有一个美丽的地方-第31章
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凡是赛尔江所宝贵的，也是我所宝贵的。我允许他爱他的民族胜过爱我。难道不允许所爱的人做一个男子汉？我许可他以任何传宗接代的动机来爱我。我会为他选中我而无言地感激终生。
直到今天我也这么想。
“你嫁给我。有三条你要答应我：第一条，按照我们回族的方式举行婚礼。第二条，从今以后你不吃大肉，参加应该参加的宗教活动不会多的。第三条，生下来的儿子要举行割礼。”
我说：“割礼是什么？”
赛尔江笑了，说：“男人都要过这一关。”
“你也是吗？”我说。
“当然。”
“那我们的儿子也跟你一样嘛。”我说。
“林林！你太好了。”他把脸埋到我胸前。
我不明白我有什么要坚持、要和我的赛尔江不一样的。我从没有考虑到有什么舍不得的东西。也许是我们这个庞大的汉氏族不需要我有这种使命感。也许，对于女孩子，爱情可以高于种姓、民族和宗教。
在草原上我冷冷清清地坐着，
等着你，你出现了，
在静静的大自然中，
你像一盏高举的灯，
亮了我的眼睛，亮了我的心。
在草原的狂欢之夜，我和赛尔江避开了喧闹。在青蓝的天空中云朵像骆驼脖子上柔软的绒毛。哪里有这样低低飘来的白云？只有阿勒泰。
白云向我和赛尔江涌来，漫过我们，像轻盈的水，像仙境的衣裳。在迷迷茫茫中我抓住赛尔江的手大喊大叫。白云慢慢往前，越过我们去了。我和赛尔江又重新见面了。啊，白云的洗礼，爱的洗礼。我做着新娘的梦。你给我送来了新娘的羽衣。
“明年的这个时候，你就要做妈妈了。”赛尔江说。
“谁说的？”我一愣。
“我说的。”赛尔江说，
我跪下了，把头伏在他膝上。我感激他那男人的自信力。他使我自觉到一个成熟女人的使命和未来。生活对我变得如此可亲，如此使人渴念。幸福举步便可登临。有了赛尔江，我盼望一切，盼望成为妇人，盼望变成母亲，盼望抱着儿子那么像他、从我身上生出来的儿子。有了赛尔江，我的生命有了完整的意义，不再是浮光一掠的青春之梦；我的青春不再是弱花，而是四季馥郁的大树。
赛尔江和哈萨克一样。他说“爱”，是灵的声音，也是肉的声音。爱不是某种高不可攀，徒劳无益的令人沮丧的坏东西。当赛尔江第一次搂我的时候，我向旁边闪了一下。他生气地喊道：“我爱你！我是真心爱你的。你不喜欢？”
我羞愧了。他使我明白，爱就是爱，不是别的。
我渴望着有一天，
在一张窄小的床上
吻你的前胸。
这在哈语中是十分优美和押韵的。连爱人的前胸都不想吻还叫爱吗？
阿勒泰给了我坦诚的性情。在艺校里，一位青年曾向我说：“我对你很有好感。”我说：“好感是什么？我听不懂。”那青年急了，才说：“好感就是，我爱你。”
我笑了一下，说：“连‘爱’字都不敢说，还想要人？”
有个女同学要结婚了。她向我们炫示他们的通信，上面连一个“爱”字都没有。
“他多深沉！”她说。
“多可怜”我心里说。
有许许多多的在其他方面受人羡慕的人，在感情上度着漫长的没有爱，忌讳爱，诅咒爱，背叛爱，冷落爱的光阴。他们聪明，懂得许多自然和社会的奥秘，但他们却不知道自己的心。
而在草原上，第一眼你便知道爱神已经来临。这是不需要任何人教的知识，一种使自己和使别人幸福的知识。
