漂泊在都市边缘的女孩-第1章

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　　　　漂泊在都市边缘的女孩

　　　　2004年04月26日　10：10

　　　　王鲁湘：赵先生，因为今天谈论这个问题，其实是社会非常关注，而且应该说这个是一个很严肃的问题。

　　　　赵铁林：对，非常严肃。

　　　　王鲁湘：所以我想直截了当的问您一个话题就是：性是可以买卖的吗？

　　　　赵铁林：性，严格来说，是不能够被买卖的。

　　　　王鲁湘：那它为什么又会成为买卖的一个商品？

　　　　赵铁林：因为社会进入到某一个阶层，我们用术语的话，就是进入到某一个历史发展时期，比如说社会分化了，这个家庭成立了，这个财富不均了，那么性呢，和任何事物一样就得流入商业系统。这个无论古今中外，你只要考察都存在这个现象，无奈的现象。不能买卖结果被买卖了。

　　　　王鲁湘：曾经在过去的所有文学作品中间，不管是这个古代的唐诗、宋词、元曲，包括明清的所谓四大小说，还有民国时候我们很多的文学，像郁达夫他们这些人吧，一些小说笔下，性和妓女、娼妓实际上是所有文学作品中间贯穿着一个描写的一个主要对象，也就是说这种现象它存在得非常地久远。

　　　　赵铁林：对，对对。

　　　　王鲁湘：可以说在中间已经，甚至升华出一种叫性文化。

　　　　赵铁林：对对对，现在性文化大行其道。

　　　　王鲁湘：对，那么后来到了1949年，新中国成立以后，代表新中国的这个新的标志之一就是我们消灭了娼妓。

　　　　赵铁林：对。

　　　　王鲁湘：这一直是我们向世界炫耀的一种很骄傲的东西。

　　　　赵铁林：对。

　　　　王鲁湘：但是后来为什么从八十年代开始，突然就变得好像像打开了一个闸门一样，整个社会都好像有点泛性化了，怎么回事？

　　　　赵铁林：我们过去在这个1949年以后，这个社会是新中国，这个新呢，就是在很多问题上，它都和旧的不一样，首先消灭了娼妓，消灭娼妓它是有一个保障的。就是说当时叶剑英当市长，说这个民众提议要一夜之间消灭这个问题，消灭这个妓女现象，卡车就拉到了，我采访了当时的很多人，说卡车几点钟到，站上岗，门一堵，全部上车，完了以后检查身体，安排职业，安排职业是这个问题解决的关键问题。

　　　　王鲁湘：总得有口饭吃。

　　　　赵铁林：对，你既然不让她干这个了，你得让她干那个。你不能说什么你都不让她干，那她要吃饭啊。所以从强力的权力机关介入以后，把这个问题解决掉了。

　　　　王鲁湘：等于国家用这种强权、用权力替这一部分人安排了另外一个出路。

　　　　赵铁林：对，如果小姐被公安机关收留了以后，出来以后她还得去搞职业，她如果没有职业的话，她就和生存的法则相抵触了，怎么办呢？所以经过了罚款之后，最后她又回到这个职业上去了，这就是我们现在为什么解决小姐问题这么困难，这是其中的一个方面。

　　　　王鲁湘：好，下面就请赵铁林先生跟我们说一说他在南方所看到的《漂泊在都市边缘的女孩》。

　　　　赵铁林：我先给大家讲一些故事，因为任何事情你都要通过这个故事，通过这个镜头让大家有一种感性知识，你才能够有所思索，因为它严格来说这个嫖娼它不是一个严格的理论问题，它是个实践问题，对吧？

　　　　我先介绍这么几张照片，大家看好了。

　　　　这个姑娘我们给她起个代号叫阿V，十六岁，高中一年级。父亲是个老知青，母亲是一个，算是知青的后代。结果家庭出现了分裂，出现分裂以后这个孩子被判给了男方，但是男方不管，男方是发了财的一个出租汽车司机。父母离异了，为什么离异呢？是因为这个父亲经济情况迅速好转，他带了一个别的女人回到家里面住，她妈妈忍无可忍，结果造成了家庭的分裂。这个孩子在这个时候就受到了外界的一个影响。她滑旱冰，喜欢滑旱冰，滑旱冰就要找教练，其中有一个小伙子说我来当你的教练，结果时间一长他们两个人有了一种不太正常的关系，结果两个人出走了，离家出走了。

　　　　这个女孩子沦落的情况就比较悲惨。她不知道她出走的目的是什么？她也不知道这个事情最后会有个什么结果，但是这个男孩子让她呢，说咱俩没钱了，怎么办？男孩子说，那你就去干这件事情吧。就是接待客人，接待客人，接待一次客人多少钱呢？三十块钱，三十块钱，挣了钱，哪儿去了呢？男孩子赌博给输掉了。这个女孩子在这样一个年龄的情况下，这个所谓不能够正确判断自己生活方向的时候呢，误入了这么一个歧途。

　　　　这个生活很困难，她为了得一张暂住证，当时还有暂住证制，就是暂住证八十块钱，她为了省这八十块钱，她必须得陪当地的一个叫做治安的联防主任睡觉，主任就说行，我免了你了。

　　　　这下面是一百块钱，这一百块钱是假钱，就是有的客人可能就连这样的女孩子都要骗一骗，她拿出一百块钱，假钱，她让我看这个钱，就说你看这个客人给了不是三十块钱，给了是一百块钱，其实是假钱。因为她是个孩子，所以她特别地喜欢小动物，这个狗是花了二十块钱买的一个癞皮狗，就是身上很多疮，她还要和这个狗在一块玩。这张照片很明显，那边那几个是她的客人，这个她在和小猫玩。其实客人在很着急地在等她，但是因为她童心未泯，所以她想再和这个小猫玩一会儿。

　　　　这个照片是她这个不小心，这个怀孕了，怀孕了以后做人工流产，她这个手摁的这个是针孔，按住它怕它出血。那个是她男朋友，从卫生院回来。

　　　　她还不断地怀孕，有的时候胎儿都成形了，她能够把胎儿生在厕所里头，这是一个很悲惨的事情。像这样的事情其实在我拍摄的时候也感到很，既困惑而且也很痛苦。

　　　　这个姑娘很单纯，她经常跟我说，她说以后我还要生很多孩子，但是她一个孩子也没有，她在模拟给那个小猫喂奶，这张照片是她的一张特写，从她的眼神光里面可以看到，她其实呢，她还是个懵懂少女，她还不太懂得生活中的很多道理。她把希望寄托在她的男友身上，这个男友入狱两次，向她隐瞒了他的实际年龄，其实他的年龄比阿V差不多大了一半。她不太懂得怎么样交友，也不太懂得生活应该有什么样的目的，因为她在生活中，她碰到的第一个人就是这么一个人，而家庭又没有给她适当的这种教育或者适当的管束吧。

　　　　我拍她时间比较长，大概有半年多吧，六个多月。就是从她到了这个地方，一直她最后离开，一直到她最后返回她的老家，离开这个男孩子，又跟了另外一个男孩子，那个男孩子通过这个战争的手段把那个男的给打跑了。

　　　　阿V姑娘遭遇了基本上是三种困难，第一个，她必须得应付当地的黑社会，所谓黑社会就是她不但她要养活她自己，她还要养活另外几个人。一个女孩子靠自己的这种收入要养活四个男人，她首先得要应付黑社会，否则的话她就没办法在那儿存活。比如说别的有更强的势力介入以后把她打出去了怎么办？或者是不给钱怎么办？这是一个。还有一个她要应付就是我们基层的有一些，这些小官吏吧，或者不太什么，自己不太检点的一些人，你必须得应付他们。否则他可以查夜、他可以暂住证，以任何一个借口来处理你。另外一个她还得应付市场，她有的时候，她为了增加这个收入，她一天最多的时候接客达十三个人，十三个人，一个人三十块钱，我不用说大家也算的出来。她惟一的希望就是将来她的这个男朋友有一个店，这个店由她出钱，将来让她摆脱这个窘境。但是这件事情可能是遥遥无期了。

　　　　（插短片）

　　　　这个姑娘叫阿香，但是也是假名字。出生在S省，就是中西部地区，这个房子是日伪时期盖的，她在向这个过往的行人招手。

　　　　她有一个八个月大的小女孩，她要干这行工作的话，她就为了保持自己身体相对丰满，她就得给孩子早点断奶，她断奶的话，就给孩子喂这个炼乳。

　　　　这是她居住的一个环境。这个环境，这个楼上下二层，一层住四户，一共住了八户，男人统统不干活，全靠每家每户的这个女孩子养着。

　　　　这是这个阿香姑娘。她确实有一个男朋友，而且两个人的关系比较好，两个人从S省到了这个广州，到了广州那个中山地区，它有很多乡镇企业，在那儿打工。她打工的时候由于没有很好地计划，结果小孩出世了。小孩出世，现在的这个工厂既没有产假，也没有这个，各种各样的社会保障都没有，你孩子出世了，你不能干活了，走人，开除。那么他们就只好流落了，流落在广州待不下去了以后，就到我说的这个K市了。到了K市以后让那个男孩子去找工作，说你找一份工作吧，咱们这样子又没钱怎么办？孩子又这么小。她的爱人吧，就说工作不好找。他们租了一间很小的房子，在这个房子里面，这个姑娘来接客，等待客人，接完客以后呢，丈夫从楼上把孩子抱下来喂奶，但是如果这个客人他磨叽叽他不走，她不能得罪他，所以这个时候他的爱人就很不高兴，等客人一走以后就要教训教训她，虽然我靠你吃饭，但是我是男人，我还得教训你。这是阿香姑娘的故事。

　　　　（插短片）

　　　　赵铁林：这个是一个叫小丽的故事。

　　　　这个姑娘相对的年龄比较大，出生在六十年代末，也是S省人。她十四岁从农村出来，为了解决家庭的负担。她这个父亲因为某种原因，成份不好，在文化革命期间户口老落不到生产队，结果一生气就走了，再也不回来了，没父亲了。母亲在她七岁的时候得肺结核死了，所以她只能跟她外公生活，她觉得她外公太老了，所以她就出来到了这个C市，在一码头上给人家洗碗、搬运东西，做粗重活。长到十九岁，长得很漂亮了。完了以后和又来了一个，我们管他叫欧吧，姓欧一个小伙子关系不错，两个人就同居，结果孩子出生了，两个人生活得感情也很好，靠什么为生呢？男的跑运输，女的料理家务，很不错。

　　　　结果天有不测风云，有那么一伙越狱犯从这个S市跑出来了，三个人拿着枪，“你是要命，你是要车。”他要跑啊，结果这个小欧，欧先生死脑筋，说我这个车这么不容易挣来的，你说抢就抢，就跟人打起来了，结果人家一枪就把他给干掉了。孩子才两岁，小丽姑娘还不知道，正在那儿给丈夫做饭呢。这件事情当地报纸全都登了，当时都很群情激愤，严惩凶手，在这之后慢慢慢慢地烟消云散了，她一分钱也没得着。孩子小，家里头只有一个老人，回农村是不可能，怎么办？就走到了我们所说的这条路上去了。

　　　　她老认为她命不好，这个命不好怎么办呢？就是：见佛烧香，遇寺磕头。基本就这样子了，“平生三分怨，佛前一柱香”，非常虔诚。

　　　　这是她后来又有一个男朋友，这个男朋友。这个男朋友是正当职业，他们两个人好起来了，这个男朋友说我不念你以前是怎么样子的，现在咱俩好，男朋友这个工资不低，挣了钱基本上都给她了。倒霉的是什么呢？她男朋友出车祸又死了。

　　　　后来有一天小丽就找到了我，她跟我说，她说赵老师，她说人家都说女人方人，嫁谁谁死，她说你说我是不是方人哪？我说我都不信这套学说。她说赵老师我不想活的，我要跳江，跳嘉陵江。我说你别跳江，你跳了江，你的孩子怎么办啊？因为她们家很穷。

　　　　这是她的工作现场，半夜一点了，还在那儿站着呢，这个望穿秋水，希望有一个客人能够看上她。这是北海的团城，刚上完香，很困难，但是只要是有香炉，最少二十块钱扔进去，我说你就别扔了，这菩萨不知道哪只眼开啊，它要全开行，它要不开怎么办啊？小丽她特别关心她的女儿，她觉得她不应该走她这条路，她觉得她走一条应该是受到正统教育的路。所以她带着她去那个渣滓洞集中营，让她受教育，给她送到当地最好的学校，光借读费就三万，还买了一套房子，就是说她一定要为自己的孩子着想，她说我是不行了，但是孩子应该过一个正常人的日子。这个观念对她来说，是支撑她生活的惟一的信念了，已经。这是她那个姥爷，她跟她姥爷说，你多活几年，我带你去北京。这是大年三十在她那个舅舅家、舅母家，她给他们家买了奶牛，两头奶牛，给她姨妈盖房子，因为她不在的时候，孩子不能带在身边，她姨妈照管孩子，给姨妈盖房子。

　　　　这基本上是一个小丽的故事，这个故事又是一个类型。

　　　　就是说她遭遇了生活中意外的这个打击，这个责任也不在她，但是她没有得到我们这个强势群体的资助，或者是必要部门的一种安排，所以也走到这条路上去了。

　　　　这三个典型的故事是三种类型的人。

　　　　（插短片）

　　　　这个姑娘十六岁，这是在发廊里面。

　　　　这个姑娘长得非常漂亮，但是由于家庭遇到特殊的这种不可抗拒的灾害，天灾人祸吧。很晚了，因为没有客人，她就不能回去，她累，但是不能回去，没挣着钱呐。

　　　　你看这个姑娘她站都不太会站。刚刚从这个监利，湖北那带出来，水灾出来的，穿上了一身新衣服，但是站那儿已经觉得好像不是那么回事。

　　　　这个姑娘三期肺结核，已经是三期肺结核了，还在那儿站岗呢。

　　　　这个姑娘被人打了，客人不给钱，不给钱人家不能白服务，要钱，要钱的，就叮当五四，一个皮鞋把这个后面踢出了一个大口子，缝了三十针，这是在医疗所现场。

　　　　这个姑娘也很小，后面还有两个男人，是靠她养活的，大老爷们得靠她养活。

　　　　这个姑娘十五岁，也是S省，完了以后到了那个深圳市，她到那儿去挣五百块钱，当工人，二十四个人住一间房，这个非常劳累。后来她有一天发现，她说跟她同乡出来的女孩子都戴着那个戒指、项链、耳环。说她们怎么能够这么有钱呢，后来一打听，噢，说人家在发廊里干，她这一生气就跑的K省来干这个。她一天挣多少钱，她一天挣二千七百块钱，一个月基本上是五万。有钱了以后，她就养活一些小伙子，有些小伙子甘愿让她养活。

　　　　这个姑娘也很年轻，她十九岁，她有一个一岁的女儿，她的丈夫被枪毙了，什么罪呢？强奸犯。她才十九岁，她丈夫就强奸。这是现场，她在等客人的现场。

　　　　这是一个夜景，后面一群女孩子都在那儿等客人。

　　　　这个地方是这个市的一个农村，但是没有地了，老百姓靠什么为生呢？靠出租空房子为生，租给谁？就租给从内地去的一些女人。年龄都稍微大一点，女人吧，靠她们。这是她们的合影。

　　　　这个女孩子被老乡骗来以后就天天念叨着，她有两个女儿都在上学，丈夫和她商量好了的，这个丈夫在当地务农，她出来找钱，养活两个女儿上学，结果这个钱她挣了，交给她丈夫了，她丈夫又找了个女人，孩子学费没人交了，她着急，这是一个中年妇女。

　　　　她做生意赔了钱，赔多少呢？不多五万。但是五万她已经无力支撑了，所以她到这个地方来。她们，她们收钱就更少了，十五块钱。所以她要省吃俭用，过日子一样，她要买最便宜的。旁边是卖那个塑料制品的。