内圣外王-第8章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　　　据历史记载，1864年夏天，时为大清王朝“洋务运动”领军人物的北洋大臣李鸿章，大胆启奏皇帝，力谏推行改革。他秉笔直言：“鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。中国士夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蛮而不细心；以致所用非所学。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧；以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇；以为不能学……”　　　　
　　　　当年清朝军队刚攻陷南京，剿灭了“太平天国”，将领们正在举杯庆贺之际，偶见到长江上快速疾驰的西洋炮艇，即顿感异常失落。因为这些清朝将领们对西洋炮艇所使用的蒸汽机及其工作原理，乃至其背后所代表的革命性思维和生产方式，大脑中乃是一片空白。　　　　
　　　　把知识与军事二者高度结合起来是现代化概念。西方人在此先行一步，从18世纪起即开始把军事与战争当作一门科学来研习培训，并逐步把自然科学的成果引入军事发展过程。美国人此后建立了陆军学院即“西点军校”和海军学院，为美国海上霸权奠定“海权论”基础的马汉，即曾任海军学院的院长。　　　　
　　　　在中国，从上世纪初起著名的“黄埔军校”、“保定军校”，到现在的“国防大学”、“国防科技大学”及“军事科学院”等等，代表着中国军事思维与行为追赶现代化的成果。今日中国军队还提出团长以下军官要有学士学位，团长师长要求是硕士，军长以上则要求是博士的发展目标。总之，今天的新型知识分子，必须能征善战，而且似乎学位愈高，责任愈重。　　　　
　　　　西方人本来是为了防止军方独家坐大，威胁政府和国体稳定，于是搞了武装部队总司令及国防部长文官制，以对军方进行制约平衡。但这样的制衡也不见得有效，看看美国今天欲攻打伊拉克，身为文官的总统、副总统和国防部长，其咄咄逼人的“鹰派”架式可一点也不比军方逊色。看来，知识与战争结合就是威力强大。譬如原子弹，就是科学与战争结合诞生出来的“超级恐怖”。　　　　
　　　　从文化教育角度来看，西方文明的源头希腊文明，就非常重视体育、哲学和科学素质的培养，一直把强健作为最高的审美境界加以追求，真可谓知识就是“力量”。而以儒学为代表的中国教育传统，更推崇皓首穷经的诗书境界或荣华富贵，虽然也有“勇者不惧”的提法，但多局限在含混的范围，似乎很少有把学生培养向“勇者”目标的具体举措。　　　　
　　　　但西方的误区和滥用在于：常把战争作为目的，把知识当成了战争的奴隶，以理性的名义推行扩张与强权。不错，东方传统式的迂腐知识分子上不了战场，或者是“有心杀贼，无力点兵”，但西方发动的现代“知识型战争”，则可能成为另一类迂腐和失败，因为其也丧失了理性与强悍之间的必要张力。这样的殊途同归，恐怕是为许多人所始料不及的。　　　　
　　　　


第二部分　跨越心灵　拿捏对手第15章　娱乐也逞强　

　　　　　　　　
　　　　有人说，看看美国，政府忙着“反恐怖”，而好莱坞照样歌舞升平，好像两边各不耽误。而我们中国这里，刚想娱乐放松一下，就被批评是“歌舞升平，玩物丧志”，真是不公平。　　　　
　　　　不错，好莱坞是在银幕上歌舞升平。2003年奥斯卡奖夺标的一大热门，就是歌舞音乐片《芝加哥》，讲的是一名舞女为了名利而陷入阴谋、报复、爱情和金钱等人性历险之中的故事。影片以曲折的情节、跳动的节奏、煽情的音乐、性感的舞蹈和斑斓的画面，构筑出了一个立体的现代乐舞权高境界。　　　　
　　　　也许好莱坞真的不“讲政治”？其实不然。2001年“9·11”恐怖袭击刚过，好莱坞也是义愤填膺；一口气赶拍了好几部战争片和反恐片；都是表现美国人在涉外战争和冲突中勇敢机智、顽强胜利的故事。但过分的“主题先行”，反倒让这些片子看上去有些像中国当年“高大全”的革命样板戏，人物与情节塑造都偏于模式化和一边倒。　　　　
　　　　但是好莱坞并不傻，稍冷静下来，布什政府仍满脑子认定恐怖事件全是恐怖分子的错，好莱坞的有识之士却已开始想到是否美国自己出了什么问题。2002年的第74届奥斯卡奖把最佳影片授予了一部叫《美丽心灵》的片子，该片是根据普林斯顿大学一位天才加怪异的数学教授的真实经历改编而成。　　　　
　　　　有人据此推断说，好莱坞给出的信息是：天才和强人也可能成为自狂自大、自我毁灭的神经病患者。在这个世界上，首先及最终要学会把握的是如何正常地和睦生活。不过牛仔布什显然没有领受这一信息，凡事仍都是别人的错，仍要对伊拉克打大出手。好莱坞许多明星和演职员均以各种方式表示强烈反对。　　　　
　　　　甚至于2003年的奥斯卡奖，好莱坞也很有些“唱反调”，推出个《芝加哥》，狂歌劲舞吸引了大家注意力不说，而且还劝说世人不要因为追求功名而陷入阴暗和异化。话说到这，大家也可能从好莱坞的歌舞升平背后窥出些真意来。　　　　
　　　　另外，好莱坞对电影高技术制作拍摄的执着追求，也不断推动着技术的综合进步。甚至美国国防部在大规模演习时都还要请好莱坞出山来安排“仿真效果”呢。　　　　
　　　　相比于中国的情况，确实值得大家反思。演唱舞蹈多是轻歌曼舞，飘飘欲仙。电视剧中好不容易拍了个军事题材还要硬加上不少“三角恋爱”佐料。主流文化中的“婉约感伤”倾向太多太滥，自然会招致“玩物丧志”的谴责。作品中科学技术的成份太少，也不利于人民科学意识与素质的提高进步。　　　　
　　　　就在最近，好莱坞通过推出《华氏911》的大型纪录片，把反战反布什政府的情绪和舆论推向了新的高度。影片虽然还有欠深刻，但也还算是抛向布什极右政府和政治集团的一颗炸弹。好莱坞要向世界表明：我绝不甘示弱！


第三部分　想法领先　行动果敢第1章　不怕对手强大

　　　　不怕对手强大，就怕自己落后。落后出现的形态多种多样，有时还不易辨认，还会被人错当成先进。总说中国要尽快改变文明发展滞后的劣势，但事情是人做的。首先，在用人的标准上，确实要多增加一些有时代特色的“讲究”和标准，不能抱着“学历＋年龄＋关系”那老一套，才可能做到事半功倍，以一当十，把中国的现代化进程尽快推向前进。　　　　
　　　　　　落后的状态有以下几种典型：第一，混沌式：什么落后啦，先进啦，我就这种活法。即使落后，我也无所谓。这种状态一般非要对手把刀子架到脖子上才会有所改变。例子如19世纪末鸦片战争时期的中国。在海外，这样的心态目前还能在那些老旧破败的“唐人街”里找到些痕迹。中国文化近现代以来在许多高端与前沿领域落后被动；混沌式状态是拉后腿的主要罪魁。　　　　
　　　　　　第二种：自大式，无论客观形势如何，对手有多先进强大，自己是多么落伍，一切都还是自己的好，这种形式有时还以“维护国粹，蔑视对手”的“爱国”姿态出现，是极端民族主义的护身符。　　　　
　　　　譬如舆论呼吁在音乐会等正式典雅场合要注意礼节，不要抱进小孩哭闹或使用手机，要尊重艺术家的劳动和绝大部分观众的欣赏权利。然而也有人“反驳”说，到了咱中国，就得尊重咱的传统：满场子吆喝，喝茶磕瓜子，边听戏边聊天，那才显得热闹。　　　　
　　　　　　这样的论调真是已堕落到滑稽可笑的地步，并且还不断进行着自我蒙蔽。　　　　
　　　　　　第三种：投降式，这是另一个极端。面对外来的先进与强大，自己感到万分自卑和羞愧，于是彻底放弃了自己的防线，甚至矫枉过正，主张推行全面的自我文化放弃。　　　　
　　　　　　怨天尤人，不时推出一副哭丧调，怪自己的文化不好，怪自己的种族不行，怪自己生不逢时，一遇挫折就哭天抢地，卑怜乞求等等。这样一类人的代表，往往是心灵与肉体的双重弱者。　　　　
　　　　　　第四种：夸张式，半瓶子醋，误把自己在本土领先认作世界领先。相对于前几类极端形式，这种夸张状态目前更为常见，也更为有欺骗性和害处。其特征包括，别人的先进也学习了点，自己的落后也克服了点，于是也有了一些成绩，在自己还不甚领先的文化圈子里露出些头脚。　　　　
　　　　然而不妙的是，人从此就开始变得有些不清醒，以为自己的有限发迹标准就是世界性的成功标准，并利用自己的社会影响误导大众心态，使真正的先进标准打上折扣，结果实际上更悲哀。譬如中国大陆不少年青人对港台娱乐界的“明星”的迷恋膜拜，实在误区多多，阻碍影响了中国大众文化的发展进步。能在落后的客观大势下保持自我心态和行为的先进性，那才是赶超式的真英雄。　　　　
　　　　　　比较正常的心态，是放眼全球竞争，绝不作茧自缚；知己知彼，懂得落后的根源，同时发掘出自己的机遇；承认先进的优势，但也洞悉其内在的弱点；向高标准看齐，不用局部成绩遮掩全局的劣势。始终用一种谦逊、执著、乐观、探索的心态向未来挺进，直到确实在世界级的制高点取得创造性的成功，变被动为主动。　　　　
　　　　譬如中国在50年代初从国外回来的一批人才确实拥有这样的素质，也在他们各自的专业方向上做出了巨大的成绩，尽管由于极左政治的干扰，他们大都没能攀向更高的目标。　　　　
　　　　　　当今中国，既然求贤若渴，就要首先优化人才招募使用的标准，能把关键的方向和位置交给怀有文明复兴的远大梦想，富于战略性创造思维，又具备脚踏实地高水平实施能力的人才执掌，以全新的努力，促成中华文明的早日腾飞。


第三部分　想法领先　行动果敢第2章　得时间质量者得天下

　　　　据中国第一艘载人飞船“神舟五号”的总设计师介绍，中国花在此宏伟项目上的功夫，可谓“10万人一只（火）箭，20万人一艘（飞）船”，从上世纪80年代中期起，逐一攻关，只争朝夕，锲而不舍，才一步步迎来了今日的辉煌时刻。　　　　
　　　　看来，目标认准，倾力投入，绝不动摇，是“神舟飞天”梦想终得以实现的关键。试想如果在过去的近20年间，这30万人的时间精力被花在“意识形态大批判”或“麻将兼带赌博”等方面，那么目前的“成果”必定是另当别论了。　　　　
　　　　时间管理是一种文化。有人会说，一年365天，一天24小时，一小时60分钟，在时间面前人人平等，不管什么东西方、种族、文化、国家或地域的差别。不错，时间就是这么多，但如何能优化地利用分配有限的时间，产出自身发展强盛的最大值，这其中名堂可就大了，事关荣辱盛衰，否则何来目前这世界上不断发生的优胜劣汰？！　　　　
　　　　中国的大文豪鲁迅先生曾讲过：“我之所以小有成就，不过是把别人喝咖啡聊天的时间也用于写作罢了。”像“效率，效益，效费比”等等概念，也都是针对管理和利用时间的能力而言。生命和事业所最可宝贵的，就是时间。　　　　
　　　　中国曾公认有时间文化方面的“四害”：鸦片、小脚、八股文和麻将。痴迷鸦片早在150年前就让中国人吃够苦头，目前更是违法行为；大家亦充分认识到花时间裹小脚和拼凑八股文，实在是愚蠢加自虐；但这最后一害——麻将，却还远未被根除，反倒十分嚣张。　　　　
　　　　麻将的三大罪恶显而易见：浪费时间，残害身体，推动赌博。许多人打麻将通宵达旦，醉生梦死；打麻将久坐不动，制造大量病夫；至于麻将历来与赌博是难兄难弟，则无需更多证明。　　　　
　　　　有人说，麻将是娱乐，是智慧，我就这一大爱好，何罪之有？历史为证，麻将亡国：70多年前当上至蒋委员长下到黎民百姓都沉溺于“麻将风”之中时，一觉醒来日本人已拿下了东三省，大家却依旧执迷不误，于是日本再强暴了南京城。所谓“麻将智慧”在现代化武装起来的强盗面前，全是被动挨打。　　　　
　　　　今天，在追求民族重新崛起的重要关头，中国当首要整肃内部的“凶恶敌人”——麻将，而且要推出能取而代之的健康有力新文化。此举将帮助中华民族极大提高自己时间文化的质量和时间管理的费效比，为全面跻身于全球竞争与发展的真正前列创造条件。　　　　
　　　　如果有更多人用体育、科技、阅读、音乐美术、户外休闲、家居装修、棋牌竞赛爱好等来代替损身耗时的麻将，那就代表着中国大众文化的一个革新进步，而且必定产生深远的社会和行为良性结果。　　　　
　　　　文明的竞争，首先是时间的竞争，效率的竞争。得时间质量者得天下。如果大家能够从此种高度认识问题，就一定能尽快彻底克服一切不合理的积习，从有限的时间中创造出更多的力量和优势，从点滴做起，来推动文明的重新崛起。　　　　
　　　　


第三部分　想法领先　行动果敢第3章　反腐败从常规做起

　　　　今日中国；关于反腐败；愈来愈多的有识之士提出了要靠体制改革来反腐败。但值得注意的是；在泛东亚文化圈内；与中国实行不同政治管理体制的韩国、泰国、以至日本等，腐败现象也仍是社会发展过程中的一大顽疾。　　　　
　　　　于是，符合逻辑的下一个问题，就是文化本身是否也应注重反腐败，才能真正做到正本清源？！在中国过去的意识形态里，一直有一种思维定势：即认为西方资本主义乃代表着堕落腐败。上海有个著名的“南京路上好八连”，主要是做到了“拒腐蚀，永不沾”。不过按这个标准，纽约、巴黎和伦敦的警察，恐怕早成“出淤泥而不染”的模范了。　　　　
　　　　实际上，不必再搞什么理论探讨，腐败的主要出处自有事实为证：看看改革开放以来到达西方资本主义大本营——美国的十几万中国学子里面，有几个蜕化成腐败分子的？绝无仅有。相反，以他们为主力的今日中国“海归派”，可以说是社会上工作努力，作风廉洁，讲究职业和为人道德的一群。而真正“重量级”的腐败分子，却往往出自于中国体制与文化的内部。　　　　
　　　　纵观历史，仅有三四百年发展历程的资本主义，比起先前漫长的封建社会，其努力工作、廉洁奉公、遵纪守法的程度和效益都绝对高出去许多，否则，资本主义就不可能有实力和召唤力，在如此之短的历史时间内，迅猛荡涤封建主义的污泥浊水，在全世界范围内取得空前的主导地位。　　　　
　　　　马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中总结到：新教徒对只有通过劳动和不断创造才能“上天堂”价值的笃信，从而“把劳动视为天职”；为资本主义的大发展形成了坚实的“心理驱力”。歌德在《浮士德》结尾处也指出：“只有每天每日地开拓生活，而后才能作生活的享受。”　　　　
　　　　而封建文化的腐败基因，也浸透在其所推崇的价值观和生活方式中。其中最致命的，当属“反劳动”观念。“学而优则仕”中推崇读书与当官，而且表明读书的目的就是做官。做官者，又被尊崇为“人上人”，便可以任意享受，懈怠职守，不用再像“下层人”那样辛勤劳作。　　　　
　　　　此观念的另一变种是，“富而优则仕”，即一旦有了些钱，最好再加点势，那就可尽享荣华富贵，妻妾成群，儿孙满堂，什么“开拓奋斗”、“扩大性再生产”，都不用再操心费神了。　　　　
　　　　对劳动与工作价值的藐视和唾弃，阻断