爱，应该不是占有，也不是破坏，也不是给予；爱是快乐的，强烈而不贪婪，热情而不邪恶，无拘束而又体贴。爱的人是天真的孩子。
在山坡上轻轻走来一对对情人。小伙子用皮大衣把姑娘裹起。听得见“咂咂”的接吻声。
“看看人家的爱！”赛尔江一声叹息。他怪我太拘泥。毕竟我是汉族丫头。
在永诀之夜，赛尔江悲愤地说，“从今以后，凡是这大地上的东西我都不爱。”
“你爱我吗？”我说。
“我爱过你。”他说。
“以后呢？”我问。
“以后只有让我的灵魂来爱你。”他这样说。
我明白，从此他是连信也不会给我写的了。
《有一个美丽的地方》 第三部分唱着来唱着去（7）
他的爱是毫无欺骗的。失去就是失去，任何多余的许诺反而玷污了这存在过的爱。
夜深人静，
情人啊，你为何一句话没有？
我的情人终于开口说话，
我们窃窃私语。
没有发现，天亮了，一夜已过去，
而我的眼前，
依然闪着那对黑眼睛。
赛尔江的相貌可以说并不俊美。两腮圆满，好像还没有脱尽童稚。他厌恶擦任何润肤油。脸上的皮肤年轻而粗糙。当他喝了酒又就近来吻我的时候，清楚地显出细藻状的毛细血管。然而这反而更显出他相貌堂堂。一双黑大的杏眼显出天赋丰富，活力充沛。他的眼神经常变换，几乎使人无法捉摸，吸引得人心神不宁：有时挺严肃，马上会变得像在恶作剧；有时很柔和，温情，突然又会变得满怀恶意。近乎残酷；有时饱含泪水，但更多的时候它燃烧着。他的嘴很美。他吻我的时候，仿佛不是用嘴，而是用热量、无边的热。
草原上的爱情成熟的时候，就会“抬房子”。把帐房子抬起来呢。小伙子的好朋友帮忙，预先把一块什么石头放在姑娘家帐篷底下垫着。夜里，他们就把帐篷抬起来，让那不顾一切的情郎钻进去。如果弄错，钻到爸爸妈妈的被子里去，那样的事也会有的。姑娘的暗号做得不好，或者是当爸爸的这方面也很有经验，就会临时改变姑娘的铺位。
“抬房子”的朋友是小伙子最忠诚的朋友。当情郎落入情网，这朋友在帐房外面守卫着。一刻也不能离开这座被爱情之火燃烧的帐篷。情人们发着热，他却被漫天的露水打湿。他随时备好快马如果帐房子里发生变故，他立即搭救情郎奔跑。
当黎明来临，他使劲睁开困倦的眼睛，同时发出百灵鸟的叫声。情郎听见这独特的声音就会醒来脱身。
如果说，谁是谁的“抬房子”的朋友，那就是说，可以把生命一样的东西托付给他。
别克就是这样的朋友。
我们三人常常一起在月光下的小镇边沿游逛。别克喝酒就像喝水一样。一瓶瓶奎屯大曲像手榴弹一样别在他粗壮的腰上。有时候，在路上碰见真正的醉鬼要来和我们纠缠，别克就上前去和他们对付，让赛尔江带着我从另一条路上走掉。
在旷漠的边缘，那些钻天杨的后面，别克消失了。月亮西下的时候，赛尔江大声喊，“别克，别克”他便又出现了。
草原盛会结束以后，我和别克来到了赛尔江居住的小镇。我要从那里搭车返回乌鲁木齐去继续学习，别克则是专为陪伴我和赛尔江。
小镇风气与草原的风格迥异。在小镇上，人际关系的表现更多的是干涉而不是亲昵。小镇居民喜欢这样那样的流言。倒不是他们存心恨谁，而是因为小镇太紧窄偏僻，失去了草原的流动的活力。流言在这里变成了人们的午点夜宵，并且调整着那杂居的民族关系。流言可以划出许多道鸿沟，维持民族与民族间的距离。流言简直成了无形的家规，族规和镇规。
哈萨克的性格是从草原母亲那里获得的。小镇的出现，造成了一种新的性格。镇上的生活当然比草原上南迁北移的游牧要舒适和有保障得多，从时尚的文化角度上看高了一筹。但在性格上，小镇人却像破落户。从哈萨克的独特的文化角度看，他们正在失去宝贵的传统。这种传统也许并不使人致富，或者建功立业，或者征服别人。但是它能够使日益权势化无情化的人际关系有松弛自由之时，使孤寂的荒漠生涯带上爱的温馨。
小镇的商店，医院、学校、邮局、电影院象征着生活的幸福、光明和安宁。小镇和帐房子的关系，好像港口和船只。可是，就性格、风气和文化方面而言，小镇和草原的冲突似乎是一种永恒的冲突。
小镇居民也赶赴草原盛会。不过在他们眼中，“姑娘追”这种爱情追求方式只能作为一项游戏和体育节目保留，而不是真实的生活方式。他们欣赏马技和逗趣，而难以体会那种奔放的感情在借着马蹄驰骋。而“阿肯弹唱”，也只能作为献艺，却不可以真的相看定情。
对于我和别克、赛尔江这样的年青的向往自由的人，草原正符合了我们那蓬勃的天性。我们自然地把草原上的那种不拘泥的亲密生活带到小镇上来了。在草原上，渴了就喝奶子，困了就靠着马褥子睡去。无论走进哪个帐篷，这样做人们丝毫不会感到惊奇。有多少次，赛尔江他们在弹唱饮酒的时候，我已经在他们身后的毛毡子上沉沉睡去。我已经习惯了，在清晨的寒气中，大家挤在一起，用被子把腿盖住继续对歌赛唱。
回到小镇的一天早上，别克有事驾着摩托走了。赛尔江为人家的婚礼拉了一整夜手风琴，手都抬不起来了。送我回到我借宿的屋子，他便倒在我的床上睡着了。
我无事可做，蹲在床边看他，给他盖上我的大衣。我不敢拉开被子给他盖上。我给他整了整枕头。好重的一颗大头啊。他的侧像令我惊讶。那么高贵的气度，那么傲岸的睡相。他的整个粗壮的身躯都显示出一种傲岸。他在这大清早酣睡在我的床上就很傲岸。我爱这傲岸的气度。我爱傲岸的他。
情人啊你这样好，
世界上以前没有过这样的人，
以后也不会有这样的人，
即使再有也不会像你这个样子了。
我的骄傲的赛尔江，在酣睡中感觉着我的存在。我绝不打扰他，也不让任何人打扰他。
直到现在，事隔二十年了，想起当时他那沉酣五六个小时的清晨之眠，想起他傲岸的睡态。我的心依然要为他的诚挚气度而感动。我不后悔，我没有叫醒他，没有撵他走，因而蒙受了那样难堪的流言。在他那男子汉的睡榻边，我的心中涌出…股股柔情。在他的睡榻旁，时间流逝有如灿烂的金沙。
我是那样傻。我把门虚掩着，以为这样才能显示我们的坦然。有人从门缝里窥看，有人借故推门。
就为了我们的爱不是关闭在黑夜里，躲藏在山岗背后，为了我们双双的傲岸的态度，我们后来吃了许多苦。
我们的爱情还没有为年岁和陈规消磨。我们按照自己的意志和纯洁的信心，爱得直率。我们被彼此的气质吸引、启迪，在男女之爱中激起一种舒展个性的陶醉。
当他睁开双跟，我说：“赛尔江，你真能睡！我爱你这样的能睡。”
他把我拉向他的身旁。在热情的顶峰上是一片沉静。
以后，镇上究竟发生了什么事呢？我一点也不知道。别克每天寸步不离地陪着我们，而赛尔江被怒火燃烧着。
“他们说我们什么啦？”我忍不住了，问他。
“不！打死我也不说。”赛尔江倒退一步，气得两眼发直。
“谁欺负了你？”我问。
“没有人敢在跟前欺负我。说闲话的人，他不敢到我跟前来站一下。可是他们在背后糟踏人。记得吗？有一次你问我，爱不爱自己？我说我爱丫头，不爱自己。那是笑话。你看得对。我是爱自己。我在这个地方，又不是哈族，又不是汉族。讲亲戚，我没有，全靠自己努力。如果我不爱我自己，那人家早把我踢到阴沟里。我受不了别人说闲话。我爱自己，没有这个思想我就不会活下去，就不会有赛尔江。自爱，你说这是做人的道理。这样说太浅了。更深沉一些，这就是我的生命。”
《有一个美丽的地方》 第三部分唱着来唱着去（8）
“啊，赛尔江，我不该让你睡过去，我应该叫你……”
“你没有什么不该的是我，我就不该生下来！”
赛尔江却发出这样怆痛的声音，使我久久惊骇。这样一件小事，对于我可以很快过去。回到乌鲁木齐，我将只记得我们的幸福。可是赛尔江却这样激愤。我听见他灵魂深处发出的自悯和对生活的质询。
赛尔江具有高贵的天性，他生来不能去迎合和矫饰。他也难以忘却和隐忍。
“赛尔江，离开这儿吧。”我说。他有一个姨在乌鲁木齐，很喜欢他。
“不！”他坚决地说，“你不要管这里的事，你走你的吧。”
在这种时候，男人身上的那股男人气，是任何女人也征服不了的，无论哪个民族的女人也征服不了的。而赛尔江作为回族家庭的长子，更有一种承当大局的长子气概。
别克一言不发，听着赛尔江痛骂。别克与赛尔江是两个命运。别克的父亲是哈族的一个不小的官员。别克有无忧无虑的性格。赛尔江为自己回族人的命运而悲愤时，别克也一点不多心。在外界的压力面前，赛尔江变得孤独和古怪，拒人于千里之外。他甚至不许我和别克表示同情。
赛尔江的坏脾气爆发完了，他又冷静和克制下来。他端来红葡萄酒，说：“我让你不高兴了吗？来，这一小杯酒，是我给你赔罪的。”
我顺着他的心喝了下去。但我伤心，赛尔江好像在应付我。
“你为了爱我而受苦，可是，你并不知道我是怎样的人。”我忧伤地说。
“我知道。”他说，“跟你在一起比跟任何人在一起更好。”
他用那双又诚挚又神秘的眼睛看着我：“我心里烦。心里的话，没有给一个丫头说过。”
他仍是只把我看作一个丫头，一个可以爱而不可以分担命运的丫头。
其实，我从我母亲的身上已经继承了那种和男人同甘共苦的性格。只是，我不愿意拂逆赛尔江的心意。他要我留在女人的世界里，留在恋人的世界里，永远像一只小白鹿。其实，赛尔江不知道，假如他允许我分担他的命运，那注定了要在两大民族两股激流的漩涡中沉浮的命运，也许正是我这样的女人所甘愿得到的一种人生幸福。
二 阿勒泰母亲
天快亮的时候，有一颗粉红色的星出现。它叫若拉，是一个叫若拉的女孩子发现这颗星的。
每当我尿床以后，或者醒来，或者被大妈叫起来，都在这个时候。大妈抱我到窗台上去看若拉。星星的故事也是我大妈讲的。她是苏联人。
我小时候，不知怎么的常尿床，一尿就醒了。我大妈平素对我很严厉，惟独在尿床这件事上她从不说我。每夜尿醒了，我说：“妈妈，我尿了。”她便立刻应声道：“没关系，换一下褥子。”把准备好的一个鸭绒褥子给我换上，从不骂我一句。她说：“这是一种病，不是孩子的错。”
慢慢地不知什么时候我就不尿床了。可是如果我要偷吃家里的巧克力、薄荷糖那是从中苏友好协会的小卖部买的，或是偷家�
