看好你的手机-第11章
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不如各自放手，真正了无牵挂的好。
可我放下电话，心里还是觉得事出有因。女人提到两人吵架后男人曾经给她买一束花，可是却漫不经心地将花放在了一边，没有递到她的手里。她感到委屈，重新爆发新一轮战争。不知道这束花是否最终成了他们之间沉默的引子。如果玫瑰也可以成为子弹的话，这该是怎样痛心的一颗子弹？
沉默，有时候是绝望者最后的自尊。
一个“冷”字，能读出人世多少决绝的悲凉和无奈，而暴力，却是夜晚灼烧的灰烬和心灵刺伤的硬痂。
第四部分：吾爱吾墙第33节：爱情路上的四条狗
最先登场的当然是“猎狗”了，这条看似笨拙实则心怀鬼胎的家伙用的最犀利的武器就是眼睛──不是鼻子，当然不是，因为此狗不是彼狗，在锁定目标上，人类从不会轻易用鼻子的。
首先要说明的是爱情的围猎场很大很大，猎物也足够多，但糟糕的是和食物一样，只要是好吃的东西，都会有大批的家伙蜂拥而至。我曾见过一个女孩子在某个特定的节日一口气收到了四封情书，你可以想像一下她在那种浮躁的心态下该怎样对待这些围猎者了吧。她把他们通通嘲笑了一通后，反而对自己的魅力有了更加清醒的认识。她说，还会有更好的来找我的，等着吧。
看，本来也许可以到手的猎物就这样没有了。
此时，“猎狗”们猩猩惜猩猩，相互打赌说没有人会再去爱那个尤物。食物总是忠实于老食客，可是女人却是天生的善变。他们从此见了那个女孩不再汪汪大叫，一块香香的饽饽眼看就要被锁进深闺了。
这个时候，一批聪明的狗重新登场。他们要运用股市技巧，在女孩子初现熊迹时用爱来拉她一把，这一把可真是不同凡响。早上还在愤世嫉俗的姑娘立刻因这意外的一拉而如日中天，进入了牛市。在遭受过一轮下挫后她已经明白了被猎狗追逐应该是何等荣光的事情，就像股票一样，人也需要炒作。于是，她意气风发，对“散户”们频抛媚眼。
勇敢进入第二轮的就该叫“疯狗”了。
他们整日徘徊在姑娘周围，明白无误地、口舌不停地、大献殷勤地……用爱情的甜言蜜语、小恩小惠、出人意料、插科打诨等等等等来轰炸姑娘。和疯狗最为相象的地方是这段时间他们分不清白天和黑夜，搞不明白是在现实还是在梦境。病情加重的时候就是站在姑娘面前的时候。此刻，要是一个清醒的人正好不幸听到了他们的谈话，一定会因为肉太麻而以为误入梦境狠狠掐自己一把。
疯狗们下场都不那么理想，主要原因就是姑娘给散户们抛媚眼的意图还是为了吸引“大户”。等真的目标来了，她顿时就变了脸。你看吧，此刻，疯狗们轻而易举就成了“赖皮狗”。
我有一个朋友，爱上了个女孩。用他的话说，就是绝伦盖世。追求了整整两年，可女孩有一天还是告诉他，他最好能主动离开她，她对他没有感觉！朋友说那一刹那，他只觉得头突然地那么一大，嘴突然地那么一肿，根本就不会思维了。姑娘走了，他想了半天，觉得那是她在胡说，目的是为了考验他。这样一想，他顿时就轻松了不少，立刻跑步去买玫瑰，然后把姑娘堵住使劲表白。
随后一个多月，他一天一封情书，肉麻的话写完了，就抄点爱情格言，总之，死缠烂打，外带鳄鱼的眼泪，甚至坐在姑娘门外绝食。反正弄得女孩腻烦透顶，终于恨恨地摔给他一张和别人的结婚请柬。
他终于成了一条死狗。模样不说你也能猜出个大概，精神全无，行尸走肉，最少要半年时间才能缓过劲来。
爱情路上的四条狗，构成了爱情理论中的“四狗定律”。这是我们上大学时，一个姓王的男生总结出来的。如果能被广泛认同的话，应该记他一功的。
光屁股兮 红桃六兮
“洋”这个字，好多年被人批判为媚俗和盲目崇拜外国而臭名昭著，不过要是有人夸你洋气，可能还是要比土气好。
前几天看杂志，一篇文章赫然列出三十条不可饶恕的“老土”之举。比方照相时举手作“V”字、约会时频频用手机聊天、流行什么穿什么、以为在职场努力耕耘就有收获……等等。总之一句话，以前我们反对什么，现在我们就要拥护什么；反之亦然。
土和洋，是一对矛盾，不过按照如今的眼光，自然也有其互相转化的功能。比如，前几年做对假胸还很洋气，中国怎么样，不好说，国外的演艺圈里，没有在胸上做过手术的女艺员寥寥可数，但突然时代变了，流行起了“太平公主”，铅笔美人大行其道，美容院里突然也有了新的整形项目：缩胸。不信去看！
还有，男人在关键时刻不肯用安全套，也是有罪的“老土”行为。现在的时尚是要做好男人。好男人什么样？除了阳光、健康，还有重要两条：负责和自爱。不用安全套，或者不会用安全套，更或者大而哗之地觉得用安全套影响质量者，则是不够文明的具体表现。
关于老土，还有一条，女性在公共场合，比如酒吧、电影院、沙龙等地方，手里拿烟，做虚无缥缈状，也是老土。原因是这很可能已经意味着你年过30，且不太会玩。抽烟的女人是要展示沧桑的，前几年作为时尚并不妨碍众多文人骚客追捧细品，但谁知道，如此洋气的招式竟然沦为让人不屑的“土老冒”。
看来，这“土洋”之间，真的是道理多多，不由人不仔细回味。你今天还在为赚钱而工作吗？你认为良家妇女就不需要卖弄风情吗？你还用全黑的套服当职业装吗？你真以为“男人不坏，女人不爱”吗？
统统错啦！且不可饶恕！
不过奇怪的是，也有所谓时尚的东西几十年都没有改变，而且还是语言这个最能随着时代而进步的东西。
还是好多年前，在《新民晚报》上看到黄佐临老先生写的一篇他二三十年代时在上海上大学的故事，说当时大家很流行将自己的名字改成英文名来念。姓放在后面，名字放在前面。有个叫顾光壁的同学，见了人，洋洋得意地这样介绍自己：“我叫光壁·顾！”因为音同“光屁股”，成了流传多少年的笑话。
最近竟然又听到一个类似的笑话，说上外语课，刘洪涛同学被老师叫起作自我介绍，于是他说：“我叫洪涛·刘！”外教看他片刻，突然说道：“我还方片七呢！”
第四部分：吾爱吾墙第34节：LOVE AND OVER
在英文里，情人是LOVER。这似乎是两个词的合写：LOVE和OVER，注定了爱的结束和短暂。可话虽如此，却依然有那么多人前赴后继，一次次试验着自己的情感，好像锻造，火花一闪又一闪的，终于百炼成钢。
要说这是因为人在情感的需求上贪得无厌，似乎不妥。事实上，经历过OVER的情感，对人的伤害是终身难愈的。这就好像膝盖处的疤痕，每活动一次，它就会重新流出血来。如果让LOVE悄悄蛰伏，可能还会渐渐平复，可是执意撕拉，在习惯痛楚的时候，也会同时麻木了神经。
要是把爱当作游戏来做的话，就不会感到痛楚了。拉扯膝盖，该是一种强身健体吧？
应该说，游戏是给乐观主义者准备的。因为游戏的规则就是进退有度、拿捏得当。悲观主义者大多脆弱，而且容易被游戏中表面的欢愉而蒙蔽。一旦察觉到这不过是一场游戏一场梦的话，就很容易颓废且反思，从此一蹶不振，变成一个哲学家。
所以婚姻是悲观者的最好归宿和堡垒，它有漫长无边的要求和这个要求带来的安全性。即使它是一贴中药，但也有爱情糖块支撑着你喝下去。
不过进入婚姻，意味着享受鱼的美味的同时，也要忍受被鱼刺所卡的苦恼。人在苦恼的时候是很容易亲近游戏的快感的，尽管稍纵即逝，但也会有片刻沉醉相忘的境界。
所以，只要是婚外情，无论有多大的借口，不追求结局，就都是游戏。里柯里说过：婚姻的不幸是因为你仅仅爱上了一个酒窝，却娶回了整个姑娘。而情人所以没有这么不幸的感觉，就是因为他只要这个酒窝就可以了。
这也是如今那么多人要找“思想情人”的原因吧。在这里，思想就是酒窝，而且因为遵循了游戏规则，自然可以做到“不以物喜不以己悲”。不过悲观者就不行了，一想到就是酒窝，也有GAME OVER的一天，顿时会疼痛难忍，无从下口。这和拿走一个孩子的玩具，就要闹到寻死觅活同样的道理。要是凑巧，乐观者碰到了悲观者，游戏当然做不了。
还没开始，已经结束。
顺便一道测试题：你是乐观者还是悲观者？
咝咝有声地做
大自然的神奇千变万化，很大程度也表现在声音上。松涛、波浪、鸟鸣、虎啸……人的心理很容易和各种声音发生切合，这就好像印象派的绘画一样，虽然只是一个画面，但它更侧重蕴涵在光影中的异样情绪。人们在声音中感受世界，丰富人生，一点一滴，自然也有其回味无穷的东西。
一只蚊子从耳边飞过，一滴水穿过铁栅栏，远处，一辆卡车碾过了水洼，溅湿了站在边上的人。这是晚上九点。雨似乎突然有所停顿，天黑着，月亮高挂，可你似乎能听见她的无声。无声也是一种声音，尽管与我无关。
城市里的声音之所以被人叫作单调枯燥，其实是因为种类太多。车声、人声、音乐声、喊叫声，因为乱，显出了俗。我是个在城市中生长惯的人，到了乡村田野，反而会有不舒适的感觉。尽管小鸟盘旋而过，清脆可人，但我却还是由衷地想念都市的嘈杂，以及嘈杂中的安全感。
法国新小说派的作品里很容易能捕捉到声音的魅力。他们把文字变成画面，变成会场，变成一个大的光区。尽管看他们的作品，我总是囫囵吞枣，似懂非懂，但合上书，却真的还是能感觉到声音的残留。事实上，人的回忆，有多少是和声音连在一起啊。可以记不住前因后果，但却不能忘记那一个特殊的声音。我想起小的时候，住在筒子楼里，公用厕所的水龙头总是滴滴答答，和着锈迹。看看房顶，觉得声音是从上面传来的。屋顶的墙皮脱落了，似乎被什么人刻意撕破。
因为这个，多少年听见水龙头的滴答声都会害怕。
风声意味着有身影掩藏，雨声意味着有寂寞诞生。音乐是不甘的心在寻找同情，喊叫是妄图冲破内心。梦中的声音总是低沉的，甚至和你所梦见的人完全不符。人的声音，但凡发自肺腑，经过喉管，就不仅仅只是一道声波了。它的起伏和色彩，已经成了他本身的一部分。
尽管声音有很多种，但在所有的作品中，让我印象深刻的却是伍尔夫说的那句话：“咝咝有声的，极具诱惑力地做爱。”如此纯粹的肉体感觉和沉醉的气息，是文字的努力，也是声音自己的功劳！
毕竟，还有什么能比爱情更荒唐的呢？所以发出这样的声音，来使世界得到验证——远离情爱的空洞，抓住有形的感觉，咝咝做响，这才是我们经过千难万险，从时间的刀具中抢救出来的瞬间。
第四部分：吾爱吾墙第35节：“偷”的快感
尴尬人偏遇尴尬情
古代人做什么都有条理，离婚有七条，所谓七出：无子、淫逸、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾，都可以把老婆休掉。万万不可以用感情不和这么含糊的话的。
《孔雀东南飞》里的焦仲卿妻就是因为不讨公婆喜欢而被休掉，古代人的婚姻生活在我们看来多少有点沉闷无趣。但从古诗词里又能看到很多吸引人的东西，比方“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”，居然也会有如此生动活泼的女人，还有柳永，常写点黄色歌曲，他笔下的女人，好象都不太干家务，老是和男同志在一起聊天，就好象我们现在网上的妹妹一样。词里也不全是青楼女子呀，也有大小老婆什么的，比方“针线闲拈伴伊坐”。还有李白，自己不干活，不挣钱，但找的两任老婆，娘家都挺有钱的，花着丈人的钱，游山玩水，又出名又快乐，好象很是潇洒。现在的男人估计不太敢这么放肆吧。
古代人给女人设个七出，男人也有三戒，可以看得出来，他们是很重视意识形态的。连生活都不能成为艳歌小词，文人骚客也就特别喜欢为自己辩护。总想修齐治平，胸中有道，晚上出门打麻将，秉烛而游去了，就要写上一句“常怀千岁忧”；“因花想美人”了，就要跟一句“因山水想得意诗文”，才显得没有荒疏学业；明明是拉家带口不容易的牢骚话，却要搞成“唯女子与小人难养也”。明朝有个叫李开先的人，在外面跟妓女胡搞染了病，回到家里妻子毫无怨言，尽心伺候，他觉得很不错，妻子死后，特意在墓碑上写上这件事情，以示表彰。如果妻子生气的话，就犯了第六条，嫉妒之罪，李是个中等官，估计休个妻治个罪什么的还是很方便的。
看多了古人思无邪的东西，总觉得他们的柴米油盐也是乐而不淫的，其实不然。道学学多了，可能在欲上表现得更为彻底，周作人年轻的时候曾偏激地说过中国的文人理性大缺，情趣全无，涉及两性尤其糟糕，几乎个个都是色情狂，看见女字便会现出兽相。话是偏激了，却也有其有理的地方，比方宋代，特别重天理、灭人欲，但却又正是宋词，为我们保留了古代生活中最美好、最丰富的人、情、事、物。
两千年文明熏陶的中国男女，可以想见在情爱之事上压力到底有多大，尤其是男人，现在还有谁敢像刘邦那么流氓地写诗啊，大风起兮云飞扬，翻译成白话就是这世上我老大，谁还敢有我这么牛？最多也就学学薛蟠，讲讲黄段子好了。主要原因就是现在的男女比古代人更不好玩，古代的男人在青楼还能找点舞文识墨、琴棋书画的女人玩玩，但现在优秀的女人呢，自己会赚钱，又不喜下厨，都自己玩去了。
这么看来，现代的男人比古代男人可能更压抑更无趣， “琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，这都是要跟老婆完成的，所以找个志同道合的老婆就特别重要。而且所谓“七出”，也渐渐变了味道，古代人可以以此为条款钉帽相对，现代人却事事讲究爱恨情仇，不搅和出个人性人味誓不罢休。所以，尽管多少香闺诗词在我们千万遍的重复中早变成了我们自己的故事，但很多东西依然好象才刚发生，又仿佛从未经历，世间男女，依然在婚姻和情感的旅途上望尘莫及，没有办法。
男人女人，谁能奈何？看来也就只能互相祝福吧。
《围城》里几个人在去做教授的路上，被钱所困，银票一时无法从银行里取出，便实行节约之法，早饭用烤白薯来替代。方鸿渐和赵辛楣出去采买，就看见李梅亭躲在烤白薯的炉子旁偷偷摸摸地吞咽着。因是偷藏了私房钱满足口欲，而且吃的时候又是背着人，所以格外地紧张。那一段描写给我留下很深的印象，以至每次见到烤白薯的炉子，就忍不住会想起李梅亭吃得太快，又烫喉咙又烫手的那一幕来。
可李梅亭为什么要吃得那么火急火燎呢？这里面就有个快感的问题。其实，仔细观察生活中的很多事情，人做事一快，就意味着里面�
