黄花赋-第10章
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瘦弱而勤谨的柯尔连忙点头答应。这柯尔也是英国人，受雇于大清使馆，做些勤杂工作。
转眼之间已被幽禁了八、九天了，孙文一筹莫展。前几天他还急得团团乱转，欲说动送饭的那个胖乎乎的英国太太替他带信出去，但那胖太太一口拒绝，欲说动打扫卫生的柯尔送信，柯尔却把他的信交给了马凯尼，孙文又在纸上写了求救的话，包上硬币，欲使劲扔到馆外的街上，但距离太远，总是掉到使馆的院子里。孙文便向门外看守他的两个壮汉说话，希望能说动他们，但他们两人决不和孙文答言，孙文一个人说得多了，他们就喝令他闭嘴。孙文该想的办法全想到了，却没一个办法管用，无奈下就要来了一大堆书，一头钻进书里，这样情绪倒慢慢的平静了下来……
这时柯尔又来收拾房间了。瘦瘦的柯尔似乎很内向，一般都是一言不发的将房间收拾好，然后放下新垃圾篓，就拿了盛满垃圾的旧篓出去。看着柯尔默默的低头干活，十分虔诚认真的样子，孙文忽然心中一动，就用英语小声问：“你是基督徒吗？你知道亚美尼亚人的故事吗？”
柯尔愣了一下，接着全身一振，但他终于点了点头，只是他不敢抬头看孙文。
原来孙文在香港学医时，就受康德黎等人的影响，加入了基督教，对教义及其故事极为熟悉。当时英国人大多信奉基督教，柯尔也不例外。孙文见提起“基督徒”三字，柯尔有不安之色，此刻性命攸关，他那能放过机会，便双目炯炯，逼视着柯尔，一字一句地说：“当年土耳其人屠杀亚美尼亚人，便因为亚美尼亚人信奉上帝，是最最虔诚的基督徒，所以异教徒苏丹残忍的杀害他们。我是中国的革命党，革命党就是基督徒，因此异教皇帝迫害我，抓了我回去杀头，你难道不向一位受难的基督徒伸出援助的手吗？”
柯尔抬起头来，脸色十分惶恐，他脑中的斗争正剧烈的进行着，弄得这善良又虔诚的人十分苦恼，他拿不定主意该怎么办。这时门外两个壮汉正哈哈大笑，好像在讲什么有趣的笑话。孙文抓紧时间，直视着柯尔，说：“我的性命就掌握在你的手中，你若救我，我便能出去，完成上帝交给我拯救万民的使命，你不救我，我就只能给那些异教徒抓回去杀头了——”
柯尔用极细小的声音说：“我愿意救你，可马凯尼——”
孙文立刻用严厉的口气说：“请你想一想，在你的心里，是上帝重要还是马凯尼重要？你愿意做一个正直的基督徒呢，还是愿意做异教徒的帮凶？我不强迫你，你自己想好了。”
柯尔不知道该怎么办，苦恼得用拳头猛砸自己的头。
孙文就说：“主啊，请你饶恕柯尔吧，他是正直善良的基督徒，他不救另一个基督徒，是因为他糊涂愚蠢，不是因为他残忍邪异，他与那些异教徒的恶人是不一样的，他内心是想帮助我的。”
柯尔全身剧振，牙齿互碰咯咯作响，显然他的心灵受到来自上帝的谴责和鞭挞。好一会之后，柯尔才战兢兢小声说：“我怎么帮你那？在使馆内，连英国政府也是帮不了你的。”
孙文说：“你只要帮我送一张纸条到覃文省街康德黎先生宅上，我就得救了，康德黎先生会设法救我出去的。”
柯尔努力思索了一小会，终于点了点头，然后指了指新放的垃圾篓。他不敢多呆，也不敢用目光看孙文，急忙拿了有多半篓废纸杂物的旧垃圾篓。低头匆匆走了出去。
孙文也心情紧张得厉害，柯尔走后，他背对门扒在床上，用废纸片给康德黎写信，然后将纸片折成一个三角样子。第二天柯尔又来时，孙文咳嗽一声，将信仍在柯尔将要拿走的旧垃圾篓内。
