故乡面和花朵-第260章
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的眼睛里就跑出来一匹骆驼。她说──说之前还故意谦虚一下，于是就更加欲左先右地增加了台词的真实性：
「一个五岁的孩子，６０年后还能记得什么？也就记得一个大概！」
「看一下你们自己的孩子，五岁能记得什么？」
接着就将谈话转向另外一个方向：
「不是万般无奈和娘家混帐，一个五岁的孩子，能童养给人家吗？」
「如果是你们自己的孩子，你们能忍心吗？」
「你们会让自己五岁的孩子大冬天砸冰洗衣服吗？」
「你们会让自己五岁的孩子五更天起床做饭吗？」
她说得我们都有些惭愧了。但戏剧是不能这样反打和拖下去的，我们虽然对三姨有些同情，但是我们正色要求她将话题给绕回来：
「三姨，赶紧念你正经的台词吧，虽然我们现在的孩子有些不懂事和生在福中不知福，但是他们还是不能代替你回到６０年前。你还是不辞辛苦地自己回去吧，赶紧说你五岁的时候王老五一家是怎么压迫你的吧──就算你对五岁的往事只能记一个大概，但是这个大概对于我们的剧情也是十分重要的──是它使你成为了明星而不是其它──现在的孩子虽然不懂事，但他们也只是一些默默无闻的孩子不是一个百年不遇的童星啊！」
三姨想了想──觉得我们说的也有道理，这才善罢甘休，开始一个人独自迎着风回到６０年前和在戏中进入了角色。但她在沉浸到自己的往事之前，又从月蓝棉袄里抽出一杆旱烟袋，点上火先让历史的云烟在自己脸前缭绕了一会儿──从舞台气氛讲这样做也无可无不可，于是导演和道具就没有阻止她剧情之外的抽烟──接着灯光才暗了，布景才转换了，舞台上成了６０年前的三姨婆家。但等真到回忆往事的时候，三姨也才发现，刚才的谦虚还真不是虚与委蛇，现在对６０年前的事情还真是只能记住上个大概。往事如烟。五岁的记忆力并不健全。她所能记得的和说出的就是：
「记得当时到河边洗衣和砸冰，手指头冻得跟红萝卜似的，连衣服都抓不住──记得一次没抓住，俺婆婆的绑腿带子让水给冲走了，回到家里就挨了她一顿打！」
是为洗衣。那么五更和锅台呢？
「锅台？我只记得锅台特别高？我做饭洗碗，都得垫一个板凳；那锅特别大，光往里添水，我拿着水瓢能舀一身汗！」
洗衣和做饭之外，还要干什么？
「什么都干，一刻不让你消停──让你喂猪、喂鸡、到地里割草、到山上放羊、到荒地里拾粮食和到垃圾里捡吃食。到了晚上，还让我坐在公婆的纺车前给她搓棉花。有时我搓着搓着就在那里瞌睡和栽嘴儿，俺公婆拔下头上的簪子就扎我的腮帮子！搓棉花搓到半夜，头刚刚挨上枕头，鸡就叫了，我又得爬起来给他们全家做饭──一天到晚，像个陀螺一样被别人抽着转！」
平日挨打多吗？
三姨听到这里，立马就脱下了浑身的衣服──后来在话剧审查时因为有裸露嫌疑在正式演出中被有关部门删掉了──：
「看看，看看你三姨身上，哪里还有一块好肉？这全是我从五岁到２５岁的岁月中落下的──现在天一阴，全身都疼。」
──但在话剧排练时我们还是看到了。浑身上下确实没有一块好肉。我们让她穿上衣服又问：都什么人打你？
「什么人都可以打，从公婆到公公，从王老一到王老五，还有上边三个嫂子──不是说老嫂如母吗？狗屁，她们更是毒如蛇蝎──谁想打就打，谁想什么时候打就什么时候打。有时是因为我做错了事──一个五岁的孩子，能每一件事都做得不出差错吗？──５５岁还做错事呢──他们打，有时我什么也没做错──是他们做错了──纯粹为了出气也打；更奇怪的是有时大家都没有做错事，单是某人看着我不顺眼也打。打我成了家常便饭。后来我甚至发现，打我已经不单是为了出气，简直成了他们全家找乐子的一个方式！」
他们怎么打你？
「打、扇、扎、扯、拧、掐、撕、拉、拽、拖、撞、挑、踢、踹、跺、扔、捆、吊、礅、骑、跨、摁……一直打到你昏迷和昏死！」
这时我们就开始佩服我们的导演老胖娘舅了。他竟把我们的三姨放到这样一个置之死地而后生的环境。但这还只是剧情展开的一种背景和前提呢。正是因为这种背景和前提，接着俺的三姨和老胖娘舅之间，就上演了特别富于动作性、特别煽情和动人的一幕──戏剧这时才真正开始了。──请观众试想，一个五岁的孩子处在这样一个人文环境，她怎么能够不想娘家呢？她怎么能不想念已经去世的那么风采动人和大家风度的娘呢？半年之前还生活在娘的身边，半年之后就开始寄人篱下过着没有一天不挨打受气的日子──什么时候是一个头呢？夜深人静和一个人在地里割草的时候，她怎么能不想念已经出嫁的大姐已经同样童养给别人的二姐和已经卖给别人的一岁的小妹妹呢？一个五岁的孩子随着冰冻的河流和五更的锅台和众人的打骂开始强迫性地提前成熟了。三姨说：
「在地里割草的时候，我常常望着村东的路口，我在那里想：说不定哪天俺大姐就来看我了。」
这个时候她甚至有些想念把她出卖和童养给别人的老胖娘舅了。她说：
「我有时想，俺姐刚刚生了孩子不能来，俺二姐八岁不知道路，俺妹妹一岁不懂事，说不定俺哥哪天会来呢。」
但是大姐没有来，她哥也没有来。终于有一天她憋不住了──如果再这样憋下去她就要爆炸了──这天下午她正在地里割草，割着割着，突然扔下手中的草筐和镰刀，一个人疯了一样开始向娘家村庄的方向跑去。一个五岁的孩子，一口气跑了３０里──她竟没有迷向，可见历史和天地都为之感动了──当她气喘吁吁终于奔跑到自己村庄的时候，她说：
「我当时记得很清楚，当我跑到娘家村头的时候，看着村里的地是亲的，看着村里的庄稼是亲的，看着鸡狗是亲的，看着土岗和听见声音都是亲的。」
说到这里和演到这里，她不由自主地就流下了泪。这确实是一个打动观众的关节。往往就在这个时候，导演就在场外或是台下轻轻地拍起了巴掌。但是当她到了娘家之后，「匡」地一声撞开了院门看到过去曾经欢乐和熟悉的一切时──还没容她喘口气和喝口水。既是导演又是演员的老胖娘舅就上场了。他看着三姨的出现第一个表情是楞在了那里。当三姨还在那里亲切和激动的时候，他倒奇怪地问：
「你回来干什么？」
三姨这时也楞住了。她以为自己通过奔跑已经找到了情感和温暖的源头，她以为当她出现在娘家的时候，她可以一头扑到哥哥怀里激动的哭道：
「哥，熟悉的地方，温暖和回忆的地方，我可回来了。」
哥哥也搂着她五岁的骨瘦如柴的小身子在那里像她一样哭：
「妹妹，你可回来了。」
「想死你哥了。」
「你在外头受苦了。」
「你还活着回来了。」
……
接着就会给她提供一个机会和场合──让她将在婆家所受的一切委屈──从冰河到灶下，从割草放羊到夜里搓花，从拧到掐，从蹬到踹──将肚里的苦水一下倒个净──当你的苦水倒出来了，你的负担也就卸下了；接着贤良的嫂嫂再给你做一顿热饭──不用你上灶和垫着板凳往锅里下米，看着你在那里狼吞虎咽的吃；然后再给你铺一床温暖的被窝，让你早早上床睡觉再不用搓花。你想把这里当成你补充给养的宿营地，你需要补充亲情和温暖对身体进行修整，你已经酝酿好了情绪和感情，你等着这温暖和亲情铺天盖地向你扑来──但是戏剧不就讲究出人意料又在情理之中吗？本来你是朝这个方向努力观众也和你一起做好了这方面的思想和情绪准备，但是戏剧的规律却要求我们不能这么做，戏剧需要的不是顺延而是陡转。这个时候你才感到艺术和生活对于你的扭曲。当一个骨瘦如柴的五岁孩子跑了３０里──她在路上跑动的时候情绪是多么地投入呀，她只是凭着自己的直觉掌握着她跑动的幅度和方向，就像小鸟用尾巴来控制自己飞翔的方向一样。她以为自己已经是飞出笼中的鸟了。她张开自由和欢乐的翅膀现在终于见到熟悉和亲爱的家了──亲爱的猪狗和亲爱的哥嫂，她以为哥嫂就要给她提供一吐为快的场地和时间，给她提供热的饭和温暖的被窝──就是这些都不提供，起码会问一下她奔跑了３０里是不是有些饿了和乏了──但是出乎三姨和我们意料的是，我们对于这期待的情绪原来是白酝酿了，哥哥并没有为她的到来而动容，反倒在那里板着脸有些奇怪的问：
「你怎么回来了？」
原来她只是从一个笼中飞到了另一个笼中的鸟，两只笼中都充满了荆棘。还没等她对哥哥的问话反映过来，哥接着又问：
「是你自己偷跑回来的，还是你婆家点头同意的？」
五岁的三姨被当头打了一棒，一下就被哥哥打懵了。但是哥哥的问话也突然提醒了她──你是自己偷跑回来的，还是婆家同意的？本来在３０里外偷跑的时候她只是盼望将要到来的亲情和温暖一时冲动就忘了这一点，现在经哥哥的提醒她马上想起了奔跑的性质原来这性质也是至关重要的──对于一个五岁的童养媳来讲，偷跑也是担着血海般的干系的，于是刚才所期盼的亲情和温暖──那不过是一种情感──现在在理智的问题面前──马上就像潮水一样从心里退去了，──原来亲情是不重要的，重要的是是不是偷跑──这个血海般的干系像冰山一样浮出了海面。偷跑回来的后果会是怎么样？等你重返婆家的时候，怕就不是从拧到掐和从蹬到踹了吧？对你的惩罚就要动用烙铁和大针了吧？──后来果然公婆就对她动用了大针，开始愤怒地将大针往她肚脐眼里扎──她哆哆嗦嗦在公婆面前脱下了衣服，这时对人的畏惧就战胜了对针的畏惧──老胖娘舅对她提出的问题，并不比后来公婆的大针缺乏威力──我还没有见过比老胖娘舅更具穿透力的人呢──于是她一进娘家的院子不但迅速退去了休整和补充的奢望，而因为偷跑她在面对公婆之前先要面对哥哥了。这个时候哥哥就成了公婆的化身。她已经浑身打哆嗦了。她已经吓得尿裤子了。她的这些表现，恰恰说明她是偷跑回来的而不是经过婆家同意的──你一切的表情怎么能逃过洞察秋毫的老胖娘舅的眼睛呢？于是在血海般的干系和大是大非面前，还没有等三姨交待，他马上就下了判断──为了这判断甚至还有些得意：
「看你那样子，我就知道你是偷跑回来的！」
「我一眼就看出来了！」
「等你婆家知道了──知道你是逃到了娘家，他们还不跟我急？」
「你这不是把我也搅进去了？」
一想到这一点，他马上就暴跳如雷：
「你这是什么意思吗？」
「你这不是存心害你哥吗？」
「你让我在你婆家人面前还怎么站？」
「你让我今后还怎么活？」
……所有这些问题，都是三姨没想到的。在这连珠炮的问题面前，三姨一下被吓傻了。一个五岁的孩子，确实没有承担起这一切干系的能力。接着老胖娘舅又提出一个至关重要的问题：
「你说现在怎么办吧？」
怎么办呢？──三姨在那里惊惶失措。这个时候她不但不敢奢望在路上预想的温暖和深情，不敢设想明天回到婆家会如何，就是现在如何回答哥哥和将哥哥应付过去，对于她已经是天大的难题了。事情到了这种地步，糟糕到了如此程度，她也是破碗破摔和得过且过──也就过了今天不说明天了，她在那里用乞求的目光和结结巴巴的口气试探着说：
「哥，让我在家住一夜吧。我可以跟猪睡在一起。」
当一个孩子在世界上处于孤立无援的地步，她就知道主动降低自己的要求了。孩子倒是一下成熟和长大了。本来以为在婆家是寄人篱下，现在回到娘家才知道世界上就自己一个人。但娘舅还在那里不依不饶呢，以显得自己在大是大非问题上的坚决──我们觉得演员在这里戏有些过了──他马上在那里像指挥着千军万马一样做出了自己的决策：
「不，你马上给我滚回去！」
「我不给你背这个屎盆子！」
「你怎么跑回来的，你再给我怎么跑回去！」
这时三姨就真的走投无路了──这时她才想起一个孩子的最后一招，她在那里压抑着声音小声的哭了──她这时哭的已经不是娘家收留不收留她的问题，也不是担心她跑回去公婆会在她肚脐眼上扎大针，甚至不是担心自己肚子是不是饿了口里是不是渴了体力能不能支撑她跑回去──一个环节出了岔子她都跑不回去，而是在担心和哭一个非常现实的问题：目前的时间和天色。她哀求地在那里哭道：
「哥，天已经快黑了，让我跑回去我害怕。」
…… 这时夜幕已经降临了。一个五岁的小女孩，在温暖和熟悉的娘家──窗户上也透出桔黄色的灯光啊，是娘在那里做针线吗？──和猪睡了一夜。和猪在一起的时候她并没有睡好，她没有睡好不是因为对现实的失望、痛心和伤感，也不是对明天公婆大针的恐惧──在这一点上６０年后大家还有些争论，我们都通俗地认为她是在那里伤心哥哥和恐惧公婆──而当事者本人俺的三姨却说：她当时担心的仅仅是，她昨天在割草的时候慌里慌张就逃回了娘家，那么扔在３０里外荒野上的草筐和镰刀头，现在会不会丢失呢？这个现实的问题，比哥哥和公婆还让她恐惧。于是在她断断续续五岁的睡梦里，到处都是飞满天空的草筐和镰刀头。镰刀长出巨大的翅膀，突然笼罩到她身上，把她吓出一身冷汗。我们这时又通俗地想她一定会在梦里喊：
「娘！」
「娘啊！」
或不是喊娘纯粹是一个习惯性的惊呼： 「我的天！」
但俺的三姨说喊的恰恰不是这一切，而是： 「我不了，我再也不了！」
……
但就是这样，从五岁到七岁──俺的三姨说──她又偷偷跑回到娘家几次。惹得老胖娘舅一次比一次光火。事情怎么能一而再再而三呢？我怎么这么倒霉呢？于是等三姨再偷跑回来的时候，他就不客气地开始拿鞭子往外抽了──哪怕我将你赶不回婆家，我起码也要将你赶出家门。这时他的妹妹就已经不是人而是一只猴子了。在他越来越光火越来越狠毒的时候，其实三姨和我们也已经看出他对这偷跑的事实也有些妥协了。他的意思是将妹妹赶出家门他就不管了。出了门就和他没有关系了。他想摆脱的仅仅是收留的责任。在这种情况下──俺三姨说──有两次他被哥哥用鞭子又抽回了婆家，当天下午跑回来，当天下午又跑了回去──来回６０里，她在奔跑的速度上已经本能地加快了。还有一次眼看着天黑──而且马上就要下雨──远处的天边已经「轰隆隆」地响起了雷声──实在不敢回去，就在村边打麦场上的麦秸窝里藏了一夜。我们问：
「当时你一个人藏在打麦场上就不害怕吗？」
三姨： 「当时觉得麦秸也是亲切和熟悉的，也就顾不上害怕了。」
…
