观史论事品人李国文说唐-第16章

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　　我一直认为，诗人，首先是人，哪怕是不朽的诗人，诗仙也好，诗圣也好，也是和绝大多数的人一样，拥有大致相同的感情。有时候，面对某个人，某些人，面对某件事，某些事，也有可能既“仙”不起来，更“圣”不起来，有可能俗，有可能丑，甚至有可能恶的。
　　所以，我看到时下的报章杂志上，对那些死去不久，或即将不久于人世的近乎仙，近乎圣的老作家、老诗人，乃至于学界巨擘，艺术大师，理论权威，媒体大亨的溢美之词，什么高风亮节啊，什么先知先觉啊，什么隐姓埋名的贡献啊，什么凡人不晓的如珠似玉的品格啊，总是似信似疑，半信半疑，忍不住要打上一连串问号的。
　　也许讲中庸之道的中国人，论人议事，倒常常持绝对的，偏激的，唯心的，形而上的态度。好就好得不得了，坏就坏得不可收拾，美就美到天上去，高则高到高不可攀。若是讲一点辩证法，若是用一分为二的方式，若是能够接受仙未必全仙，圣不一定皆圣的观点，若是接受伟人不可能百分之百的伟大光明正确，形势大好不等于全好更不等于永远好的看法，那么，那些受人尊敬的大师们虽然令我们高山仰止，但偶尔间也会失态也会有小人的举止，便不以为奇了……
　　
总为从前作诗苦（5）
因此，“斗酒诗百篇”、“　敏捷诗千首”的快枪手李白，对“语不惊人死不休”的肯下慢功夫的杜甫，酸溜溜地开个玩笑，调侃一下，宣泄一下，也就不必当回事的。
　　要知道，狼是接受群的，而文人，通常是不大容易接受群的。在他内心里谁也看不到的最深处，总是把自己看作老大，没有一个甘心服低的。
　　

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