有一个美丽的地方-第40章
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一天，他们家的一个很聪明的族叔从远处来，进屋喝茶。海棠给他倒好茶，便从窗子里出去了。
父母大吃一惊，发了怒。这个姑娘平时好好的，今天怎么当着亲戚的面钻起窗子来了？
那位族叔却不奇怪，他笑着说：“你们不要生气。海棠能说啥呢？她一个二十六岁的姑娘不能出门，当然，只能从窗户里出去了。”
于是，族叔便自告奋勇，做了大媒。海棠远嫁到昌吉的回族聚居地去了，没有断送在父母的一时糊涂里。
女儿出嫁后，老父亲便去世了。这时家里只剩两个半人：哈丽妲、赛娜娃儿和小李剑。
赛尔江判的是“无期”。进塔里木的人，死活就难料了。赛娜娃儿还很年青，日子真苦。哈丽妲的身体己经衰弱了，几乎长年躺着。赛娜娃儿就走了“离婚不离家”这条路，也没有正式嫁人。但她对赛尔江是不指望了。就是婆婆可怜。婆媳感情使她守在家里。
当赛尔江终于走进了自己的家门，哈丽妲流下了眼泪。她已经病重得说不出话，只是一手指着儿媳妇。那意思是说：“赛娜娃儿没有走，都是为了我这老婆子，让我今天还能活着看见你。”
可是赛尔江不看他的媳妇一眼。
在他们家屋子的中间地上，站着一个七岁的小孩。
在屋角还有一只摇篮。摇篮里睡着一个三岁的小孩。
赛娜娃儿低下了头。她还能说什么呢？为了支撑这个破落的家门，为了老婆婆和小李剑，她答应了一个当官的了，这样子就有了那个七岁的娃娃。以后，孤苦的她需要感情，就和一个常常照应她婆媳的哈萨克青年相好了。
阿勒泰的冬夜啊，风雪在外面刮得五步内就看不见人。刚刚从生死线上挣扎回来的赛尔江，一扭头又走出了家门。
赛尔江去到阿思玛尔家过夜。有那样的妻子，他是决不能在自己的家里过夜了。
阿思玛尔大婶替赛娜娃儿作了解释。后来和赛娜娃儿相好的那个人就是别克。哈萨克有这样的习俗：兄弟中有一人死了，死者的妻子可以被活着的那个兄弟再娶。别克是打算要下赛娜娃儿，连同老人和孩子。于是又有了摇篮里的那个三岁的娃娃。
可是赛尔江是回族，他不能接受这样的风俗。
怎么办哪
赛尔江说：“别克是我的兄弟一样的朋友，我不能同他拼刀子。但是，这个老婆我不要了。”
第二天白天，赛尔江又回去了。哈丽妲打着手势，试图劝说儿子。她的意思是：“那个大的儿子，是你的；这个七岁的娃娃，是我的；三岁的小娃娃，是赛娜娃儿的。我们一家人还是要在一起过下去。”
哈萨克有这样的礼性：把头生子送给自己的父母，作为父母之子。称呼也改变，把亲生的父母喊作兄嫂。这样来表示青年夫妇对父母的孝心。虽然自己离开了父母，让小生命给父母做个伴；而老人也作为应尽的义务，抚养一个隔代的孙儿，还可以减缓衰老暮境的到来。
哈丽妲想用这条哈萨的礼性来说服赛尔江接受现实。可是赛尔江沉默不答回族有回族的礼性。”
哈丽妲病势加重了。她见到了儿子，太意外，高兴又难过。
赛尔江和李剑把老人送进医院。但没有用，死的时候到了，她自己也愿意去。可她一手拉着儿子，一手拉着媳妇，就是咽不下那口气。
赛娜娃儿起初往后缩，可是婆婆的痛苦使她忘记了羞耻。女人恳求赛尔江：
“你就在妈面前把我拉一下，以后把我踢开，我不会说一句话。”
赛尔江拉了媳妇的手。
哈丽妲合眼走了。
赛娜娃儿哭得死去活来。原来还有一个为自己说话的人，可是现在一切都讲不清了。
赛娜娃儿在医院门口那样地哭，谁看了都觉得可怜。可是要看见了那个沉默的男人，会觉得他更可怜。
母亲死了，妻子那样伤心，赛尔江没有掉一滴眼泪，也没有说一句话。谁看了，谁都可怜他。
