故乡面和花朵-第239章
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会有安静的家庭和妻子，他才可能在孩子熟睡的时候给妻子钉纽扣──如果是我们的面瓜哥哥去给牵牛钉纽扣，牵牛会兜头将纽扣、衣服和孩子都砸到了牛根身上和小头梨上：
「丢你娘的！」
「丢你娘的人！」
「你除了钉纽扣，还会钉什么！」
「操你娘的，我要不偷汉子，就对不起我的先人！」
……
于是悲惨的结局就出现了。在她愤怒的时候──其实愤怒也是一种试探呀──你没有将粥碗扣到她头上，接着就等于你──还不是她──将粥碗扣到了自己头上。你向她证明了她愤怒的正确──这时的证明就已经超越了粥──从床上到生活，从牛粪到鲜花。你除了吓得差一点将粥碗掉到地上，接着还在那里停止了喝粥──就是第二天再喝，也开始压抑着自己不敢出声──这是你在生活的行动中对自己压抑和幻想用虚假来救命的开始──你不再发出自己本来的声音──压抑和虚假，从来都是自己造成的，──从此我们的面瓜哥哥喝粥的时候就再没有了声响，开始在那里悄悄地一口一口地抿；抿一口，还抬起头偷眼看一下对方。久而久之，养成习惯，不但和牵牛在一起的时候是这样，就是和别人在一起喝粥的时候──哪怕是和我们这些１９６９年的在村里无足轻重的小捣子们在一起喝粥的时候──也从来不是在喝而是在抿，抿一口，还偷着看我们一眼──最后不但喝粥的时候偷眼，就是平常做其它事和任何一件事，都养成了偷眼看人的习惯。──而这抿粥和偷眼的习惯，在牵牛眼里，恰恰比大声「踢溜」「踢溜」喝粥还让人难以忍耐和怒不可遏呢。面瓜还在那里为自己找到虚假和逃脱的方法──养成了偷眼看世界的习惯──而沾沾自喜呢──为这种找到甚至还有些感激牵牛呢；终于有一天，牵牛面前的粥还没有喝──加上她的例假来了，正在那里烦燥──面瓜哥哥已经悄无声响地喝下了三大碗，甚至在那里毫无防备地打了一个饱嗝──牵牛对于稀粥的怒火就再也遏制不下去了。面瓜哥哥以为自己从一个喝粥──学会了悄无声响的喝粥──已经掌握和把握了世界，已经将世界从对方手里重新夺了回来──不是喝得饱饱的了吗？──但就在他打完饱嗝又偷看了对方一眼──而这一眼恰恰也被牵牛也偷看到了──这时牵牛都让他传染出偷眼看人的习惯了──而过去牵牛还没有意识到这一点现在当两个人的偷眼突然碰到一起的时候──面瓜哥哥还为这目光的相碰有些不好意思在那里「嘿嘿」地傻笑了两声──就让牵牛马上意识到了自己的偷看这时就不是为了稀粥和面瓜的偷看而是为了自己的偷看而恼羞成怒这时就想起了面瓜的一切包括喝粥的声响或无声响都是那么地让人厌烦──再不爆发自己就活不下去了，再不爆发自己就爆炸了，再不把这稀粥扣到面瓜头上就对不起自己的先人和摆在自己面前那碗稀粥──这稀粥的无声和偷眼还要继续到什么时候呢？自己不知不觉也染上偷眼的习惯什么时候才能得到矫正呢？于是她一下就爆发了，一下就爆炸了──请注意，这次爆发和爆炸就比前一次的爆发和爆炸更进一步了，于是她就毫不犹豫地将以前面瓜没有扣到自己头上的稀粥，现在终于由她扣到了面瓜的头上──如果面瓜过去提前把粥扣到了她的头上，仍然我行我素地「踢溜踢溜」地喝粥，不偷眼看人，那么今天稀粥的倒扣就可以避免──当稀粥已经扣了出去──不管对象是谁──第二次的重扣还有什么意思呢？──而你过去没有扣，等到别人扣到你的头上的时候，你也就只有招架之功而无还手之力了。当这晚滚烫的稀粥扣到面瓜头上时，他还不知道牵牛愤怒在什么地方呢，他还处在毫无防备的状态呢，当他整个头开始在那里无声地流粥和脑袋一下让煲了个半熟的时候，我们的面瓜哥哥顶着这滚烫的稀粥还在那里楞楞地想：
「这一切从何而来呢？」
「这一切从何说起呢？」
而我们的牵牛还在那里杏眼圆睁不依不饶呢，指着面瓜开始大声地哭骂：
「面瓜，我操你活妈！」
「你喝粥怎么是这个操形呢？」
「你怎么能一声不出就喝下三碗稀粥呢？」
「面瓜，不为别的，就为这喝粥，我和你一天也过不下去了！？
……
当然，事情到了这种地步，面瓜还不是没有挽回的余地。这时制止和平息牵牛捣乱的最好方法，给她安慰和安抚的最好措施，能使她从此不再说粥对粥再无烦恼的最好举动──从此能两相安好和两性悦好──我们过去总是把两性当作一种情感和直觉，有谁想到那也是一种策略呢？──就是面瓜不管自己头上──大不了就是一个小头梨──顶着多少滚烫的稀粥，一下就站起身来，迈着自己豪迈和坚定的罗圈腿，大踏步地从喝粥的地方──从喝粥的气氛和环境中走出来，一下走到灶间──用围点打援和围魏救赵的办法，竖起自己的削耳，鼓起自己的嘴唇，一下将灶上的粥锅连根拔起，然后回到对于你已经是过去的新房，将这一锅刚刚从火上拔下比刚才她扣到你头上还要烫的稀粥，兜头扣到她雍容大度、美丽娇好就像三月桃花和四月梨花那样灿烂的头上和脸上，还有她那丰满而性感的身上。让这满锅的稀粥顺着她美丽的面容和性感的身条往下流。这时她的头部和身体一下倒成了半熟的面瓜。你一下就变成了无往而不胜的牵牛。──如果这锅粥下去，面瓜和牵牛都会摇身一变，由过去的莽撞冲动，开始在人生和性爱中变得成熟。说不定我们的牵年当场就要搂着我们的面瓜哥哥让他上床──而现在我们的面瓜哥哥连夜里能不能上床就是上床能不能上身都是问题了哩。──但是可惜，我们的面瓜哥哥并没有那么拔锅倒灶和扣粥，短短一个月的蜜月生活，已经在他心中形成了沉重的阴影和积下了沉重的疙瘩──他的心已经像蜂窝一样被打穿，他可能这么想了──或者，如果放到一个月前，当她第一次喊粥的时候也是这么兜头扣粥他可能会这么做，但是我们的牵牛对事物的进程、时机、时间把握得又是多么地恰当和准确啊──一个月的时间对于这个世界不过是白驹过隙，但对于我们的面瓜哥哥来讲，这就是漫长的一个世纪呀──须知：
他现在是在蜜月之中呀
或者，一个月中间如果他没有养成无声抿粥和偷眼看人的习惯，他还可能会这么做──将这锅连根拔起的稀粥扣到牵牛头上──你就是不敢扣粥，将锅连根拔起也可以啊，也是一个举动──你就是不敢出兵，来一个海上演习给对方做一个姿态也成呀──但是我们的面瓜哥哥对于无声已经习惯了──一个世纪的积累现在到了改也难的地步了──你能要一个无声抿粥和偷眼看人──你大大方方看她一眼和看我们大家一眼又能怎么样呢？──将一锅稀粥兜头扣到一个他素不相识──牵牛对于他已经是素不相识了──的人头上吗？──于是我们又得出这样一个结论：在外面闹革命容易，在家里制服一个女人难。所以我们同意本书第一卷中这样一个细节，恢复礼仪和廉耻委员会秘书长刘孬舅和我们冯·大美眼舅妈正在委员会总部招待世界上的一些领袖们，本来是笑语欢声，突然一句话不对头，过去的美丽模特我们的冯·大美眼就将一杯香槟泼到了孬舅脸上。这时我们的孬舅怎么办呢？他也就是习惯性的接过黑人侍者递上的一块餐巾，将顺着自己头和脖子往下流的香槟给一点点擦下来。一边擦一边还偷着看了冯·大美眼一眼，接着又在那里自我解嘲地说：
「又洗了一个澡。」
接着又向世界的领袖们说：
「我当众洗澡，对诸位可是有些不礼貌哇。」
趁冯·大美眼不注意，又偷偷──又是一个偷偷──对身边一个领袖说：
「首相先生，您看，我能对付得了一个世界，但就是对付不了一个女人。」
倒是那位矮胖的首相拍了拍他的肩膀，叼着雪茄安慰他：
「秘书长先生，谁又不是这样呢？」
……
英勇如我家孬舅──过去可是一个动不动就「挖个坑埋了你」的人，还对付不了一杯香槟，你还能指望我们的面瓜能单独对付一锅滚烫的稀粥吗？于是我们的面瓜哥哥采取的举动也就清楚了：他没有突兀──他是一个从来没有让世界吃过惊的人──地站起来，也没有大踏步地走出重围来到灶间，没有围点打援一下将滚烫的热粥连锅拔起──没有将世界的一切复杂和深厚连根拔起，也没有将这锅滚烫的稀粥兜头扣到牵牛头上，而是像当年的孬舅那样──你还不如孬舅呢。你怎么能比得上孬舅呢？孬舅还能用自嘲转危为安，将自己拯救出水深火热──而我们的面瓜哪里知道这些暗渡陈仓的办法呢？他所能做的仅仅是出于一种本能──于是一下就楞在了那里和傻在了那里──他不知这一切从何而来和从何说起。他连像孬舅那样擦一下自己尖头和削耳上的稀粥都不知道。他任着稀粥在那里流淌继续让它在自己头上升温和煲烫。他现在忏悔的仅仅是不知自己又出了什么毛病引起这世界和牵牛那么大的愤怒和光火──这火是我引起的──而没有想过世界和牵牛会有什么毛病──他想到的仅仅是：
我今天又做错了什么？
我今天又有什么不注意的地方？
我今天在哪个方面又放松了呢？ 本来自己还在沾沾自喜这无声之粥，现在无声又不对了吗？世界又转向有声了吗？
偷眼不对和过时，又转向正眼了？
但是你让我和她正眼交锋，我还是真不敢
刚才不就是因为两个偷眼突然正了一下吗？这就是世界上所说的负负为正和正正为负吗？
我今后又要改成「踢溜踢溜」喝粥了吗？
我今后再不能偷眼看她了吗？
……
想完这一切，他的尖头削耳顶着现在已经凉下来的稀粥在那里说了一句对这场扣粥事件总结的话是：
「你现在还喝粥吗？你要喝，我到灶间再给你盛一碗。」
……
就这样，作为挽救自己的最后一次机会，作为稀粥的最后一次斗争，我们的面瓜哥哥竟一步错百步地在这一天彻底地失去了。你的彻底失败，我们还真不是从你最后跳进黄河的结果看出来的，我们从你在蜜月之中的稀粥──冰凉的稀粥──就已经看出来它是无可挽回了。
你失去了你最后的机会
你砸在了自己手里
我们从一碗稀粥入手，就看到了你后来的刀光剑影和最终跳进黄河的结局
一切都是必然的
……
接着就可想而知，我们的面瓜哥哥不但没有改变自己偷眼看人的习惯，反倒愈演愈烈，渐渐就像某些人有爱眨巴眼的毛病一样，一分钟之内不偷眼看人和偷眼看世界一次，他就觉得浑身不自在──这时偷眼就转化成了一种生活习惯。偷眼是日常和正常的，不偷眼倒是奇怪的。说假话也是这样，一开始是为了度过难关，渐渐就从中间找到了乐趣。还有稀粥──稀粥事件开了头，接着就会有接二连三的稀粥扣到你头上──这也成了习惯。一出事就扣稀粥，一喝稀粥就容易出事。最后弄得面瓜见了稀粥腿就打颤，见了稀粥就捂头。但是，稀粥不到头上事情就没完没了，稀粥到了头上事情起码有一个暂时的结果和结束，这时面瓜就盼着稀粥还是早一点来到吧。不来到提心吊胆，扣到头上心里反倒稳当和踏实了。这时心理的折磨就不是对稀粥的担心，而是对稀粥为什么还不早一点到来的等待过程的愤怒。遇到偷眼和稀粥，就赶紧说谎──这时心里还存在一种本能的侥幸，能不能用说谎跳过这次偷眼和稀粥呢？──本能上还是不想顶稀粥──有时能将这次障碍跳跃过去──这时心里是多么地窃喜呀，有时就跳跃不过去──这时也不感到损失什么，接着就安心地等待稀粥。这时说谎也演变成了生活的一个必需──不管遇到什么事，不说谎就感到缺些什么，说了谎心里才感到踏实。需要说谎的事情他会说谎，不需要说谎的事情出于习惯和心理需要也要补上一课。这时说谎就不是为了对付别人，而成了挽救自己的一种桥梁。当然往往会捉襟见肘的弄巧成拙，但是现在谎言成了一种信仰，为了信仰牺牲自己不也有些悲壮吗？这时他的一生都是为了谎言──就像我们为了真理──而奋斗。他日常的工作和思考，就是低着头在那里紧张编织连不断的谎言的主干和细节──动不动还会另辟蹊径和别有洞天呢──这也是一种创造呢。世上的一切动作和细节，我都要用谎言重新解释一遍。他突然感到自己通过谎言也达到了豁然开朗的大境界。要不说条条道路通罗马呢。谎言的基础和对象，这时仅仅成了他进行创造的无足轻重的依托。这个阶段他紧张编造和创造各种谎言的主导思想是：
他要将自己的一切真实都隐藏起来和隐瞒起来
他要将自己对世界的观点和观察切入点彻底抹掉
他要将自己努力拨向另一个频道
他要用这种新的观点和角度来审视眼前发生的一切
他要用这种新的观点和角度来审视将要发生的一切
他要用这种观点和角度考察目前的牵牛
他要用这种观点来堵住和打倒牵牛
他要用这种观点来创造牵牛
他要用牵牛来打倒牵牛
但是这个时候他所创造的牵牛往往又不是牵牛
于是这个时候世界就多了一个第三者和第三只眼──谎言就是世界的第三只眼──这是流氓们孜孜不倦的根本原因
但是，仅仅是有谎言是不够的，谎言如果不和老梁爷爷结合起来，谎言也就成了空中阁楼和雾中之花
因为他不是老梁爷爷，他还没有骑到谎言的身上奔跑
谎言还是没有长上翅膀
这是面瓜哥哥费尽心机最后失败的根本原因
……
但是，面瓜哥哥并没有因为自己的一次次失败而停止自己的创造。这时创造就不是为了成功和结果，而是为了创造本身。结果是不重要的，过程是幸福的。本来只是为了度过眼前的稀粥，谁知一下就和大江大河挖通了呢？本来只是要暗渡陈仓，谁知马上就兵临城下了呢？──从面瓜结婚到他投黄河，中间经过了整整１２年──１２年的艰苦岁月是怎么度过的？过去我们不理解，现在我们就理解了：原来支撑他度过这１２年漫长煎熬的，就是他空中阁楼和雾中之花的谎言的不断创造呀。他创造了一个脱离现实和牵牛的自己的世界。于是这个时候面瓜哥哥也不仅仅是面瓜哥哥了，在他身上也附着一个第三者。这时外在的痛苦，就转化为内心的一种幸福。没有外在的痛苦，就没有内在的幸福呢。这是痛苦的１２年，也是激动人心的１２年；这是创造的１２年，也是不可多得的１２年。这１２年我们的面瓜哥哥没有虚度。──为了这个：
我们感谢牵牛
我们的遗憾仅仅是：
由于这兴奋和创造的不足与外人道，我们的面瓜只是述而不做或是做而不述，于是我们就难以考察他在这１２年中头脑里细节的编织已经活跃和激荡到了什么程度和达到了什么高度──但我们能想象到这种创造给面瓜哥哥带来的心理效果，那真是：
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激
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