故乡面和花朵-第250章
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说：
「我从来没有想到会有这一天。」
「就是把刀交到我手里，把历史像女人一样摆到我的面前，并不证明我的能力或性能力有多高，我的水平还是原来的水平。」
「一切都是机遇使之然。」
「一切都是叔叔大爷培养的结果。」
……
当我说完这句话，历史的大厅里就响起了热烈的掌声。叔叔大爷们再一次发现他们对于换马选择的正确。历史老人当即接着我的话碴对众人说──也是为了证明它选择的正确──：
「听了刚才白石头一场开场白，我们就知道他是一个合格的接班人！」
众人又掌声如潮。大家也纷纷举着酒杯说：
「我们还是选对了！」
「历史还是有眼光。」
「一开始对他还有些怀疑，听了他这几句话，我们就彻底踏实和放心了。」
虽然事后你们才知道你们当初选择的错误和失策，就像当初刘老孬选择小刘儿一样，也是失之厘毫谬以千里呀──这时就该你们痛心疾首地说：
「我们不会选择人。」
「我们总是选错。」「我们的历史是不错的，就是糟蹋到了掌管历史的人手里！」
于是你们倒把责任给推干净了。这时唯有俺爹，还在牢牢记着我上任那一天的风光，仍在那里愤愤不平和向隅而泣，见人就说：
「机会离我也只有一步之遥。」
……
──当白石头针对现在和过去的面包渣分不清信中的芥蒂到底是现在巴黎的面包渣还是几年前中国的面包渣引起的，是指面包还是指人，是指面包渣还是指人渣的时候，他因为自己的不悔少作和忠于历史倒是坐着面包一头回到了几年前的中国江边──他一厢情愿地就暂时断定女兔唇在信中是借现实巴黎的面包渣影射几年前的中国面包渣。于是他又有些惶恐不安和战战兢兢了──恐怖再一次到来──因为几年前和女兔唇在江边相会的时候，白石头觉得已经能够对女兔唇捉刀动枪和动手动脚了──可一付诸实施，女兔唇马上尖叫起来。但这还不是最可怕的，可怕的是她第二天开始背后对朋友们说：
「睢他那德行，癞蛤蟆还想吃天鹅肉呢！」
「看着他在那里苦恼和费尽心机，我只想发笑！」
「看他吃面包的样子，能吃一身渣！」
「不知他口袋里，是不是还是一兜馍星呢！」
……
多么形象，吃面包还吃一身渣。于是不但女兔唇奚落白石头的时候白石头完了，朋友们听到女兔唇的奚落朋友们觉得白石头完了，当这些面包渣通过曲折的反打撒落在白石头身上时，他一下觉得自己也完了。我是不是吃面包吃得一身渣呢？如此形象的比喻，在别人没有提起之前，他自己也没有意识到呢；现在经别人一说，他突然也觉得自己吃面包好象是吃得一身渣。不经别人提醒白石头还不以为意，一经别人提醒白石头心里倒是放不下面包和渣了。为了验证别人也是为了验证自己，白石头到商店又买了一个面包，自己关起门重新吃了一遍。吃完一看，果然是一身渣。白石头彻底失望了。如果不招惹女兔唇，白石头还信心十足地活在这个世界上；现在一招惹女兔唇，他的一生就原形毕露。现在女兔唇信上重新说起面包渣，虽然表面上说的是巴黎的面包渣，但你怎么能够保证她不是旧事重提和春秋笔法呢？──她吃起面包来倒是一渣不掉，于是看到巴黎地毯上的面包渣──这是谁掉下来的呢？──一下就想起了当年的白石头开始在那里哑然失笑──那毕竟是她留在中国的得意之笔呀──于是就要在信中再一次的将自己的欢乐建立在白石头的痛苦之上以表达几年以后对白石头的幡然悔悟和思念之情──亲爱的白石头，我是多么地没有忘记历史啊。