丧事完毕，亲友们都等着他决定赛娜娃儿的命运。
沉默多日的赛尔江走到哭泣的女人面前，只说了一句：“波拉特行了。”女人立刻止住了哭声。
赛尔江把妻子送回娘家，然后，按照新婚的一切仪式，重新迎娶赛娜娃儿。洗清过去的一切，按照自己的尊严重建生活。在母亲的指点下，赛尔江把哈萨克的宽容精神和自己那不屈不挠的回族个性奇妙地融合了。
谁能说赛尔江的做法不是一个严格的回族人？他把那草原特有的广阔胸怀，深厚感情，体现为明彻的智慧和庄严的形式。赛尔江，阿勒泰独特的儿子。
那些在大民族地区居住的少数民族，总是格外的强悍，优秀，也格外的痛苦。他们生活在人类的边缘文化之间，一面在融合，一面在独创，英勇自拔，卓而不群。他们的命运具有那种不为人知的价值。事实上，他们在证实着人类的善的相通。
苦难的一幕终于在赛尔江的坚韧和机智中结束。人们怀着敬佩喝下喜酒，为了对生活的不竭的热情。
别克在人们的遗忘中悄悄地离开了阿勒泰。赛尔江的宽恕并不能改变他的命运。他不愿给赛尔江的后半生带着这个阴影，他要让赛娜娃儿忘记他。别克用自己的异乡漂泊，来完成一种赎罪和对赛尔江的最终友谊。
看那些白色帐房又排列在漫坡的草地上，四方的人们又在朝这里骑马乘车赶来。古力和李剑们又在期待着赛马、对歌和爱情。
草原上生机勃勃。那种永恒的东西，像太阳光，透过松林和坟茔，悸动而闪亮。大海大海啊永远在重新开始。
时光似乎在飞逝，时光又似乎在停滞。
我又感受到了阿勒泰母亲赋予我的那永不衰退的想象力和青春激情。
我要见到赛尔江。我要见到那双饱满的黑色大眼，那双圆厚温暖的手。
梦境已像沙漠一样消逝。这阿勒泰的神明般的宁静使我感到亲人四布，感情起伏。
在山坡上，我蓦地看见了一匹黑色骏马正向这片红松林奔来。它按照骑手的心意加快了速度。那是一匹独特的“黑走马”。我看见了右手执鞭，左手牵缰的他。
再保持一下吧那年深月久的思念。
我从草地上跳起，我的眼睛已经被他的前胸遮住。赛尔江吻了我。
二十年来，他不知道我的半点音讯，但他深信，任何时候我都会理解他。
我们互相间没有问三问四，而是沉默着，在这神明所赐的宁静中。我们面前好像又出现了那个惟一的共同的世界，那个未曾分裂过的世界。……
这次“阿肯弹唱”会结束后，我带着阿拜依的孙女古力离开了卡纳斯草原。小古力将到乌鲁木齐我任教的那所艺术学校进行声乐训练。她的天赋和她这次在草原盛会上的胜利，完全配得上我的推荐。她身穿雪白的上海晴纶衫，花格子呢裙，小羊皮靴，上身再罩一件自己刺绣的红绸子马甲，抱着一把东不拉。而最使她美丽超群的，是她头上那哈萨姑娘的帽子，上面飘动着柔和如梦的猫头鹰毛。
送别宴是在英勒克的帐房里举行的。那天夜里，男人们又喝了很多的酒。赛尔江父子除了拉手风琴和唱歌，几乎没有讲一句话。这样一直到天亮的时候，州里派来接我们的小吉普开来了，一些例行送别的干部也在上早班的时间里来了。
“招待不周，请下一次再来吧。多多指导……”他们说。其中一个一面用牙签挑着塞在牙缝里的早点。
赛尔江和那些整夜陪伴我们的乡亲们都一个不见了，只有英勒克站在车子面前。
车子开走了。吉普车开过额尔齐斯河桥头的时候，古力忽然喊我：“快看”
赛尔江父子站在额尔齐斯河畔的山坡上。他们向我们凝视着，没有招手，也没有喊叫。他们的出现使我渐渐平静下来，而古力却拨响了琴弦，唱了起来：
我的星，你作证，
我的山，你作证，
我骑的马，你也作证，
我对你的爱是永远的。
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