看好你的手机-第8章

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　　　　不巧的是，我们所处的这个时代，正是一个个人情感非常混乱的年代。大量的文学作品一方面是反映真实生活，可是另一方面，也引导了全民的发情运动。但凡是个人，几乎就都懂发乎欲止乎利，发乎情止乎礼。可现在，不仅男人红旗彩旗都不倒，女人也一样巧妙地奔波于丈夫与情人之间。新的婚姻誓言应该是这样的：我是我，你是你，心分左右，海平石静。　　　　
　　　　听说有夫妻双双发誓不去看《手机》，因为害怕自己忍不住也会依葫芦画瓢，结果闹个不欢而散。现在的人在心态上是宽容多了，至少能做到眼不见心不烦，学个鸵鸟把头埋在沙子里。至于有人埋怨作家导演将丑恶进行到底，以致引发家庭矛盾，实在也不应该。其实，并不是他们言辞刻薄，只是生活自己表现得太多姿多彩了。　　　　
　　　　


第三部分：不谈永远第23节：虽寂寞　仍胆怯

　　　　虽寂寞，仍胆怯，这其实是很多男女最真实的情感处境。敢作敢为的人到底是少数，大家心里最愿意做的，还是一个守礼有度的君子。即使真的是那种既有个性又有胆量的人，也不愿意在衣领上插一草签：想做就做，做了就走！！！　　　　
　　　　是人，在男女问题上，差不多都愿意做出作风正派的样子来。如果不幸做了痞子文学的代表，上床脱衣之前，一般也会潦草敷衍一句：“我真爱你。”虽然作风正派并不代表熄灯后性交次数就比别人少，但至少开着灯的时候，还是一个让人放心的人。　　　　
　　　　事实上，容易寂寞的人，也多是胆怯的人。内心特别容易感到人生苍凉的，就心理来说，多属于气质特好，有文艺细胞型；就生理上讲，则属于荷尔蒙丰富，渴望爱情的那种。此种人多不适合做武夫，武夫还可以三拳两脚，吐故纳新，帮助消化，寂寞派却只能风花雪月，悲从中来。当然，寂寞和胆怯并不是完全的统一体，这要看寂寞的程度来定。道理有点像是核爆炸，物质存到一定量之后，加点条件，就会产生连锁反应，要把能量释放出来。释放能量就得人多，正好像泼妇骂街文人吵架，寻三五知己，切一盘卤肉，就两盅小酒，在热闹之街头，五彩之霓虹中，把那寂寞情怀细呀么细细来品味。　　　　
　　　　仍是不敢放纵。　　　　
　　　　因为知道，轻狂未必真本性。既不是本性，强要去做，结果必定痛苦。当然，如果天生无谓，视多情为累赘，将风流做家常，则将不属于本篇讨论之话题，估计其寂寞也只是一种经济诉求，与情感无关，但密切联系俯卧撑和仰卧起坐。　　　　
　　　　虽然生活中，恣意率性的男女，今天绑这个，明天搂那个，不少结局竟好过三纲五常之徒，令人心跳鄙视又眼红，但再次投胎，寂寞的，越发寂寞，胆怯的，仍是胆怯，未必敢作敢当点什么。虽也会被骂作虚伪和假正经的岳不群，但比起强壮和粗放，软弱与退让则更接近人性的真谛。所以，有贼心无贼胆之人，应该为自己的胆怯而高兴。少一些执著，多一些调侃，总比不明真实需要，而被别人调侃要好一点吧。　　　　
　　　　一枝红杏出墙来　　　　
　　　　说到红杏出墙，我相信这也算是过敏体质的一种。其中有不少中妇，成绩相当不俗，一次两次，直至N次。世人喜欢说男人为性，女人为情，尤其落实到婚外恋上，大部分女人都惯于将自己扮演成为情感而献身的动物，其实大可不必。　　　　
　　　　先不说都已经什么年代了，何必还要与杜十娘比较谁更情比海深，单说爱情爱情，只要有爱，自然有情。情爱算爱，性爱就不能算爱了吗？事实上，婚外恋发展到今天，在很多男人的心中，已经将此作为维持心理平衡，保持家庭更加和美的合理方式来处理了。比方，心有烦恼，与妻子说，只会使家庭空气不洁，一不利于自己休息，二不利于妻子美容，三不利于孩子成长，无处发泄，说与情妇，很快便能舒解焦虑，婚姻生活只能更加圆满。家庭稳定，社会就安定，所以对男人来说，一个知趣识理，不拉不扯的情妇的存在，是相当有正面意义的。　　　　
　　　　世界各地从60年代开始，喜欢闹不伦之恋的女性比率就一直在不停地攀升。除了受男人耳濡目染的影响外，时下女人同样面临工作负担重，孜孜要求进步的压力，也是一个原因。而且不少女人还是家里的顶梁柱，既然经济上没有任何依靠和限制，情感出轨就变得很是容易。　　　　
　　　　一般容易出墙的女人，除了感情上需要比较多外，生理的欲望也比较强烈。男人勾引女人，多在三言两语的试探中，如果没戏，很快就会退场。所以女人的应对讯号，是非常重要的。因生活平淡而想改变的女人，言谈举止与眉眼流动中，都是很容易看出来的。比方看电视剧很容易流泪的人；对刚认识的男人也会撒娇的女人；喜欢被人夸作很聪明的女人；不爱服输的女人等等。聪明的女人出墙，会把关系定位在舒解烦恼和生理需要上。贪婪点的男人，自然就会乘虚而入，很显然这违反了婚外恋的游戏规则，所以就会被评价为阴暗的、负面的、不成功的情感走私。　　　　
　　　　和喜欢偷腥的男人一样，出过墙的女人，也很容易在婚外情的战场上一次又一次寻找新的机会。偷情所带来的刺激和时空的限制，会使人在很短的时间里感受到浓度极强的爱情。只要经历过一次，就会深感普通感情的无趣。所以，一个女人只要出过墙，就等于已经逾越了所有的障碍，以后两次三次，对她都不会再成问题了。　　　　
　　　　而她所需要掌握的，只是如何面对情感的来来去去，日益沧桑成熟。修炼到一种境界时，自会风轻云淡，笃定从容。她会将男人作为一个物种来好好勾引、欣赏和把玩，而不再会去占有和袭击。只是因女人知识结构和眼界范围的偏窄，能做到天衣无缝，大气守信的，并不多见。所以但凡最后能成功的，在历史上，就往往会被人们尊称为——“尤物”，她们是女人中的极品，必将永垂不朽！　　　　
　　　　顺致默哀！　　　　
　　　　


第三部分：不谈永远第24节：当已婚遭遇已婚

　　　　两个已婚的男女，发生了婚外关系。无论怎样的海誓山盟，你死我活，却总要面临一个无法逾越的暗沟，尤其是男人，他一定会想：现在她可以背叛她的家庭，以后是否会同样背叛于我？　　　　
　　　　当男人不再是孩子后，他对女人的感觉会变得狐狸一样的狡猾：你比他幼稚，他根本不会真的爱你；你比他成熟，他则不相信你会毫无保留地爱他。婚外的感情，既甜蜜又疲倦，很大程度上正是来自于男人复杂的揣测。经历过女人的男人，心底很明白女人都是吸血鬼。他要保持正常，唯一的办法就是别和你走得太近，否则就会被吸干。　　　　
　　　　易出轨的妇女，在外表上，似乎就有一种共性：清澈而飘忽不定的目光，光滑毫无血色的皮肤，一般有古典的鼻子，细细的腿。也许年轻时就善于利用性来争取前途，所以也特别会压制自己高潮的渴望。她们从不会认为自己笨，很少说心里话，表情比较受委屈。其实按她们聪明的本性，应该比现在快乐，可事实是，她们却总是不太快活——她们心地善良，可天性自私，什么都想要，年轻的时候喜欢抢别人的男人，岁数大了，就喜欢说自己的不幸，总是缓缓地说，认真地说，渐渐自己也分不清楚真假了。　　　　
　　　　如果你仔细观察，就会发现，特别渴望激情的男女，生活中却反而是最难身心投入的那种人。他们总是热爱痛苦，又爱面子，不太容易相信人，可一旦相信了就觉得那就是爱，最糟糕的是，一旦爱了，就认为会永远。不要以为已婚男女都是在寻找刺激。在互相付出的那个瞬间，却是一种很彻底的真爱。　　　　
　　　　爱情如同咳嗽，一样是不能隐瞒的。咳嗽憋不住会呛得死去活来，已婚者的爱情，也是纸包不住火——如果包住了，就属于假咳，不算婚外情，应以婚外性论处。　　　　
　　　　当已婚碰到已婚，一个合适的理由可以送给他们：循规蹈矩的男女，未必得到了上帝更多的恩宠。如果能用充满理解力的心去看待其中的复杂和不可捉摸，你会发现，人生的喜剧有很多种，微妙的三角乃至四角关系，也是喜剧之一种。只是这个故事里，爱情会成伤心的小事，简单处敏感，浪漫处降温。而他们，不过只是热爱生活的普通人而已。　　　　
　　　　爱情与偏见　　　　
　　　　事实上，人在爱情的宣传上，几乎都抱着一种好事不出门、坏事传千里的偏见，而且，还美其名曰脱离庸俗、审美趣味云云。　　　　
　　　　表现如下：　　　　
　　　　一、无论什么年代的爱情，人们歌颂的都是无法达到的，而且因为达不到的爱情才特别强烈，一不小心就弄成了千古绝唱，万年离骚。朱丽叶罗米欧，梁山泊祝英台，明明只是门不当户不对，转眼却发飙成动物世界，一会狮子大开口，一会蝴蝶翩翩来。令人不禁要问，难道门当户对就没爱情了吗？难道不转化为低级动物，就无法幸福了吗？　　　　　
　　　　二、除了把爱情弄成无法达成的外，人们更喜欢制造一些生死存亡的悲剧，仿佛主角不死，爱情就无法成立。网上这类故事最多，不是得癌，就是出车祸，实在没创意的还有白血病。你说写手在写伟大的爱情，还不如说他们潜意识里根本就没指望伟大的爱情能长久。两个人爱了三个月或半年，看着吧，肯定就要出事了。　　　　
　　　　三、如要创造伟大的爱情，一定还得有偷情的成分，比方崔莺莺、红拂、卓文君等。这几个还算好的，因为最后都达到了目的，嫁了。就连《廊桥遗梦》，后面都有了续集——过了好多年后，老太太的丈夫去世了，摄影师也得了绝症，利用最后的时间重新来找弗朗西斯科。看吧，好的爱情，就是这样：绝症，回忆，一再地错过！！！　　　　
　　　　总之，伟大的爱情一定要让人扼腕叹息。因为看书的写书的，都是为了释放焦灼，完成自己生活中不能达到的小幻想。读者可以不负责，作家更可以不负责，他反正想怎么写就怎么写。西门庆很快活，那就让他早点死好了，否则其他男人不平衡。其实他算什么啊，摸摸小脚就满足了。现在的男人，走到街上，放眼望去，肩胛乳沟，胸腰大腿，早比他老人家幸福到哪里去了。对作家来说，只要记住在结尾拉出几句道德训诫，也就没人说你什么了。　　　　
　　　　只是时间一长，就害了一些比较纯洁的读者。他们也分不清他们所崇敬的感情，究竟是是信仰，还是愿望，或者是事实了。搞不好就照猫画虎搬进自己的生活，那样一来就更糟糕，因为戏如人生还好说，人生如戏却容易没谱。谁有那么大的精力天天折腾让人看着眼睛为之一亮，还要心潮澎湃的东西啊，想折腾又没素材，也就只好闹腾爱情了，将有限的生命投入到无限的恋爱中去。　　　　
　　　　于是渐渐地，爱情在人们心中，就变成了上帝，信则有，不信则无。　　　　
　　　　我们相信爱情，是相信它的发生，比方一见钟情啦，四目传情啦，心神荡漾啦，却不是相信爱情的过程。比方你做春梦，一定都是些心花怒放的画面，类似在一起游玩啦，海边散步啦，手拉手啦，全是愉快的场景，谁还会梦到厨房里烟熏火燎、送完孩子自己蹬自行车上班？　　　　
　　　　爱情究竟伟大不伟大，还真不是谁说了就算的事情。至于人类在爱情上，根本没有自己表现的那么心地纯洁，没有心计，倒是千真万确的。


第三部分：不谈永远第25节：种下龙种　收获跳蚤

　　　　谁痛谁知道　　　　
　　　　结婚十年后，阿惠发现老公爱上了一个年轻姑娘。　　　　
　　　　尽管只有几岁之差，却仿佛隔了无数代。阿惠约年轻姑娘见面，想最后确定这份婚姻是否需要保存。和现在的很多年轻人一样，女孩子并不认为自己的爱情伤害了他人，她的人生信条是：只要肯说真话，就是活得有理。　　　　
　　　　阿惠的丈夫并不愿意做最后的坏人，他把让自己能否回家的权利交给了阿惠，希望她能想办法拉他回家。　　　　
　　　　阿惠却被年轻女孩教训得体无完肤，她说要敢于面对自己的心：既然他已不爱你，就请你自觉离开。　　　　
　　　　如果离婚，阿惠经济上并没有任何问题。她想了好久，觉得还是不离为好，不为别的，只是基于对婚姻、对信仰的维护，对生活诺言的尊重，如果还有，那就是对丈夫的怜悯之爱。　　　　
　　　　阿惠的婚姻最后保住了，其实年轻女孩也许也明白，即使她赢，阿惠的今天就是她的明天，何苦要悲剧重演？　　　　
　　　　每个男人和女人在一生中都有可能会遇到令你动心的异性，但不同的认识和处理方式会带来不同的结局和命运。　　　　
　　　　婚姻是所学校的老话很有道理，因为我们的成长贯穿其中。可有些人也许永远没有意识到这一点，以至轻而易举就休了学，或者三心二意，什么都没学会。还有些人惰性十足，不肯进步，令自己的一生永远停留在孩童阶段，无法成熟。　　　　
　　　　正是因为婚姻，因为生活的日渐烦琐，情感的间歇停顿，尤其是不确定的诱惑，我们才会真正懂得人心的脆弱和深邃，感受到爱的痛楚和自私。阿惠在特别痛苦的时候，因为心理学大师海林格的一句话而豁然开朗：“人们常常会遇上某个人，他突然闯入你的心灵，变得对你很重要。我们要尊重这一事实，就像尊重伤痛和损失的感觉一样”。她说，如果没有婚姻，她也许永远不会懂得尊重出轨，让平静呼吸代替折磨对方。　　　　
　　　　因为这场意外，阿惠对人性的了解简直可以说是连跳三级。但愿她的丈夫，也能共同成长，否则等着施舍，终会留级以至开除。那时的阿惠，估计再也不会顾同学之情、夫妻之谊，他也只能看着她绝尘而去，哇哇大哭——当然，自以为很聪明地笑，也是很有可能的。谁也不能说辍学的孩子就都不是好孩子吧？至于阿惠，在愿望和舆论虚构的棋盘中，连跳三级，是否又有着绝尘离世的清寂呢？　　　　
　　　　唉，谁痛谁知道。　　　　
　　　　这话是诗人歌德说的。指没指爱情咱不知道，但是用来说爱情，倒是很经典。歌德是爱情大王，不仅情诗写得好，恋爱也谈得好。八十岁了还和小姑娘玩，这种人在医学上讲应该是属于除了心理年轻外，还有点自虐倾向，因为他喜欢用活蹦乱跳的小姑娘来打击自己无能的身体，打击乐据说就是这么来的。　　　　
　　　　同时带来的还有一个词，叫礼崩乐坏，这个活动和客厅里的钢琴有关。大家可以想像一下诗人兴奋起来是个什么样子，琴键压坏，杂音四起。不过很奇怪的是，越是激情满怀的人，却容易感到索然无味。碰上的时候都是龙种，为什么到最后却是遍地跳蚤？　　　　
　　　　其实爱本身是没有什么错的，错的是我们老以为自己不是俗人。萧伯纳萧夫子说过一句话，很是精辟：“置身于最强烈、最疯狂、又最不可靠、最短暂的激情漩涡中的人，往往指天发誓，他们要一直处于这种冲动、反常、令人衰竭的状态中，直到死亡把他们分开。”爱情能让人怎么样呢，舒服、有趣，那是肯定的，但你偏偏要说它让你文雅、高尚，没有爱情的人生就是没有意义的人生什么的，就有点过分了。究其根本，爱情也是一俗事，是上帝可怜我们漫长旅途的寂寞焦虑给我们发的一幅扑克牌而已，打发时间的东西，赢了就赢了，输了也就输了，有什么呢？可就有人老计较有没有抓到大王小王，或者有些人脸上老是挺得意的，好象满手的好牌，风流倜傥得不行，