并不是故意寻开心呢，纯粹是为了拉着白石头共同回到几年之前；而他们在几年之前给历史留下了什么？就是一身面包渣。现在不说面包渣说什么？不通过面包渣怎么能打捞出那莽撞可爱的青春时代呢？──而白石头并没有跟上女兔唇的思维。──如果芥蒂仅仅存在于这个地方，仅仅因为两个人在对面包渣的理解上出现了歧义，白石头还算是失之东隅而收之桑榆呢；虽然再一次丢掉了几年之前，但是却一下收获了现在，一下就解开了萦绕在我们心头的难解之谜和拨开了笼罩在我们上空的乌云。原来你在这里藏着。为了现实，我们再牺牲一次对于现在并不重要的历史也不算什么。甚至，过去的历史和苦难，经过时间的装扮，已经像被夕阳映照的陈宫故瓦一样开始滋生出一层美感──几年前的一身面包渣──当时是切肤之痛，几年之后白石头自己不也开始拿他开玩笑了吗？碰到他激动的时候，他常常指着自己问大家：
「白石头是什么？」
接着就自问自答：
「就是吃面包也吃得一身渣的那个！」
马上就使演讲取得了轰动的效果。大家笑了。白石头自己也笑了。过去的一种耻辱，现在竟演化成对于历史材料智能运用的体现。如果女兔唇在信中将面包渣确实是打向这个方向而不是在说面包渣的时候另有所指──对于面包渣是虚晃一枪，看似说面包渣虽然也回到了几年之前的中国江边但是具象的漂浮还是另有所指和皮里阳秋──皮里阳秋并不在这一层还有第二层──虽然我们在第一层的寻找上没有错误但是当第二层出现错误的时候第一层也就失去了它应有的意义就像你在县城虽然是一个美女但当你来到京城的时候你的服装和做派马上就显得有些憋脚和可笑一样──如果不是这样的话，如果我们能够侥幸把芥蒂局限在第一层上，那么我们对于字里行间芥蒂的寻找也就不是无功而返。我们就可以对更深层次的意义和幺蛾子视而不见，单单从几年前的江边入手就能够找到我们中断和停顿、芥蒂和漂浮的原因。──他就可以大胆地给女兔唇回信重新接通这中断在信中就从江边入手检查就从这里写起让面包渣重新搭起接通他们心灵的彩虹──当芥蒂找到之后，谜一般的迷团原来也这么简单呀──我们也就可以重新跳起来和唱起来了。剩下的──给白石头留下的──难题仅仅是：
好久没有给女兔唇写信了，这信的开头该如何写呢？内容好办，帽子难戴；小曲好唱，小口难开。──如何打破久不通信的僵局呢？如何像几年后开面包渣的玩笑一样去开这僵局的玩笑呢？
……
白石头现在苦恼的是这样一个问题。大的苦恼已经没有了，仅仅剩下在小的开头上兜圈子了。当然，等白石头真的一头扎到信的开头里去盘桓和幻想的时候──兴奋仅仅停留了五分钟──他又开始对内容产生了新的怀疑和苦恼。他又觉得把深入停留在皮里阳秋的第一层是自欺欺人。他对面包渣又有些不太自信了。满天的乌云，你怎么就能料定这块云彩有雨呢？世界的真相往往是：东边日出西边雨；你认为应该产生芥蒂的地方，它恰恰不会出纰漏；你认为这里寸草不生，它就长出了密麻的毒蘑和肿瘤。她的话在说，她的嘴在动，两片嘴唇一碰，就把你扔到了云里雾里之中。你可以自信地说，就是这片林子，就是这片乌云，就是这片面包于是你的一切分析和深入就围绕着这个中心开始高速旋转，你期待得出来的结论和论断就能够使天空云开雾散和雨过天晴，芥蒂能大事化小小事化了两个人携起手来重新开始；这个时候你还安慰自己：从信的内容看也没有露出什么别的锋芒和苗头呀，就是在这面包渣上还流露出某些不满现实的情绪那么是不是因为这现实就追究到我的历史了呢？