席特哈尔塔-第4章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
席特哈尔塔含笑说道：“我不知道这些，我从来没做过醉鬼。但是我，席特哈尔塔，在我的苦行与潜修中只是得到了短暂的麻醉，而距离智慧，距离获救却依然像我是母体中的胎儿时那么遥远，这点我知道，戈文达，这点我清楚。”
后来又有一次，席特哈尔塔与戈文达一起离开了森林，到村子里去为他们的弟兄和老师化缘。席特哈尔塔开口说道：“现在怎么样，戈文达，咱们大概走对了路了吧？咱们已经接近知识了吧？咱们已经接近获救了吧？抑或咱们只不过是在兜圈子——却自以为是逃脱了这种轮回？”
戈文达说：“咱们学到了很多东西，席特哈尔塔，可是也还有很多东西要再去学。咱们不是在原地兜圈子，而是往上走，这圆圈是个螺旋。咱们已经上了好几级台阶。”
席特哈尔塔说道：“你讲讲看，咱们那位老沙门，那个可敬的老师，大约多少岁了？”
戈文达说：“大概六十岁了吧。”
席特哈尔塔说：“他已经六十岁了，却还没有达到涅PAN。他可能会活到七十岁和八十岁，而你和我，咱们也同样会变老。咱们不停地苦练、斋戒和沉思潜修。可是，咱们都不会达到涅PAN，他不行，咱们也不行。哦，戈文达，我相信，在所有的沙门中大概没一个能达到涅PAN。咱们得到了安慰，得到了麻醉，学会了种种自我迷惑的技巧。但重要的是咱们没找到那条路中之路。”
戈文达说：“但愿你别说这么耸人听闻的话，席特哈尔塔！在这么多有学问的人当中，在这么多婆罗门当中，在这么多严肃和可敬的沙门当中，在这么多孜孜不倦、热心勤奋、高尚圣洁的人当中，怎么就没一个能找到那条路中之路呢？”
但是，席特哈尔塔却用一种既伤心又嘲讽的声音，用一种轻轻的、有些伤心又有些嘲讽的声音说道：“戈文达，你的朋友不久就要离开这条跟你一起走了这么久的沙门之路了。我很干渴，戈文达，在这条漫长的沙门之路上，我的干渴丝毫也没能缓解。我一直在渴求知识，我一直充满了疑问。年复一年，我请教了婆罗门，年复一年，我请教了神圣的《吠陀》。啊，戈文达，或许我去向犀鸟或黑猩猩求教，也会同样有益，同样聪明，同样见效。啊，戈文达，我花费了很长的时间，现在仍没有结束，结果是弄明白了这点：并没有什么东西可学！因此我相信，实际上并没有那种咱们称之为‘学习’的东西。哦，朋友，只有一种知识是普通存在的，那就是阿特曼，它在我身上，也在你身上，它在每个人身上。于是，我开始相信：这种知识的死敌正是求知的欲望，是学习。”
戈文达在路上停下了，举起双手来说：“席特哈尔塔，你可千万别用这种话来吓你的朋友！真的，你的话在我心里引起了恐惧。你想想，假如真像你说的那样，没有了学习，那么，哪里还有祈祷的神圣，哪里还有婆罗门种姓的尊严，哪里还有沙门的神圣呢？！啊！席特哈尔塔，那么，世上一切神圣、宝贵和可敬的东西将会变成什么样子呢？！”
这时，戈文达喃喃地念了起来，那是《奥义书》里的两行话：
谁沉思默想，心灵净化，潜心于阿特曼，
他心中的幸福就难以用言语来表达。
可是，席特哈尔塔却默默不语。他仔细地思索戈文达对他说的话，从头到尾地琢磨这些话。
他低着头站在那儿，心想，是的，我们觉得神圣的一切还会剩下什么呢？有什么能留下来呢？有什么能经得住考验呢？他摇了摇头。
后来，在这两个年轻人和沙门一起生活并苦修了将近三年时，通过各种渠道传来了一个消息，一个流言，一个传闻：有一个名叫戈塔马的人，是个高僧、活佛，他在自己身上克服了尘世的烦恼，终于使再生之轮停了焉炝四处讲学，漫游全国，受信徒爱戴，没有产业，没有家园，没有妻室，身穿苦行僧的黄僧衣，但是他额头开朗愉快，是个得道之人，婆罗门和王公贵族在他面前都十分谦恭，愿意做他的弟子。
这个传闻，这个流言，这个说法，四处流传，沸沸场场，在城里有婆罗门讲，在森林里有沙门讲，活佛戈塔马的名字再三传到这两人年轻人耳中，有好坏也有坏话，有赞颂也有诽谤。
就好像瘟疫正在某个国家肆虐，这时忽然传出消息，有某一个人，一个贤人，一个行家，他的话语和气息就足以治好每一个受到瘟疫侵袭的人。这消息传遍了全国，人人都在谈论，好多人相信，好多人怀疑，还有好多人立即动身去寻访这个贤人和救星。就这样，全国都传遍了这个消息，这个出身于释迦牟尼家族的戈塔马活佛的美好传闻。信徒们都说，他已经掌握了最高的知识，他刻自己前世之事，他已经达到了涅PAN，永远不会再回到轮回之中，永远不会再陷入万物的浊流了。到处都流传着许多有关他的惊人的、不可思议的消息，说他创造了奇迹，制服了妖魔，曾经跟神圣对过话。但是，他的敌人和对头则说，这个戈塔马是个自命不凡的骗子，过着舒适的日子，忽视祭祀，没有学问，不懂得苦修也不懂得清心寡欲。
关于活佛的传闻听起来十分悦耳，从这些说法中散发出迷人的馨香。这个世界出了毛病，生活简直让人难以忍受可是你瞧，这里似乎涌出了一股清泉，似乎响起了一声使者的呼唤，令人欣慰而柔和，充满了高雅的承诺。关于活佛的传言到处传播，印度各地的年轻人都十分关注，感觉到渴求，感觉到希望。在城乡的婆罗门子弟当中，朝圣者和外来人都受到热烈的欢迎，只要他们能带来有关那位活佛的消息。
这传闻也传到了森林里的沙门这儿，传到了席特哈尔塔和戈文达耳中。它是缓慢地点滴地传来的，每一滴都难以置信，每一滴又难以置疑。在他们之间很少谈论这件事，因为那个老沙门不喜欢这个传闻。他听说，那个所谓的活佛以前个苦行僧，在森林里生活过，可是后来又回头过上了舒适的生活，寻欢作乐，因此他很瞧不起那个戈塔马。
“哦，席特哈尔塔，”戈文达有一次对他的朋友说，“今天我到了村子里，一个婆罗门请我到他家，他家有个刚从马加达回来的婆罗门子弟。此人亲眼见过那位活佛，聆听过他的教诲。说真话，当时我激动得连喘气都感到胸口痛，我暗自想：但愿我，但愿我们俩，席特哈尔塔和我，也能有机会聆听到那位完人的亲口哮诲！你说吧，朋友，咱们要不要也到那儿去，听活佛亲口讲经？”
席特哈尔塔说：“哦，戈文达，我一直以为戈文达会留在沙门这儿，一直以为戈文达的目标是活到六十岁和七十岁，继续从事那些为沙门装点门面的技巧和修行呢。可是你看，我对戈文达了解得太少，我对他的心知道得太少。朋友，如今你也想另选一条路，去活佛那儿聆听他的教诲了！”
戈文达说：“你可真爱讽刺人。那就随你讽刺吧，席特哈尔塔！不过，你心中不是也有一种要求，一种兴趣，想去聆听这种教诲么？你以前不是跟我说过，这样沙门之路不会再长久走下去了么？”
席特哈尔塔以他特有的方式笑了，语气里带着一丝悲哀和嘲讽，说道：“不错，戈文达，你说得对，你记性真好。但愿你也记得你从我这儿听到的其他话，那就是我对学说和学习已经怀疑和厌倦了，我对老师们灌输给我们的那些话也缺乏信仰了。好吧，亲爱的，我已经准备好了去听那种教诲——尽管我心里确信，我们已经尝过了那种教诲的甜美果实。”
戈文达说：“你的决心真叫我高兴。可是你倒说说看，这怎么会可能呢？在聆听戈塔马的教诲之前，咱们怎么可能已经尝到了它的甜美果实呢？”
席特哈尔塔说：“哦，戈文达，咱们还是去细细品味这果实，继续耐心静候吧！咱们现在就该感谢戈塔马，因为这果实就在于他促使我们脱离了沙门！至于他是否还会给予我们别的更好的东西，朋友，咱们就耐心静候吧。”
就在同一天，席特哈尔塔把他的决定告诉了那个老沙门，表示要离开他。他说话的态度谦逊有礼，合乎晚辈与弟子的规矩，可是，老沙门却对两个年轻人要离开他大为光火，高声大叫，并且使用了粗野的骂人话。
戈文达吓坏了，不知所措。而席特哈尔塔却把嘴凑到戈文达耳边，低语道：“现在我要让这个老头儿看看，我在他这儿到底学到了什么？”
他凑到老沙门面前，聚精会神，直视老人的目光，用法术蛊惑他，使他出不得声，没了主见，屈服于徒弟的意志，不声不响地去做要求他做的事情。老人果然不出声了，眼神呆滞，意志瘫痪，胳臂也耷拉下来，无力对付席特哈尔塔的法术；而席特哈尔塔的思想却控制了老沙门，使他不得不执行给他下的命令。于是，老人连连鞠躬，并且作出祝福的手势，结结巴巴地说着“一路顺风”之类的祝愿。两个年轻人也鞠躬致谢，答以祝愿，然后有礼貌地离去了。
半路上，戈文达说：“哦，席特哈尔塔，你从沙门那儿学到的东西可比我所了解的多。要想蛊惑一个老沙门是困难的，十分困难。真的，要是你还留在那儿，你很快就能学会在水面上自由行走！”
“我才不要求能在水面上行走呢。”席特哈尔塔说，“让那些老沙门去为这样的本领而沾沾自喜吧！”
本书由制作
欢迎访问
“抚琴居诗歌论坛”
“读书中文网论坛”
获得更多图书信息
戈 塔 马 在萨瓦梯城，每一个孩子都知道活佛戈塔马的名字，家家户户都随时准备接待戈塔马的弟子，那些默默无语的化缘者，给他们的饭碗装满食物。戈塔马最喜欢住的地方离城不远，叫耶塔瓦纳林苑，富商阿纳塔品迪卡是活佛的一个忠实崇拜者，那是他送给活佛及其门徒的礼物。
两年年轻的苦行僧寻找戈塔马的住处，按照别人介绍与回答的指引来到了这个地区。他们到达萨瓦梯之后，在第一家屋门前就停下来化缘，受一顿款待。他们收下了食物，席特哈尔塔向那个给他们食物的女人：
“谢谢你，你真好心。我们很想知道活佛住在哪儿，因为我们是两个来自森林的沙门，想来见他，听他亲口讲经。”
那女人说：“来自森林的沙门啊，你们到这儿来算是找对了地方。活佛就住在耶塔瓦纳，住在阿纳塔品迪卡的林苑里。你们这两位朝拜者可以去那儿过夜，因为那里有足够的地方接待大批前来听他讲经的人。”
戈文达很高兴，满怀喜悦地叫道：“真好啊，我们到达了目的地，总算是走到头了！可是，朝拜者的大娘啊，请告诉我们，你认识活佛吗？你亲眼见过他吗？”
那女人说：“我见过他好多次。在好多日子里都见到他，目睹他穿着黄僧衣默默地穿街过巷，默默地停在各家各户门前，递上他的碗，又拿着盛满食物的碗离去。”
戈文达听得入迷，还想再打听许多情况，可是，席特哈尔塔却提醒他继续前行。他们道过谢就走了，几乎用不着再问路，因为有不少朝拜者和戈塔马的弟子都在前往耶塔瓦纳的路上。他们晚上到了那儿，见到不断有一批批找住处的人到达，发出叫嚎声和讲话声。这两个过惯了森林生活的沙门很快就不声不响地找到了栖身之处，一觉睡到了第二天早上。
到太阳升起时他们才惊奇地发现，在此地过夜的信徒和好奇者竟是好大一群人！在这座美丽林苑的所有小径上，都有穿着黄僧衣的和尚走来走去。他们东一群西一伙地坐在树下潜心修行，或是进行宗教讨论。那些浓荫覆盖的花园看上去就像是一个城市，挤满了像蜜蜂一样麇集的人们。大多数和尚正拿着化缘碗往外走，去城里募集他们每天只吃一顿的午餐。就连活佛本人也通常是早上出去化缘。
席特哈尔塔看见了活佛，马上就认出了他，就好像有神灵指点似的。他注视着活佛，一个身穿黄僧衣的朴实无华的人，手里端着化缘碗，静静地走了过去。
“快看这边！”席特哈尔塔小声招呼戈文达，“这个人就是活佛。”
戈文达仔细打量这个身穿黄僧衣的和尚，觉得他似乎跟其他千百个和尚毫无区别。但是，戈文达很快也认出来了：此人正是活佛。于是，他们便跟随在他身后，边走边仔细地观察他。
活佛谦逊地走着自己的路，陷于沉思之中，他那平静的面容既不快活也不悲伤，似乎在向他们微笑。活佛面带隐隐的笑容，平静、安详，就像一个健康的孩子，从容步行，穿着僧衣，步子和追随他的所有和尚同样，遵循着严格的规矩。他的面容和步子，他的静垂的目光，他的静垂的双手，以及手上的每一根指头，都显示出安宁，显示出完美。他并不追求什么，也不摹仿什么，而是柔和地呼吸，处于一种不容破坏的安宁之中，一种不会衰败的光线之中，一种不容侵害的和平之中。
戈塔马就这样朝城里走去，去化缘。这两个沙门单从他那安宁的完美、仪态的觉静就认出了他，那仪态没有追求，没有欲望，没有摹仿，没有烦劳，只有光明与和平。
“咱们今天可以听他亲口讲经了。”戈文达说。
席特哈尔塔没答话。他对讲经并不怎么好奇，不相信讲经能教给他新东西。他和戈文达一样，早就多次听说过这位活佛讲经的内容，尽管那都是来自第二手和第三手的报告。他聚精会神地凝视着戈塔马的头、他的肩、他的脚以及他的肃然垂放的手，觉得这只手每根手指的每个关节都有学问，都会说话、呼吸和散发出芳香，都闪耀着趔的光辉。这个人，这位活佛，全身上下直至小手指的姿态都是诚挚的。这个人是圣洁的。席特哈尔塔对他比对任何都尊敬，对他比对任何人都热爱。
两个人跟着活佛走到城边，就默默地返回了，因为他们打算这一天戒食。后来，他们看见戈塔马回来，看见他在弟子们围坐的贺圈中用餐他吃的东西简直连一只鸟儿都喂不饱他们看见他又回到了芒果树的浓荫下。
晚上，当炎热已经消退时，林苑里到处都活跃起来，大家聚集到一起听活佛讲经。他们听着活佛的声音，那声音十分完美，显示出完美的平静，充满着和平。戈塔马讲有关烦恼的学问，讲烦恼的起源，讲消除烦恼的途径。他的深沉的演讲平和流畅，清晰明朗。生活就是烦恼，世界充满了烦恼，但是可以找到摆脱烦恼的方法：谁走活佛的路，谁就能得到解脱。
活佛用柔和而又坚定的声音讲述着，讲授了四项主要原理，讲授了八条途径。他耐心地遵循讲道理、举例并重复的惯常方式，他的声音在听众头顶上洪亮而又平静地回响，好似一道光，好似一片星空。
活佛结束讲经时已经夜深了，几个朝拜者走上前去，请求加入这个集体，愿意皈依活佛。戈塔马接纳了他们，说道：“你们都认真地听了我讲经，已经有所收获，那就加入进来吧，进入圣洁之中，彻底结束一切烦恼吧。”
瞧，腼腆的戈文达这时也走上去说：“我也愿意信奉您和您的学说。”戈文达请求成为活佛的弟子，结果也被接纳了。
接着，活佛退下去就寝，戈文达转向席特哈尔塔，热诚地说道：“席特哈尔塔，我没有权利责怪你。可是，咱们俩都听了活佛讲经，都听了他的教诲。戈文达听了教诲后已经信奉了活佛。可是你呢，我尊敬的人，难道你就不�
