情况，刚来之时就一副遵从的样子，当傲因一对孙为民出手，它们就主动反击了。
孙为民得出这样的结论也是从慧儿嘴中分析出来的，原来，这个世界上的修真强者都有收服凶兽的习惯。不过这收服之法都是通过武力行事的，也就是说要把凶兽打的彻底服气它才会为人所用，收服后的凶兽就被称做为‘兽仆’，多是充当坐骑和仆从的角色。狌老送给孙为民的黄色小车庆忌，其实就是‘兽仆’。
在这个世界，‘兽仆’是财富和力量的象征，强大的‘兽仆’是人重要的助力，可以帮着人类冲锋陷阵，斩妖除魔。而且‘兽仆’一但归服后就会忠心不二，至死方休。关于这一点，慧儿也知道的不太清楚，只是听狌老说，好象和阴曹法度有关系，凶兽们都很顾忌阴司鬼府，归服之后就绝不会再生出二心。
说到这个世界的阴曹，一直都已很神秘的姿态存在着。狌老说过，阴司是不和阳间往来的，现在怎么又对凶兽有这么大的约制力呢？这其中的秘密让孙为民越来越感兴趣了，不过现在他还没有实力去搞清楚这一切。但他明白，这阴曹鬼府的事早晚要搞明白的，因为他已经答应了鬼魅们入轮回的请求。
说到孙为民的请神术，好象和修真者收服‘兽仆’还不一样，那三只当康小猪一去就再没回来，不像是已经被收服的样子，倒像是临时出来帮忙的，看来孙为民的请神术只能临时用之，事情过后就没什么约制力了。即便如此孙为民还是很高兴的，他后来又试着请了请獬豸这样的高级凶兽，但没有请来，看来这请神也不是百试具灵的，很可能和孙为民的道法强弱有关系，太强大的凶兽现在还不是孙为民能请的动的。
就这样，孙为民和慧儿讨论着‘兽仆’的事情一直到了天亮。一看外面都已经放亮了，孙为民和慧儿就告辞了村中的母子，临走之时慧儿还给她们留了些钱财，算是补贴一下。毕竟这一晚上的折腾，她们那所谓的家已经不成样子了，屋里一片狼籍门都没了半扇，外面院墙也塌了。
五百里的旅程让孙为民很是头疼，他也不知道要这样走上几天。慧儿虽然可以行风架着孙为民，但她好象不太愿意这样做，她对人世还是存有着很大戒心，临出来之时狌老就告戒过她，不到万不得已是不可以用法术的，因为她精灵的身份一暴露，很可能若出杀身之祸。
对于慧儿的顾忌孙为民也理解，为了方便慧儿在人世上走动，孙为民也帮她画了一道‘隐气符’，让慧儿揣在怀里精灵鬼魅之气尽收，孙为民直道“现在就是来个大罗金仙也看不出你是精灵了，尽管放心好吧”
就这样，二人这五百里走了三天才到，一路上走走停停的全怪慧儿贪玩，见到什么都要一看究竟，孙为民也只好依着她了。
当路上的行人越来越多的时候，慧儿也老实了下来，有好几次还想钻回孙为民的怀里去躲藏，都让孙为民制止了。孙为民这是在帮慧儿，她总这样躲藏什么时候才能真正了解这个人世，那样的话，长大成人怕是遥遥无期了。
。。。。。。
文昌大陆西北部属于成王领地，成王姓姬单名成，乃文王姬昌后人，成王之名便由其名来。
当年文王姬昌来到这个世界的时候，已经九十七岁高龄，虽然依仗着无命无运之体活到了一百六十三岁，但一直无有子嗣。文王去世后，王位便由其养子姬邵继承。此后，凡称王者无不姬姓，姬姓也就成为了‘文昌大陆’之上的国姓。传至现在已三千年有余，历经一百一十七代君王真可称的上是万世江山。
而这成王是当今国君姬廖的九弟，为人憨厚无能向无才干，分封领地的时候就让众兄弟欺负发配到了这偏远之地。文昌大陆上的分封制度很特别，只封直王，蕃王子嗣是无权继承封地的。当然要是皇上下旨命蕃王子嗣继承还是可以的，但凡蕃王子嗣与当今圣上出‘五服’者就不可再以帝王宗亲论之，国家也不会在发供养之钱，也就是消籍为民之意。
