故乡面和花朵-第130章
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然我这话既是对泥猴说的，也是对你们说的，我不是找不上别的生灵才找泥猴──是因为我看到它，就想起了过去的温暖的异性关系的时光，在郊区一个温暖的夜晚，一个叫柿饼脸的姑娘；或是茫茫无垠的雪地里，走着一个穿著红棉袄扎着绿头巾的故乡少女。同性关系时代不是拋弃了我吗？我一下就越过了你跳跃到了生灵关系的时光。我是从柿饼脸一下到泥猴的。说起来这中间有多么大的空间地带呀。让人感到悲哀的是，当历史像故乡的田野一样出现这么大的空白地带的时候，你们竟没发现就是发现了也熟视无睹，任一个人──而这个人竟是掌握你们脑袋的大师六指──像当年拉动黄河一样拉动了两块历史──心灵的缝隙才慢慢弥合。──这才是我寻找小猴这场壮举的唯一原因。说起来也有些后怕呀，幸亏猴子被你们排除到圈外，如果泥猴没有被你们排除、排斥和扔到粪堆旁的话，我不就永远没有指望了吗？幸好我们出现了分道扬镳，才有了现在光明的结局。剃头挑子还是原来的剃头挑子，但是现在的剃头挑子里有了小猴。我再担起这样的剃头挑子，感觉就和以前大不一样了。就厚重和有希望得多了。当你白天担着担子挑着它你可知道晚上它就是一场温柔呢，这不就有盼头和生活希望了吗？白天盼望着夜晚，太阳盼望着月亮。也许有人会问，既然这只小猴这么让我心爱，为什么到现在还不让它见天日还对大伙掖着藏着直到今天才给你第一次透露信息呢？──当然我也不是故意要选择你，你也不要为此有什么激动，这从刚才小猴在挑子里呼呼大睡你就看出来我们没有什么准备──纯粹就是一种偶然，我觉得到了揭盖子的时候就揭了无非这个时候你正好在眼前和在身边罢了。我是冲着猴儿而不是冲着小刘儿这点你懂吗？（我赶忙点了点头。）──那也不过是因为我过于心爱才不愿示人而要金屋藏娇罢了。事情到了这种地步，猴儿就不是当初的猴儿你们丢弃的猴儿而是一个全新的猴儿独特的猴儿因为它已经成为我六指的猴儿──猴儿，你也算是一个有造化的。一般的猴儿不能参与生灵关系我是理解的，但是这个猴儿就像我以前不能入圈是一个例外和圈外一样现在让它入圈倒应该是一个例外和圈外了──是它使我再一次拉动黄河。同时，过去看着是猴儿，但我在锅里和筒里煮了和蒸了这么长时间，让它整天像吃减肥药一样喝着我的剃头水和洗脚水，瘟头瘟脑跟了我这么多天，它就已经不是猴儿了。它怎么还能是只猴儿呢？说它是鸡是鸭是狗是羊都可以，但就是不是一只猴儿。接着他指猴为鸭地逼着我问：
「你说，它到底是只猴儿还是一只鸭子？」
到了这个时候，我才明白我们刚才的从属关系并没有改变，并没有因为猴儿的出现和我内心的剧烈活动而在本质上增添或减少什么。并不因为我看得起他或看不起他能改变和触动我们的本来就规定好的从属地位和主次关系。一开始的规定是多么地重要呀。要把开始的规定改变过来是需要几代人的艰苦努力呢。把握开始比发动一场变动和革命要划算得多。看起来我还是年轻呀；看起来还是六指有经验呀。说来说去还是我上了他的当吃了他的阴谋而我对他没有任何制约。不管我内心是怎么想和怎么变化的。一开始写检查就永远要写下去，一开始对别人发号施令就永远发号施令。主仆、领导和被领导的关系不只管几十年，就是几十年之后我们见到他还有些不好意思呢。一切都大势已去了。一切都已经规定好了。刚才六指见到泥猴有些忘情，我趁空活跃了一下思想自由了一下空气，我以为自己已经钻出牢笼和飞向了自由的蓝天，我在空中已经展开了翅膀和俯瞰了城廓，我已经视六指和泥猴如粪土，但就在这个时候，我身上和腿上被绑的绳索还是被人拉动了，主人并没有忘记我身上的绳索──在我早已经忘记的时候。这时你终于清醒了，展开的翅膀又耷拉下来，你从九霄云外一下就跌落到地上摔了个狗啃泥。六指张着黑色的翅膀，一下就遮住了你的身影。他在指鹿为马地指着一只猴儿问你：
「这是一只猴儿还是一只鸭子？」
这个时候你默默地流泪了。你为这严酷事实的回返和倒春寒的来临不为别人而为自己痛心疾首。你一下缩短着时间就回到了从前。时间并没有给你改变什么。你又回到了写检查的无边的苦海和麻烦之中。而面对这一切你还得明白，这一切都是你自己造成的而你的对方没有责任。你又战战兢兢和哆哆嗦嗦了。你的回答早已被别人料到而没有任何新鲜和出奇之处。面对一只猴儿，你战战兢兢和哆哆嗦嗦地答：
「它是一只鸭子！」
随着这声回答，六指在故乡的地位一下就奠定了和牢固了。过去他在九天之下苦苦探索一无所得，现在他一下就冒了尖、蹿了红、超越现实到了九天之上。六指在生灵关系方兴未艾的时节，一下就抱住一只貌似猴子的鸭子。本来是鸭子倒还没有什么，关键是它只是一种貌似而还像一只猴子。这种四不像像庙宇上的兽头一样，就开始显示它多重的力量──不像单纯的牛羊那么薄弱──屹立在世界的东方──搞生灵关系你不但可以变成刘邦和佛祖，还可以变成四不像。甚至人们把刚刚规定的不许搞猴子的规定也给忘记了。六指倒是一下就挣破牢笼飞向了蓝天。六指现在倒是可以浮想联翩了。六指一下就成了新闻人物。我知道，六指现在的得意之日，就是我更加倒霉之时。我就该去写出更加深刻的检查挖出更大的思想根源不但挖以前也得挖刚刚过去的那一段自己为什么要蹿上蓝天。我从九天之上一下就跌落到了九天之下，接着和马上就又要下地狱了。我已经找好了纸和笔，我已经做好了再一次被他清醒之后的滔滔不绝批一个体无完肤……但令我惊奇和再一次超出我意料的是──六指也有高明的地方呀，于是他把猴子变成鸭子也就不奇怪了──他向我摆了摆手和摇了摇头，他说：
「你现在先不要做这个，这个等我忙完专门给你留时间再做还来得及〈──听到这里，我一方面为了将来的延伸而感到一种阴雨连绵的无望，一方面我也有拖过一天是一天的苟且偷生的侥幸〉，我现在考虑的还不是你，我现在还有许多更重要的事情要做。首先要做的，就是当我在生灵关系中又掀起了一个高潮和在这个高潮中又成为新闻人物时，我该怎么应付媒体的采访和镜头呢。你先帮我练一下这个更为必要。现在我们就收拾工具，现在我们就收拾渔具，我们马上一块到麦田里去钓鱼。虽然我们做了一些成绩，但是我们还是要做出一种悠闲的样子嘛。我们一边钓鱼，你一边帮我提些问题让我练习一下回答──这不比让你在这里写检查和挖思想根源对你更好一些吗？」
我一边点头，一边感激地说：
「当然，那是当然！」）
10、收拾河山待猪蛋
「历史老人总是突然出现。」
野猪叔叔也就是猪蛋叔叔对我说。
猪蛋叔叔浑身披挂着武装带。
「你们以为当年把我轰出故乡不准我参加同性关系和生灵关系我就成了局外人了？你们以为把我轰出去我在世界上永远就成了被动一切命运都得听你们安排了？错了。往往局外人就是掘墓人呢──世界上还有这样一层道理在等着你们。你们以为我在外边四处流浪只是到傍晚的时刻才对着故乡悲惨地嚎叫两嗓子就是走投无路的体现？当然，这样的时候有，但那是因为我特别孤独和想念我的过去而不是故乡才做出的。我嚎叫面对的不是你们和故乡，虽然我是对着你们的麦田和山岗，但在我心里，我面对的却是我的过去。过去我在故乡是多么地如鱼得水呀。我掌管着这里的一切，我想和谁玩就和谁玩，我今天想玩什么就玩什么，我想吃谁家的小枣就吃谁家的小枣。现在我一个人在田野上跑来跑去不准我进故乡的圈子怎不让我悲伤和发呆呢？但你们如果认为我整天就是生活在悲伤和回忆之中那也大错特错了。考察一下我的历史，我猪蛋是那种只为悲伤活着而胸无大志的人吗？我猪蛋是胸无点墨不在心中给自己留一个退步和辗转空间的人吗？虽然我日日嚎叫，但那也不过是做个样子给你们看罢了。就让你们看着猪蛋是这样胸无大志的人甚至他也活不了几天和蹦达不了几时吧──一下你们不就放松警惕了吗？一下你们倒是沉浸在歌舞升平的日下而忘记长远的历史了。你们就不把自己的将来交给我和到头来由我来收拾你们的山河了吗？我嚎叫之后就不嚎叫了。我表面粗野和悲伤之后就开始退到野林子里后屁股蹲在一个木桩子上点着松明子在那里挑灯夜读或是挑灯夜战。读些什么书？读些收拾故乡和故人的书。读一下书，捋一把自己的猪胡子，心中就更加明亮和对未来充满信心。这时你们在干什么呢？你们却浑浑噩噩昏天黑地一个个脑袋里都进了水。在我不在的日子里，你们已经由同性关系发展到生灵关系了。我冷眼旁观，知道你们越是这样，你们的末日就越是要加速来临。寒星在天上眨眼，夜露已经下来了。我读书读到五更鸡叫，披着锦袍走到林子之外看着夜色中的村庄和你们。在世界上的同一时刻，世界上到底有多少人同时在搞不同的关系呢？这也是我思考的一个重大问题。收拾你们的时刻已经为时不远了。我攥自己的拳头，把关节和骨头攥得『咔吧咔吧』地响。我的剑还没有出鞘。我的真面目不但是现在就是过去我和你们在一起的几千年的历史中你们也没有发现。原来历史的锲子和契机把我留到了这里。原来我还可以有一番大的作为和由此改变历史的进程。中枢啊，你该转折了。为了这个，我感谢生活。我生得恰逢其时。我把生命到了最后。我感谢你们把我逐出了故乡让我躲到了山野于是就躲过了与你们同归于尽接着我倒成了收拾你们的一个工具了。我就是一个历史的工具，又怎么了？但我也知道目前还不到时候呀，我还没有到拔剑和披挂武装带的时候。我还得忍耐、忍受、忍气吞声、忍辱负重就是你忍无可忍也得这样忍着。你到了第二天的傍晚还得装成一头浑身泥水和长满虱子的野猪，好象这个时候你才是忍无可忍对着村庄悲惨地嚎叫两声。多少人听到这嚎声一下都由衷地感动了，说现在的猪蛋也不容易呀，是不是我们对它太狠了一点呢？照这样下去，它也活不了几天了；它精神就要崩溃了；它体力就要不支了……我不问别人，我只问你小刘儿，当初你听到我这样悲伤嚎叫，是不是产生过这种念头呢？（这时我老实地答：「猪蛋叔叔，当初我产生过这种念头。」猪蛋满意地点了点头。）这就是说，大家都上了我的当了。大家都没有想到我在林子里会有两种生活状态，做梦也没有想到将来有一天我会披挂着武装带出现在你们面前。（我又老实地答：「猪蛋叔叔，当初我们没有想到。」）倒是我而不是你们，有时会把这两种生活状态给弄混和弄颠倒呢。有时该是野猪去嚎叫的时候了，我倒是一个人坐在日头就要落了晚霞铺满天空的景色下和山岗上在那里认真地看书；有时夜里该看书了我还一头泥一头水地在那里嚎叫。如果我含辛茹苦卧薪尝胆这么多年自己有什么悲伤的话，这倒是让我一个人坐着想起来所黯然神伤的。是我把两个世界给搞混了而不是你们，因为你们根本就不知道有两个世界。在你们眼里猪蛋就是一个形象很单纯，谁能认识到它还有复杂性的一面呢？当晚霞一点点退下去，夜色渐渐地漫过来和涌过来，夜风起了，书上的字开始看不清的和看不见了。这个时候我披着袍子站了起来。这个时候发生了时间和自我的错位，我披着身上的泥水、虱子开始疯狂地对着世界嚎叫了。但我突然又控制住自己，开始默默地在那里流泪了。悲伤之后，我就像一个被人拋弃的孩子一样，一边自己抹着泪，一边自己就回到林子里去了。这个时候悲伤就一点点退了下去，仇恨就一点点在心头聚集。总有一天，我会跟你们算账的──清算这悲伤的日日夜夜。一排一排的猪娃们，就从黑暗中钻了过来，在黎明的曙光里，千军万马站在我的面前。我开始细心地给它们描画起红眉绿眼。我红嫩的舌尖闪现在东方刚刚升起的第一缕朝霞的映照下。接着我们就开始进行动作激烈的操练──我被你们撵出去的时候是一个人，但我回来的时候可就带着千军万马这一点你们压根也没有想到吧？看一看这复仇的队伍吧。一望无际的队伍，就从我的身边走过。我站定脚步看着这队伍，队伍却永不停歇。它们的肩膀在整齐地平仄晃动，它们的目标十分明确。它们不像你们这些白日梦的游神们在麦田里三五成群地晃来晃去直到现在人生还没有一个目的，它们的目的非常单纯而锋利，就是长大了跟着猪蛋大爷去报仇。为什么要报仇？时机一到为什么要冲进故乡一刀把小刘儿的脑袋像西瓜一样给砍下来？虽然它们并不知道原因但那是猪蛋大爷考虑的问题而我们现在的任务首先就是在山林子里练就砍西瓜的本领。我们只是体会把他们的头砍下来的快感就行了──但是我们砍的决不是你们腔子上的脑袋，我们砍的恰恰是你们下边吊着的东西；猪蛋大爷就是因为下边的东西被你们轰走的，现在我们也只说下边而不说腔子，冤有头债头主，到了这个时候我们在头的问题上还纹丝不乱，你们就知道你们的猪蛋大爷不再是以前的粗枝大叶如今得到朝霞和雨露的滋润已经长成为一个新时代叱咤风云的英雄了。到时候我们不会让你们抱着上边的脑袋抱头鼠窜，而让你们每人都抱着自己的下身一尥一尥地东奔西逃。我们杀你们一个回马枪。我们让故乡到处都是捂着下身在奔逃的人。我们不允许故乡街头再出现一个不捂着下身昂首挺胸和理直气壮的人。人人自危，捂着下身。砍你之前你双手还捂着一个希望，砍了以后你就是捂着一个碗大的疤了。这时能在路上直着身子走路的，只剩下我猪蛋一个人了。你们一下都清醒了，就剩下我一个人胡涂。一切都变得简单了，在我经过艰苦的努力之后。我只说一声『开始』，世界就会发生翻天覆地的变化。当我一个人在世界上走来走去的时候，倒是我会对世界发生怀疑：一切应该是这样的吗？这是该我造成和铸成的吗？就好象五更天一个游子到了故乡，对该进的家又发生了怀疑一样，总是要走到别人的家打问一下，这里还是我的家吗？我下山之日就是收拾故乡山河之时，但我没有想到这一天竟出乎意料地提前来到了。我还没有把我的猪娃队伍完全训练好呢。笨头笨脑的猪娃们还分不清各种不同脑袋的不同割法呢。我现在教的还只是一个大概而没有深入到细节呢。还只说到总体没有说到别类呢。现在课堂上摆的，只是一头头的石膏模型还没讲到生活中的千差万别呢。当我们只学到了相同还没学到不同的时候，谁知你们灭亡的日子就提前来到了呢？──你们在生灵关系中自己发生了骚乱──这就不怪我们而是你们的原因了。如果因为这个原因出现一些小弟兄在割头技术上不熟练没有照顾到生活中的千差万别面对陌生下手还有些犹豫呢──我没见过这个模样的我该如何动手呢？──因此出现千篇一律的手法和技法，出现意想不到的钝刀子割