柯尔点了点头，什么话也不说，收拾完屋子，便提了垃圾篓出去了。
初次看完这一段，我对孙中山的毅力心智是佩服得五体投地，这人得享大名，那绝不是侥幸而得的。想一想他在最可怜无助的时候，能抓住唯一的一丝希望，并能敏锐地一眼洞穿柯尔心理上的弱点，进而利用这弱点来达到目的，这对常人来说或许是难以想象的。但孙文做到了这一点。孙文在这儿的作法非常策略，虽然时间很紧迫，也不敢大声说话，但孙文用基督徒受迫害激起柯尔的怜悯心，在柯尔犹豫不决时，他不是硬逼柯尔，如果硬逼，很可能就把事情搞砸了。孙文聪明得很，他反倒替柯尔向上帝求情，说什么“主啊，请你饶恕柯尔吧，他是正直善良的基督徒，他不救另一个基督徒，是因为他糊涂愚蠢，不是因为他残忍邪异。”这实际上是另一种刺激，孙文必须将柯尔作为基督徒的那种内心良知刺激出来，同时又诱导他，说什么“他内心是想帮助我的”，在既刺激又诱导的双重作用下，孙文终于成功了。
伦敦蒙难这一段很玄，假如孙文没能成功地将柯尔说服，或许我们中国的近代史就和现在大不一样了。
孙文在美国旧金山与保皇党势力大战时，那情景也十分的微妙。旧金山致公堂当时已服膺了保皇会，堂中大佬黄三德劝孙文与保皇会联合。撇开意识形态不谈，仅从实力对比来说，孙文也保皇会也是无法联合的。保皇会这时几乎席卷北美各处，凡有华人聚居的地方都有保皇会的实力，但孙文这一方，兴中会将近名存实亡了，孙文是孤身一人前往美国的。在这种悬殊的实力对比下，说联合和说投降几乎没什么两样。但孙文不能不给黄三德面子，没有致公堂的帮助，孙文根本不可能开展工作。在这种情况下如何争取黄三德的支持挫败保皇会的影响呢？且看书中的一段原文：
在座的其他诸人也纷纷说：“孙先生，合则力大，分则两损，还是联合起来好。”
孙文微一沉吟，正色说道：“黄兄，诸位兄弟，你等上了保皇会的当而不自觉。保皇会所说的革命，乃是骗华人华侨的假革命，大家切莫要被他们骗了。”
黄三德笑着一个劲摇头，说：“革命那还有真假之分呀！孙先生，大家都是中国人，也都心盼中国强盛，可是，我们同胞之间相互争斗，不但消磨力量，而且也叫外人笑话，我看就不要作意气之争了，便由兄弟我做个和事佬，大家联合起来如何？”
伍盘照也插话说：“孙先生，要成就大事，便不能有门户之见。外国人看不起我华人的理由之一，就是我们的内斗，所以我中华虽然国大人多，却是屡受欺负。”
在座诸人一时纷纷表态，附和黄、伍的意见。
在这种情况下，孙文无奈答应了黄三德联合的话，但前提是保皇党必须赞成革命。然后黄三德就当了捏合山去和保皇会斡旋去了，但斡旋的效果不好，保皇会方面坚决不赞成革命，反要求黄三德说服孙文放弃革命，这时候，孙文与黄三德等致公堂人的交锋开始了：
孙文激昂说道：“中国欲强，舍革命再无他途，康有为师徒不欲革命，便用保皇来毒害华人，大家如果人人中毒受害，中国的强盛就永远只是一个梦了。”
黄三德神情尴尬，说：“孙先生呀，话也不能这么说嘛，只要不推翻皇帝，怎样革命还不都一样。”其他人就乱纷纷讲起保皇的道理来，说来说去，要孙文放弃推翻皇上的打算。
孙文怒气渐生，因问他们：“大家都是致公堂的人？”
众人一齐点头，孙文便冷笑说道：“你等中保皇的流毒竟如此之深，难以醒悟，反来劝我！满清早已腐败至极，人人贪庸，谁来想强盛中国的事？满人从来只将我中华的土地当作战利品看待，将我汉人当奴才看待，这些且不说了。我不明白的是，致公堂内万千弟兄，从上到下，连同大佬在内，被保皇派骗得连本堂的宗旨都忘了，却有何资格竟来劝我！”
这一番话说了出来，房内的人都大怒起来。黄三德红了脸，瞪着眼大声说：“大道理我们说不过你，且不说它。我堂内的兄弟个个急公好义，事事义气为先，我做本堂的大佬多年，堂中的条律规章那个不熟，哪一条不遵，你凭什么说我们忘了本堂的宗旨？”
黄三德这一质问，其他人也嚷叫起来，义愤填膺，要孙文立刻回答。孙文站了起来，傲然而立，说：“致公堂在海外多年，人气倒是旺起来了，可人气旺又能怎么样，堂中尽是糊涂好利之辈，贪图保皇会空口许诺的高官厚禄，忘了祖宗忘了根，为虎作伥，替保皇会传毒骗人，难为你们还自称入堂多年，岂不羞惭！”
屋内的人“哇哇”叫了起来，握拳捋袖，便要上前教训孙文，孙文兀然高坐，神情冷傲，毅然不惧。律师伍盘照挥手止住众人，示意黄三德说话。
黄三德此时大怒之下，暴跳如雷，冲上来指着孙文的鼻子，说道：“我黄三德秉承先辈遗训，视富贵如浮云粪土，行事做人只以义气为重，致公堂内的兄弟，个个义气深重，联络同胞，团结御侮，你说，我们忘了什么宗旨？”
孙文冷笑连连，却不说话。
伍盘照就说：“孙先生，美国致公堂上为国家富强操心出力，下为华人的团结急难联络奔走，堂内人人都是血性汉子，你若能说出我等何处忘了宗旨，违了祖训，那大家从善如流，决不会知错不改，可你若说不出来，只一味虚言大话，那么，致公堂的兄弟难道就是这么好欺负的嘛？”
黄三德等一叠声说：“伍先生说得对，我等难道让你这一番大话就吓到了！”
孙文兀然高坐、寒气满脸，说：“好。”目如利剑看着黄三德，一字一句地说：“请问黄先生，请问诸位，致公堂的前身是什么？”
黄三德说：“我堂由洪门发展而来，为洪门海外的分支，这缘由堂内兄弟人人都知！”
孙文大声说：“知道就好，再问你，洪门的前身是什么？”黄三德说：“洪门由天地会发展而来，袍哥，三合会，三点会，都是天地会的分支。”
孙文“呼”的站了起来，上前数步，逼视着黄三德，大声问道：“这些渊源你都知道，那你说，天地会的宗旨是什么，天地会发展到了致公堂，日长月久，你们就将这宗旨一项省略掉了不成？别人知不知我不问，你身为堂中大佬，这宗旨你敢说不知道吗？”
黄三德豁然一惊，耳边如响起一个霹雳，一下子震得他愣起来了。
孙文还在瞪着眼催问，黄三德额头涔出了汗珠，后退了几步，无力地坐在一张椅子上，张口结舌，说不出话来。孙文将目光扫向另外几人，那几人也顿失刚才的气势，垂下了头，一齐后退。孙文涨红了脸，激动得走来走去，说：“洪门遗训，反清复明，传了多少代了，后人却将它忘得干干净净，反而要去保满清的皇帝，还保的理直起壮，洪门先辈的血难道就白流了吗？”
一番唇枪舌剑的交锋，孙文终于收复了黄三德，使黄三德和保皇会彻底决裂，甘为革命而奔走。这一段和伦敦蒙难那一段有相似之处，伦敦蒙难，孙文是用基督徒的宗教感情来刺激柯尔的心理，这一段则是用“反清复明”的宗旨来折服黄三德等人。孙文孤身一人，没有钱，没有势，他能使用的只是一张嘴，他这一张嘴好生厉害，收复许多桀骜人物，驾驭同盟会内各志士，评的全是这张锋利异常的嘴。民国初期人们评价孙文与黄兴，说：“孙文的嘴，黄兴的腿”，或许就是这个意思。孙文的许多事都是凭一张嘴来做成的，用嘴来驭人，是孙文的驭人奇招。
用嘴来驾驭人，或许是孙文在条件困难下的一种无奈选择，孙文用这个办法也干了一番轰轰烈烈的事业。但是这个办法有很多弱点，比如被驭人口服心不服，比如被驭人当时心服但过了一段时间又不服了。孙文对这些情况没有相应采取应对的办法，这位同盟会的瓦解埋下了隐患。
作品相关 袁世凯与孙文不同驭人风格的比较
作者：玩月楼主
袁世凯和孙文因为所处的地位不同，因为两人的个性不同等原因，形成了他们两个截然不同的驭人风格。将这两人的风格进行比较很有意思。
1．袁世凯驭人，是花样繁多，机变百出，凡能想到的办法都用。孙文驭人却比较单调，就是以革命相号召，以言语道理来说服。
袁世凯对用得上而又值得尊重的人，通常采取拜把子的方式，比如他和李莲英拜把子，和徐世昌拜把子。但是没见过孙文和谁拜过把子。我老想着孙文应该和黄兴拜把子，黄兴这人是很有义气的，对孙文也很尊重。但孙文始终没有和黄兴拜把子，他总把黄兴完全看作下属，而不是看作兄弟。我对这一点很感遗憾。
2．袁世凯很注重培养与被驭人的感情，而孙文在这方面做得不够。
袁世凯即使和纯粹的下属在一起，如果下属是有知识有头脑的人，那么袁世凯就不怎么摆架子。袁世凯善于制造一种大家都是好兄弟的那种气氛，并且有机会时就和好兄弟们嘻嘻哈哈一下，以增进感情。比如这一段：
慈禧见袁世凯办新政雷厉风行，办法点子也多，心中欢喜，就发旨实授其为直隶总督，并兼北洋大臣之职。袁世凯踌躇满志，喜欢得心中发痒。杨士琦、赵秉钧等僚属俱来贺喜，说：“大帅现在是名副其实的一品大员、封疆大吏了，可喜可贺！”
袁世凯笑道：“官还不够大，不过我不急，一步一步慢慢升吧。”
杨士琦问：“宫保做官有什么诀窍，可否给我等传授传授，哪怕稍加透露个把窍门，我等也受益无穷了。”
袁世凯眨着眼，诡笑道：“此乃我独自揣摩出来的秘方，价值连城，不过大家都是兄弟，我便给你们说说，不过可不能给外人说呀。”
杨士琦、赵秉钧等一齐笑起来，说：“大帅快讲，我等洗耳恭听。”说着将头凑了过来。
袁世凯笑眯眯说：“其实说来简单，就是用大清的钱，买大清的官，做了官，再为大清办事。法虽简单，用活用巧，却是大有讲究。”
杨士琦等一齐拱手，说：“拜服拜服，我们今后一定好好领会，有机会也用它一用。”
（简本第二十三章瀛台吟诗满面泪，珠江起雷寝难安）
这儿的袁世凯很和善很亲切，没有一点点封疆大吏的威严样子，好像僚属们都可以和他逗趣混闹。孙文和同盟会的众兄弟们似乎没有这种其乐融融的聚会。除过章太炎以外，也没有人敢和他逗趣混闹，他对下属们太凛然太严肃。因此同盟会人与孙文除了革命的共同目标外，感情方面的维系似乎不多。
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《黄花赋》解读四——慈禧的驭人术
作者：玩月楼主
慈禧太后统治中国半个世纪，在国力急剧衰退、内外交困的情况下，她仍巍巍高坐于最高统治者的席位上，手握权柄，生杀予夺，没有谁能奈何得了她。这和许多因素有关，当然和慈禧高明的驭人术也有关。
在《黄花赋》里，慈禧首次显露其驭人的高明是在恩威并用，说服光绪皇帝贬斥翁同龢的那一段。这一段看得我惊心动魄，我从内心深处感到了这老太婆的厉害，因而对她大感恐惧。
六月十四日，慈禧太后乘轿进宫，在仪鸾殿内召光绪相见。光绪行礼毕，慈禧赐坐，将宫女太监全赶出殿外，然后和颜悦色，微笑说道：“皇上，变法之诏颁布后，臣工们反对的多不多？”
光绪说：“回太后，变法之