所谓‘五服’原指五种丧服，在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。五服制罪原文是“准五服以制罪”，就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据。具体原则是：服制越近，即血缘关系越亲，卑犯尊的处罚越重，尊犯卑的处罚越轻。如果服制越远，则表明血缘关系越疏远，这种情况下，卑犯尊的处罚越轻，尊犯卑处罚越重。中国古代的尊卑之礼在‘五服’之上体现的很明显。
‘五服’的区分是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧期为三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。也就是说，血缘亲越近服丧期也就越长，丧服的样式也不一样。‘五服’之论便有此来，原指五种丧服，后引申为血亲远近之说，以服分之。
说起这套分封制度，还是曹操他老人搞出来的。当年，曹操埋骨来到此地后，王室宗亲遍布天下，领地分封多如繁星点地，往往是不出数里就是一宗王领地，宗王们各自为政不用天命，天下混乱不堪。‘尤族’之人也借机重起，‘炎黄族’已危危可及。后曹操历经三十载，改兵制，消蕃王，用铁器，重制天下之法，废除了文王之后延用的奴隶诸侯制。而效仿秦，汉的君主集权制，重塑了这天下。
最值得的一提的就是，曹操推行的兵归天子，藩王者不统兵的政策，大大消弱了藩王们的实力，更出现了一地两管的牵制局面。一方为藩王主管民生，一方为都督主管兵制。双方都直接听命与天子，互不管辖不分大小，经常是互相牵制拆台谁也无法坐大。曹操的用人度权之能真是古今少有。
孙为民和慧儿所到之地，乃成王封地西北的一偏远小县，名为西止，意为西方之地由此为止，再西去就是洪荒之地了。
小县西止，户不过数千，人不过几万。称不上萧条，但也难看出繁茂，城墙只是用土坯所筑，高四米，东西长两百余，一副边陲小地的样子。
在这里，孙为民终于见到了传说中的修真武者和阴阳师。它们的打扮各异，只有从它们的腰间所悬，身后所背的兵器上才能看出它们的来历。其中，还有几位中级黑武者和阴阳师，骑着‘蜗斗’，‘溪边’等低级凶兽走过，这下，孙为民知道了何为‘兽仆’了。
蜗斗：外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。也有黑色巨犬之称，乃凶兽。
溪边：兽，其状如狗，席其皮者不惑。这溪边有自己的特点，骑着它之人，是很难让鬼魅精怪迷惑的，溪边有解惑之能。
看着骑凶兽招摇过市的‘高人’们，慧儿大不心甘，愤愤不平道“不过就是几只低级凶兽嘛，欧阳叔叔骑得可是中级凶兽‘狰’哦。”
慧儿口中的欧阳叔叔，就是送孙为民出鬼魅之境灵使欧阳鹤，散仙级的牛人。
狰：兽，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石。
对于这凶兽之间的等级划分，孙为民还真是什么也不知道。进了县城以后二人就是寻店家落脚，完了就是吃饭，人活着有时候就这么简单，总是重复着做那几件事。
吃饭的时候，孙为民一直都在用心的观察的着四周的风土人情，并偷听着食客们的谈话。其中三位手持兵刃的武者引起了孙为民的注意。这几人的谈话，让孙为民不由的紧张起来，因为，他们好象是在说蛟女之事。
只听其中一人言道“你们知道吗？奇穴重开，这次出来的竟然是只天级凶兽苍龙。”
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第十三章 寻找帮手
偏远之地，小县西止，孙为民坐在饭店之中偷听着三位武者的谈话。
只听其中一人言道“你们知道吗？奇穴重开，这次出来的竟然只是天级凶兽苍龙。”
“这谁都知道，不是说让廉王姬承祖请去了吗。听说为这事当今圣上还大发脾气，国师清玄真人都受了责罚”
“是啊，据说清玄真人的国师之位怕是难保了。那廉王姬承祖真不亏第一蕃王，手下两大金仙‘木了子’和‘凌妙天师’，都是一等一的通天神人。清玄真人这次算是栽到家了，连兽仆‘马交’都让‘木了子’给杀了。”
马交：类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声，以虎豹为食。《周书（王会）》有载。是一种非常凶猛的神兽，专以虎豹为食。这样来看，马交应该和西方的独角兽很像，样子像马，白身黑尾，头有一角。
说到这马交，相传古代楚国有个人，他家养的家禽家畜总是被狐狸偷去，他想尽了一切办法想把这害人的东西捕获，但都未能成功。
有人给他出主意说：‘老虎是山林中百兽之王，天下的野兽见了它，全都吓得丧魂落魄爬伏在地上，乖乖地听他使唤。‘
于是，他就让人扮成一个假老虎，用老虎的蒙在身上，放在窗子的下面。狐狸又来偷东西吃的时候，看见这个假老虎，吓得惨叫一声，一溜烟儿逃跑了。
过了几天，又有一头野猪在他的田地里糟蹋庄稼，他如法炮制，又用假老虎前去降伏，并让他的儿子拿着长戈在大路上拦截。野猪来到庄稼地里，种田的人一呼喊，它就向森林里逃去，抬头看见假老虎，仓皇返回到大路上，于是在那里被捕获了。
楚国人十分高兴，便认为用假老虎可以降伏天下所有的野兽。有一天，山野里发现了一只像马一样的动物，这个楚国人竟披着虎皮去追赶它。
有人劝阻他说：‘这是马交，真老虎尚且斗不过它，何况是假老虎呢？你如果前去一定会被它击败的。‘楚人不听，那像马一样动物发出雷鸣般的吼声，向他冲来，抓住他张口就咬，这个装成老虎的楚国人头颅被咬得稀烂，人也被咬死了。
这便是‘象虎斗马交’的寓言，它的本意虽然是告诉人们既使是有用的方法，使用起来也得看对象。对象变了，方法也要改变。用一成不变的方法去应付一切，迟早总有失败的时候。但也能从中能看出这‘马交’的厉害。
孙为民在考虑‘马交’的时候，那三位的谈话仍在继续。
只见一面色干黄之人惊诧道“马交都让杀了？不可能吧，马交可是天级凶兽，虽然只是低阶的，但普天之下也只有清玄真人收服过它。清玄真人能当上国师多半是沾了这‘马交’的光，真要是让杀了，清玄真人还不发疯啊”
“我看也不可能，你是不是又在吹牛，这才发生几天的事你就知道的这么清楚了？”另外一个人也附和到道。
“看看，和你们说了你们还不信，这可是成王手下唯一一位散仙‘清灵大师’亲口说的”
“你小子见过‘清灵大师’？”另外两位显然是不信。
“倒也没有，是成王府的厨子和我说，不过那厨子说是‘清灵大师’亲口说的，这点我可以对天发誓！”
其他两人一听这话，都鄙视之极，其中一人继续言道“这奇穴之中出苍龙可是大事，听说谁得了这奇穴中出来的人，谁就能得天下。廉王一向对当今圣上不满，早有取而代之的念头，看来天下又要大乱了。”
“谁说不是呢，还好廉王的封地在东边，离我们西止县有好几万里呢，也轮不到我们去拼命送死”
“这可不一定，兵归天子，程都督要是发了话，我们西旗营也要听调动。”
“算了吧，几万里路呢，等我们赶去早就打完了。你小子没出过门吧”
“就是，他就个乡巴佬”
。。。。。。。。
话听到这里，孙为民也没心情听下去了，那三人接下来无非就胡乱闲扯一通。孙为民现在担心的是蛟女，这廉王是什么人？他为什么要把蛟女请去？听这三人的意思，看来不会是什么好事，多半是想借蛟女之名造势，行那造反之事。
这下问题棘手了，孙为民并没有冲动到现在就去万里之外见蛟女。他很清楚，这廉王为了蛟女都可以和当今皇上翻脸，他去了怕是连人也见不上。即便是见到了，也很可能会和蛟女一样落入廉王之手，现在去只能是羊如虎口。但就这样让蛟女身处危境孙为民又于心不忍，毕竟他和蛟女是共过生死的，这可怎么办？孙为民心中着急啊。
借助别人的势力救出蛟女怕是不行，孙为民现在是谁也不想相信了，让老天玩过的人，他还能信谁？答应鬼魅的‘有求’也是无奈之举，容不得他不答应。其实他和蛟女的处境差不多，不过鬼魅们由于不入人世，所图谋的并没廉王那么阴险。所以，孙为民现在过的还不错，只是苦了蛟女了，她本性善良，比心眼是万万斗不过人类的，孙为民不由的暗暗着急，发誓一定要想办法把蛟女救出来。
“哥哥，你怎么了？”慧儿现在对孙为民的称呼越来越近了，已经到了直呼哥哥的地步。
“没什么，我们去街上转转吧，你把钱带上，我要买点东西”孙为民现在还不想和个小孩子说心事，找个话题把慧儿打发了。其实孙为民向来心眼蛮多的，这不抓住了慧儿爱玩的天性，一句话把慧儿高兴的直蹦，饭也不吃了赶忙结帐，拉着孙为民就上街去了。
偏僻小镇，街上并没有多少行人，正对着衙门口就是集市，长不过百步，人不过数十。对孙为民这个看惯了北京的‘大人物’来说，这里真没什么好看的。他今天无非就想出来买几套衣服，毕竟他那短短的发形怎么看也不像是个书生，他决定改变形象，像武者那样短衣襟就好，行动起来也方便的多。
买好衣服后，慧儿说什么也不回去，非要去什么‘论道馆’，孙为民只好由着她了。
这‘论道馆’原先本是修真之人切磋交流的地方，也称的上个清净之地，自古有之。到后来，门派和师承的讲究越来越多，愿意切磋交流的人就越来越少了，就连同门之间也是如此，人藏私妒能的本性真是到哪都一样。
就这样，‘论道馆’就轮为了修真之人落脚聊天之所，不管是‘阴阳师’还是‘修真武者’，反正是没混出头的，没找到大树依靠的修真之人都聚集在这里，等待着‘命运’上门。因为，权贵之人招募门客的时候，多是为方便去‘论道馆’挑选的，反正招收的都是些出力跑腿的小角色。当然也有人来这里雇佣一些‘临时工’，帮着寻仇，猎杀些精灵妖怪什么的。比如，哪个小地方出了为恶的妖怪鬼魅什么的，就可以凑钱来这里雇请修真之人去消灾除难。
孙为民真不明白慧儿是怎么了，她可是精灵，往那地方钻不是找死吗。小家伙有什么打算呢？
对于这个顾虑孙为民不得不说，他很认真的和慧儿把事情讲清楚，想看看她会有什么说法。
慧儿听完孙为民的话，低着头小声道“是狌爷爷他们交代我做的，本是让我提醒你自己去，但你给我那道符以后，我想应该没人能认得出我了。所以，我就想和你一起去看看。”
孙为民闻言，奇怪道“让我去那里做什么？”
慧儿一听，伸着舌头神秘道“爷爷说你一个人在人世走动不安全，但它们又不能陪在你身边。所以，给了我好多钱，让你雇几个下人保护你。你看，有这么多钱呢”慧儿小心的从怀里摸出一个�
