hesiod, the homeric hymns, and homerica-第38章

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ountains　tremble　and　the　tangled　wood　echoes　awesomely　with　the　outcry　of　beasts：　earthquakes　and　the　sea　also　where　fishes　shoal。　　But　the　goddess　with　a　bold　heart　turns　every　way　destroying　the　race　of　wild　beasts：　and　when　she　is　satisfied　and　has　cheered　her　heart；　this　huntress　who　delights　in　arrows　slackens　her　supple　bow　and　goes　to　the　great　house　of　her　dear　brother　Phoebus　Apollo；　to　the　rich　land　of　Delphi；　there　to　order　the　lovely　dance　of　the　Muses　and　Graces。　　There　she　hangs　up　her　curved　bow　and　her　arrows；　and　heads　and　leads　the　dances；　gracefully　arrayed；　while　all　they　utter　their　heavenly　voice；　singing　how　neat…ankled　Leto　bare　children　supreme　among　the　immortals　both　in　thought　and　in　deed。

（ll。　21…22）　Hail　to　you；　children　of　Zeus　and　rich…haired　Leto！　　And　now　I　will　remember　you　and　another　song　also。


XXVIII。　TO　ATHENA　（18　lines）

（ll。　1…16）　I　begin　to　sing　of　Pallas　Athene；　the　glorious　goddess；　bright…eyed；　inventive；　unbending　of　heart；　pure　virgin；　saviour　of　cities；　courageous；　Tritogeneia。　　From　his　awful　head　wise　Zeus　himself　bare　her　arrayed　in　warlike　arms　of　flashing　gold；　and　awe　seized　all　the　gods　as　they　gazed。　　But　Athena　sprang　quickly　from　the　immortal　head　and　stood　before　Zeus　who　holds　the　aegis；　shaking　a　sharp　spear：　great　Olympus　began　to　reel　horribly　at　the　might　of　the　bright…eyed　goddess；　and　earth　round　about　cried　fearfully；　and　the　sea　was　moved　and　tossed　with　dark　waves；　while　foam　burst　forth　suddenly：　the　bright　Son　of　Hyperion　stopped　his　swift…footed　horses　a　long　while；　until　the　maiden　Pallas　Athene　had　stripped　the　heavenly　armour　from　her　immortal　shoulders。　　And　wise　Zeus　was　glad。

（ll。　17…18）　And　so　hail　to　you；　daughter　of　Zeus　who　holds　the　aegis！　　Now　I　will　remember　you　and　another　song　as　well。


XXIX。　TO　HESTIA　（13　lines）

（ll。　1…6）　Hestia；　in　the　high　dwellings　of　all；　both　deathless　gods　and　men　who　walk　on　earth；　you　have　gained　an　everlasting　abode　and　highest　honour：　glorious　is　your　portion　and　your　right。　　For　without　you　mortals　hold　no　banquet；　　where　one　does　not　duly　pour　sweet　wine　in　offering　to　Hestia　both　first　and　last。

（ll。　7…10）　（33）　And　you；　slayer　of　Argus；　Son　of　Zeus　and　Maia；　messenger　of　the　blessed　gods；　bearer　of　the　golden　rod；　giver　of　good；　be　favourable　and　help　us；　you　and　Hestia；　the　worshipful　and　dear。　　Come　and　dwell　in　this　glorious　house　in　friendship　together；　for　you　two；　well　knowing　the　noble　actions　of　men；　aid　on　their　wisdom　and　their　strength。

（ll。　12…13）　Hail；　Daughter　of　Cronos；　and　you　also；　Hermes；　bearer　of　the　golden　rod！　　Now　I　will　remember　you　and　another　song　also。


XXX。　TO　EARTH　THE　MOTHER　OF　ALL　（19　lines）

（ll。　1…16）　I　will　sing　of　well…founded　Earth；　mother　of　all；　eldest　of　all　beings。　　She　feeds　all　creatures　that　are　in　the　world；　all　that　go　upon　the　goodly　land；　and　all　that　are　in　the　paths　of　the　seas；　and　all　that　fly：　all　these　are　fed　of　her　store。　　Through　you；　O　queen；　men　are　blessed　in　their　children　and　blessed　in　their　harvests；　and　to　you　it　belongs　to　give　means　of　life　to　mortal　men　and　to　take　it　away。　　Happy　is　the　man　whom　you　delight　to　honour！　　He　has　all　things　abundantly：　his　fruitful　land　is　laden　with　corn；　his　pastures　are　covered　with　cattle；　and　his　house　is　filled　with　good　things。　　Such　men　rule　orderly　in　their　cities　of　fair　women：　great　riches　and　wealth　follow　them：　their　sons　exult　with　ever…fresh　delight；　and　their　daughters　in　flower…laden　bands　play　and　skip　merrily　over　the　soft　flowers　of　the　field。　　Thus　is　it　with　those　whom　you　honour　O　holy　goddess；　bountiful　spirit。

（ll。　17…19）　Hail；　Mother　of　the　gods；　wife　of　starry　Heaven；　freely　bestow　upon　me　for　this　my　song　substance　that　cheers　the　heart！　　And　now　I　will　remember　you　and　another　song　also。


XXXI。　TO　HELIOS　（20　lines）

（ll。　1…16）　（34）　And　now；　O　Muse　Calliope；　daughter　of　Zeus；　begin　to　sing　of　glowing　Helios　whom　mild…eyed　Euryphaessa；　the　far…　shining　one；　bare　to　the　Son　of　Earth　and　starry　Heaven。　　For　Hyperion　wedded　glorious　Euryphaessa；　his　own　sister；　who　bare　him　lovely　children；　rosy…armed　Eos　and　rich…tressed　Selene　and　tireless　Helios　who　is　like　the　deathless　gods。　　As　he　rides　in　his　chariot；　he　shines　upon　men　and　deathless　gods；　and　piercingly　he　gazes　with　his　eyes　from　his　golden　helmet。　　Bright　rays　beam　dazzlingly　from　him；　and　his　bright　locks　streaming　form　the　temples　of　his　head　gracefully　enclose　his　far…seen　face：　a　rich；　fine…spun　garment　glows　upon　his　body　and　flutters　in　the　wind：　and　stallions　carry　him。　　Then；　when　he　has　stayed　his　golden…yoked　chariot　and　horses；　he　rests　there　upon　the　highest　point　of　heaven；　until　he　marvellously　drives　them　down　again　through　heaven　to　Ocean。

（ll。　17…19）　Hail　to　you；　lord！　　Freely　bestow　on　me　substance　that　cheers　the　heart。　　And　now　that　I　have　begun　with　you；　I　will　celebrate　the　race　of　mortal　men　half…divine　whose　deeds　the　Muses　have　showed　to　mankind。


XXXII。　TO　SELENE　（20　lines）

（ll。　1…13）　And　next；　sweet　voiced　Muses；　daughters　of　Zeus；　well…　skilled　in　song；　tell　of　the　long…winged　（35）　Moon。　　From　her　immortal　head　a　radiance　is　shown　from　heaven　and　embraces　earth；　and　great　is　the　beauty　that　ariseth　from　her　shining　light。　　The　air；　unlit　before；　glows　with　the　light　of　her　golden　crown；　and　her　rays　beam　clear；　whensoever　bright　Selene　having　bathed　her　lovely　body　in　the　waters　of　Ocean；　and　donned　her　far…gleaming；　shining　team；　drives　on　her　long…maned　horses　at　full　speed；　at　eventime　in　the　mid…month：　then　her　great　orbit　is　full　and　then　her　beams　shine　brightest　as　she　increases。　　So　she　is　a　sure　token　and　a　sign　to　mortal　men。

（ll。　14…16）　Once　the　Son　of　Cronos　was　joined　with　her　in　love；　and　she　conceived　and　bare　a　daughter　Pandia；　exceeding　lovely　amongst　the　deathless　gods。

（ll。　17…20）　Hail；　white…armed　goddess；　bright　Selene；　mild；　bright…tressed　queen！　　And　now　I　will　leave　you　and　sing　the　glories　of　men　half…divine；　whose　deeds　minstrels；　the　servants　of　the　Muses；　celebrate　with　lovely　lips。


XXXIII。　TO　THE　DIOSCURI　（19　lines）

（ll。　1…17）　Bright…eyed　Muses；　tell　of　the　Tyndaridae；　the　Sons　of　Zeus；　glorious　children　of　neat…ankled　Leda；　Castor　the　tamer　of　horses；　and　blameless　Polydeuces。　　When　Leda　had　lain　with　the　dark…clouded　Son　of　Cronos；　she　bare　them　beneath　the　peak　of　the　great　hill　Taygetus；　　children　who　are　delivers　of　men　on　earth　and　of　swift…going　ships　when　stormy　gales　rage　over　the　ruthless　sea。　　Then　the　shipmen　call　upon　the　sons　of　great　Zeus　with　vows　of　white　lambs；　going　to　the　forepart　of　the　prow；　but　the　strong　wind　and　the　waves　of　the　sea　lay　the　ship　under　water；　until　suddenly　these　two　are　seen　darting　through　the　air　on　tawny　wings。　　Forthwith　they　allay　the　blasts　of　the　cruel　winds　and　still　the　waves　upon　the　surface　of　the　white　sea：　fair　signs　are　they　and　deliverance　from　toil。　　And　when　the　shipmen　see　them　they　are　glad　and　have　rest　from　their　pain　and　labour。

（ll。　18…19）　Hail；　Tyndaridae；　riders　upon　swift　horses！　　Now　I　will　remember　you　and　another　song　also。


ENDNOTES：

（1）　　ll。　1…9　are　preserved　by　Diodorus　Siculus　iii。　66。　3；　ll。　　　　　　10…21　are　extant　only　in　M。　（2）　　Dionysus；　after　his　untimely　birth　from　Semele；　was　sewn　　　　　　into　the　thigh　of　Zeus。　（3）　　sc。　Semele。　　Zeus　is　here　speaking。　（4）　　The　reference　is　apparently　to　something　in　the　body　of　the　　　　　　hymn；　now　lost。　（5）　　The　Greeks　feared　to　name　Pluto　directly　and　mentioned　him　　　　　　by　one　of　many　descriptive　titles；　such　as　‘Host　of　Many'：　　　　　　compare　the　Christian　use　of　O　DIABOLOS　or　our　‘Evil　One'。　（6）　　Demeter　chooses　the　lowlier　seat；　supposedly　as　being　more　　　　　　suitable　to　her　assumed　condition；　but　really　because　in　her　　　　　　sorrow　she　refuses　all　comforts。　（7）　　An　act　of　communion　　the　drinking　of　the　potion　here　　　　　　described　　was　one　of　the　most　important　pieces　of　ritual　　　　　　in　the　Eleusinian　mysteries；　as　commemorating　the　sorrows　of　　　　　　the　goddess。　（8）　　Undercutter　and　Woodcutter　are　probably　popular　names　（after　　　　　　the　style　of　Hesiod's　‘Boneless　One'）　for　the　worm　thought　　　　　　to　be　the　cause　of　teething　and　toothache。　（9）　　The　list　of　names　is　taken　　with　five　additions　　from　　　　　　Hesiod；　〃Theogony〃　349　ff。：　for　their　general　significance　　　　　　see　note　on　that　passage。　（10）　Inscriptions　show　that　there　was　a　temple　of　Apollo　　　　　　Delphinius　（cp。　ii。　495…6）　at　Cnossus　and　a　Cretan　month　　　　　　bearing　the　same　name。　（11）　sc。　that　the　dolphin　was　really　Apollo。　（12）　The　epithets　are　transferred　from　the　god　to　his　altar　　　　　　‘Overlooking'　is　especially　an　epithet　of　Zeus；　as　in　　　　　　Apollonius　Rhodius　ii。　1124。　（13）　Pliny　notices　the　efficacy　of　the　flesh　of　a　tortoise　　　　　　against　withcraft。　　In　〃Geoponica〃　i。　14。　8　the　living　　　　　　tortoise　is　prescribed　as　a　charm　to　preserve　vineyards　from　　　　　　hail。　（14）　Hermes　makes　the　cattle　walk　backwards　way；　so　that　they　　　　　　seem　to　be　going　towards　the　meadow　instead　of　leaving　it　　　　　　（cp。　l。　345）；　he　himself　walks　in　the　normal　manner；　relying　　　　　　on　his　sandals　as　a　disguise。　（15）　Such　seems　to　be　the　meaning　indicated　by　the　context；　　　　　　though　the　verb　is　taken　by　Allen　and　Sikes　to　mean；　‘to　be　　　　　　like　oneself'；　and　so　‘to　be　original'。　（16）　Kuhn　points　out　that　there　is　a　lacuna　here。　　In　l。　109　the　　　　　　borer　is　described；　but　the　friction　of　this　upon　the　　　　　　fireblock　（to　which　the　phrase　‘held　firmly'　clearly　　　　　　belongs）　must　also　have　been　mentioned。　（17）　The　cows　being　on　their　sides　on　the　ground；　Hermes　bends　　　　　　their　heads　back　towards　their　flanks　and　so　can　reach　their　　　　　　backbones。　（18）　O。　Muller　thinks　the　‘hides'　were　a　stalactite　formation　in　　　　　　the　‘Cave　of　Nestor'　near　Messenian　Pylos；　　though　the　　　　　　cave　of　Hermes　is　near　the　Alpheus　（l。　139）。　　Others　suggest　　　　　　that　actual　skins　were　shown　as　relics　before　some　cave　near　　　　　　Triphylian　Pylos。　（19）　Gemoll　explains　that　Hermes；　having　offered　all　the　meat　as　　　　　　sacrifice　to　the　Twelve　Gods；　remembers　that　he　himself　as　　　　　　one　of　them　must　be　content　with　the　savour　instead　of　the　　　　　　substance　of　the　sacrifice。　　Can　it　be　that　by　eating　he　　　　　　would　have　forfeited　the　position　he　claimed　as　one　of　the　　　　　　Twelve　Gods？　（20）　Lit。　‘thorn…plucker'。　（21）　Hermes　is　ambitious　（l。　175）；　but　if　he　is　cast　into　Hades　　　　　　he　will　have　to　be　content　with　the　leadership　of　mere　　　　　　babies　like　himself；　since　those　in　Hades　retain　the　state　　　　　　of　growth　　whether　childhood　or　manhood　　in　which　they　　　　　　are　at　the　moment　of　leaving　the　upper　world。　（22）　Literally；　‘you　have　made　him　sit　on　the　floor'；　i。e。　‘you　　　　　　have　stolen　everything　down　to　his　last　chair。'　（23）　The　Thriae；　who　practised　divination　by　means　of　pebbles　　　　　　（also　called　THRIAE）。　　In　this　hymn　they　are　represented　as　　　　　　aged　maidens　（ll。　553…4）；　but　are　closely　associated　with　　　　　　bees　（ll。　559…563）　and　possibly　are　here　conceived　as　having　　　　　　human　heads　and　breasts　with　the　bodies　and　wings　of　bees。　　　　　　　See　the　edition　of　Allen　and　Sikes；　Appendix　III。　（24）　Cronos　swallowed　each　of　his　children　the　moment　that　they　　　　　　were　born；　but　ultimately　was　forced　to　disgorge　them。　　　　　　　Hestia；　being　the　first　to　be　swallowed；　was　the　last　to　be　　　　　　disgorged；　and　so　was　at　once　the　first　and　late