问题只能从这里产生，芥蒂只能从这里消除──当我们找不到芥蒂的时候，我们像没头苍蝇一样着急；当我们找到症结和芥蒂的时候，我们又对自己产生了怀疑：万一不是怎么办呢？我们突然又感到有些后怕。我们的自信开始一点点消退。怀疑又开始一点点从新的霉点和角度冒出。这些角度和霉点我们一开始怎么没有发现呢？你怎么就料定会是面包渣呢？怎么就不会是米粒、饭粒、菜帮或是菜叶呢？在论证的过程中，看着这面包渣就像看着自己的孩子一样排除了其它；现在结论出来了，别的怀疑又排山倒海地来到了你面前。寻找和论证的时候看着别的都不像，现在看着结论又开始排斥面包。当初随便找一个饭粒或菜叶，都比面包渣要更接近事实。我们可能是太性急了，我们可能是太匆忙了，我们可能是太盼望了，我们可能太想早一点把这芥蒂用稀泥在心灵上抹掉，接着我们就可以心无芥蒂地欢迎我们的女兔唇来上海开法式酒吧了，我们就可以该干什么就干什么了。谁能想到仅仅是因为性急，我们一下就南辕北辙越走越远了呢？本来我们应该扎到米粒里、饭粒里、菜帮里和菜叶里，现在我们因为一时冲动就一头扎到了面包里如果你仅仅是扎到目前和现实的巴黎面包里还好一些谁知你矫枉过正朝着错误的方向撒丫子跑得那么远呢？──你一头扎到了几年之前的中国江边。这还有什么回旋和改正的余地呢？结论还没有出来的时候，我们对回信充满了信心──我们担心的仅仅是一个开头；现在结论出来了，我们因为对寻找的怀疑就更加无法下笔。你就更加战战兢兢和如履薄冰了。
对还是不对
是还是不是
开始还是不开始
行动还是不行动
死去还是活着
……到底还是不是面包？
到了最后，你甚至有气无力地翻着白眼开始向我们求救了。你倒成了一个没有主意的人。但是这个时候我们已经对你远离。当你没有遇到这种世界性难题的时候，你还身不在其位──你还没有掌握着世界的发展方向和这么多人──一个个还是熟人──生杀予夺的大权，当世界和众人熟人和乡亲们亲人们把一切交到你手里的时候，你一下就感到高处不胜寒和伟人的孤独了──你遇事无商量。你感到身边没有可说话的人。无人商量并不是找不来人到你跟前，你找小刘儿也好，你找老曹和老袁也好，你找猪蛋或是刘老孬也好，他们都会乐意做出前辈的样子给你以指教，但是你又知道这些前辈的指教等于一切都没有说或者说还不如不指教。因为已经退休的长辈们这时都患了喃喃自语症和老年痴呆症还在其次，问题是他们已经身不在其位，他们对你难题的思考和深入也只能按照他们过时的经验在外围打圈圈就像一条外来的狗在你家园的周围瞎蹓跶一样──它对环境和地理并不熟悉，接着它的吠叫怎么能叫到点子上呢？好象他说明白了，其实还是不明白；好象已经深入了──这些长辈们处理起问题是多么地驾轻就熟啊，但是他说的一切都是隔靴搔痒甚至是南辕北辙，就好象你一开始就觉得芥蒂产生于面包其实产生于菜叶一样──我们都围绕在你的周围，但是我们更加对你远离。长辈们还在那里滔滔不绝和诲人不倦呢。你听着他的话看着他的嘴，──一开始觉得他已经深入出一个螺旋式的上升于是你们在一个制高点上有了会合，可五分钟之后，你像当初怀疑自己一样看出他的深入是离目的越来越远了──原来他抓的也是一个面包。但他还在那里洋洋得意和吹胡子瞪眼呢。他以为他又抓住了世界的根本呢。这个时候你才知道上面和下面是什么关系了。他的得意在于他的重复，你的苦恼在于你深入的迷向，最后你们倒是在结果上再一次相遇，这才是让你感到啼笑皆非的地方呢。──当然更让你感到啼笑皆非的是，你在大风大浪里都没有翻船，在故乡大的走向和把握上都没有出问题，顺利的把握了煤车和三矿，把握了花嫂和五矿，把握了春夏秋冬和引吭高歌，把握了老梁爷爷和他的鞭笞，把握了口号和面瓜又把握了东西庄的桥──要说无可挑剔也不现实，历史上哪一个伟人对于世界的把握是无可挑剔的呢？总能找出他的纰漏和缺点，总是人无完人金无足赤──但是在大的历史走向上和每当历史到了关键时刻，总是没有出大的问题和纰漏，就好象一场盛大的宴会，开始之前和运行之中我们提心吊胆，等宴会终于结束了，人都散场了，桌子上就剩下狼藉的杯盘，这个时候我们终于松了一口气，我们终于说──当然一开始还是很谦虚：
「还是有安排不周的地方！」
「总是有意想不到的纰漏！」
「生活真是遗憾的艺术！」
「不能否认，杯杯盘盘，出了不少的问题！」
「宴会进行中间，不管是菜或是酒水，热呀凉呀，多呀少呀，还有对于来宾位置和发言顺序的安排甚至对于邀请的遗忘，问题层出不穷！」
但我们庆幸：
「天下没有不散的筵席！」
「什么事情都有一个结束！」
「在大的方面总算没出问题！」
「宴会进行中间，总算没有出现停顿和冷场！」
「总算圆圆满满地给下来了！」
「还要怎么样呢？」
「可以松一口气了！」
「可以打八十分了！」
……
于是我们终于松了一口气。现在白石头在大的历史运作和第四卷总体结构的安排上，他也是可以自慰和举额称庆的，从自行车煤车到东西庄的桥，一切都正常运转下来了，中间没有出现停顿和中断，但恰恰在一个小小的阴沟里，在一个节外生枝的和女兔唇的通信芥蒂上翻了船──本来有她没她并不影响大的历史结构和运作──本来她可有可无，她的横插纯粹为了在花容月貌的姑娘头上再加上一朵装饰花──谁知道最后主体和钢架没出问题倒是这个横插和装饰出了问题呢？──倒是在可有可无的几封信上出了毛病、中断和芥蒂呢？──你还费尽心机找不出这芥蒂的具象和漂浮。问题是当初你不招揽它也就罢了，既然兜搭了它现在中途放下又会出现整体的遗憾。本来没这朵花也就算了，现在花儿出了毛病你粗暴地将花儿从姑娘头上摘下来姑娘会如何想呢？杯杯盘盘虽然不影响宴会整体的进行，但是在宴会的大厅里突然摔了一摞盘子也会破坏整体的气氛呢──这时它就演变成了我们行进的一个障碍。不把这障碍推开，大军就无法继续前进。本来它不是全局，现在因为这停顿像一夫当关万夫莫开一样它就成了阻挡我们全局的山峰这时它不就演变成全局了吗？
我知道你是不重要的
但我在心里放你不下
我知道你是局部
但我现在把你当成了全局
不管你是面包还是米粒、菜帮或菜叶
面包的深入就让它白费吧
我现在重新捡起米粒
米粒之后菜帮
菜帮之后就是菜叶
我要索根求源和溯流而上
我要像梳头发和翻毛根一样翻遍大地
为了局部我要折腾全局
不管它宴会是不是开得下去
当然一想到米粒、菜帮和菜叶我也有些发怵
因为它们前边也像面包一样有着多么湍流险滩
正是：
路漫漫其修远兮
穹庐之下
就剩我一个人在求索
就不能让我收工吗？
特别是当村庄出现炊烟和暮色之时
……
于是，当面包和面包渣被白石头自己──不是别人，别人在这里没有�
