天眼(重写版)-第8章
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中国自古有“三百六十行，行行出状元”的说法。而在三百六十行之外的邪行——盗窃，古称“荣行”里，也曾高人辈出。这些高人掌握的绝技，最主要就是“锁术”和“扒术”两项。其中“扒术”指的是偷窃技巧，而“锁术”便是不用钥匙开锁的技巧。
以今天的眼光来看，当时的开锁和扒窃技巧甚至可以说是一门艺术。拿“扒术”来说，在掌握了诸多艰苦的基本攻以外，不但要心细、胆大、眼明、手快，更主要的还要巧妙地转移别人的注意力。要想练成一个扒窃高手绝不是简单的事，确实要经历一系列艰苦卓绝的训练。就如我们今日的钢琴演奏训练，要经过诸如拜厄、车尔尼599、849、299、718，740、肖邦练习曲等一系列专业教材训练，才有可能达到钢琴演奏比较高的境界。
“扒术”训练要从指力练起，指力有三关：“碎碳”、“碎栗”、“碎石”，也就是要凭食指中指和无名指三指的力量，能够捏碎木炭，核桃之类的坚果，甚至是石头。当然，这仅仅是传说，并没有人真正见过。这三种境界达到，就要进行准确性练习：“悬铃”，即悬空挂一块极其光滑的圆石或肥皂（当然是发明肥皂以后），两侧分别挂一铜铃，要练到快速取走圆石而铃铛不响。铃铛的距离会随着技巧加深逐渐变近，最后近到和两指再加上圆石的宽度相仿。练到这个境界，才会进行“沸水取物”训练，也就是我们常听说的“开水夹肥皂”，如果能在极短时间将极其光滑的物体仅用三指力量从沸水中取出，而手不烫伤，就算练成了。
不过以上种种训练都是“死”训练，因为扒手在真正偷窃中面对的，是不断活动并且有感觉、有警觉的人，因而真正完美的偷盗更为艰难。所以“扒术”的最高级训练，是用一个木头人来进行的。这个木头人全身关节和活人一样，是活动的。木头人悬于半空，穿着和常人一样的衣服，身上绑上一枚铜铃，扒手要在木头人衣服各个口袋取出物品，而铃铛不因晃动而出声，这便达到所谓“一铃”的境界。而真正的高手，要从“一铃”练起，最高可练到“七十二铃”。也就是说最高境界要在木头人身上绑七十二枚铜铃，偷走东西而铃铛不响。这种神乎其技，对于“扒术”来讲，实在已到登峰造极的境界。根据传说，只有在前清康熙年间，京城扒手大龙头“神偷”贾三，曾练到七十二铃。即便是清末民初名满京津的大盗“燕子吕三”，据传在“扒术”方面也只到四十八铃而已。
至于“锁术”训练，虽然同样艰苦，却没有“扒术”这么多名目。根据锁芯里锁柱多少，配合特殊的训练工具，再加以配套的练习法门，从“一柱”开始，最高可练到“二十四柱”，到了这种境界，普通的锁已经没有什么开不了的了。
赵颖没有学全曾老的全部绝活，所以只有二十柱左右功力，盒子上这把子午鸳鸯芯暗锁，是打不开的。
萧伟听完了高阳的讲述，张大了嘴，半天也合不拢，他本以为自己开锁和偷东西的本领，虽说不上绝顶高手，至少也算是“准专业”水平吧，没想到就算溜门撬锁，也有这么一大堆学问。
楞了半晌儿，萧伟问道：“这么牛的人，现在还哪儿找去？” 高阳点了点头：“你说的对，这样的高手现在确实很难找了，即便有过，文革时恐怕早被清洗光了。不过赵颖告诉我，还有第二类人，肯定可以找到，只要能找到这样的人，盒子应该就可以打开！”
萧伟喜道：“你说你说，哥们儿去找！”高阳道：“第二类人就是制锁高手，曾老以前就是一个制锁高手，他在抗战期间从东北回来隐居北京，就一直是开锁厂的。”
萧伟点了点头，这事儿他知道，曾老当年就是和高阳曾老合开的锁厂，不过到了高阳父亲这一辈儿，弃锁从文，家传的功夫也都丢了，要不然这事儿也不用去求赵颖。
高阳继续道：“赵颖说，制锁的人一定会开锁，虽说锁匠的开锁速度远比不上盗窃高手，但只要找到这样的人，打开这把锁应该没有问题。”
萧伟挠了挠头，道：“这可不好找，哥们儿认识的没有这样的人啊，要是有，还用得着去麻烦赵颖么？”高阳道：“你不用急，赵颖已经答应帮忙。她告诉我，中国制锁行业一直有‘南张北谭’的说法。‘南张’指的是苏州张家，是一个制锁世家。而‘北谭’是北京谭家。赵颖说，只要能找到这两家任何一家后人的下落，盒子就应该可以打开！”
萧伟道：“这事儿靠不靠谱？”高阳点了点头：“赵颖说应该问题不大，据她了解，张家解放前在苏州开的“张氏锁行”，在江南名气很大，应该有可能找到。赵颖让我们等她的消息，两个星期之内肯定有结果！”
萧伟点了点头，感慨连连，道：“没想到赵颖这么恨我，遇到事儿还真挺帮忙！”高阳白了他一眼：“你以为赵颖是在帮你么？她是冲曾老的面子！”萧伟讪讪地笑了笑：“冲谁的面子都行，只要能把盒子打开就行。”
赵颖办事儿果然认真，第二个周一高阳带来消息，赵颖已经找到苏州张家的后人。根据赵颖的资料，苏州“张氏锁行”在五七年公私合营后，被合并到苏州市仪器仪表厂。张家唯一的传人，张廉诚，也留在了该厂。张廉诚当时三十二岁，于一九八零年提前退休，唯一个儿子张德祥同年进厂顶替。张廉诚于一九九零年去世，其子张德祥三年前下岗，在寒山寺市场摆了一个修锁配钥匙摊位。赵颖已经通过公安部的同学找到张德祥的详细地址，并且和对方进行过沟通，张德祥同意帮忙。
萧伟喜笑颜开，忙活着收拾东西南下苏州，正好高阳这个周末也可以休息，准备和萧伟同去。高阳也是个好奇心极强的人，曾老留下的这个盒子折腾了两人这么久，打开盒子的第一时间，他自然不想放过。
本来按着萧伟的意思，想让高阳约上赵颖一块儿去。关系是她找的，有她在场至少说话方便一点儿，另外，赵颖是公安部的开锁专家，水平至少比萧伟强，万一那个老张遇到点儿什么麻烦，赵颖还可以帮忙。
赵颖没有答应，她告诉高阳自己这个周末还有事情，高阳极力邀请，赵颖还是没有点头。看来，赵颖还是不想见萧伟。萧伟多少还是有点儿遗憾，他的本意，是想尽量让赵颖在这件事情里多掺和掺和，这样万一在祖父的盒子里找到财宝，也有理由分给赵颖一些。萧伟虽然惫懒，至少也是条汉子，他琢磨着，赵颖跟了自己这么久，至少也得留给对方点什么好处才能走吧？
高阳破天荒第一次在这件事上夸奖了萧伟，说他多少还有点良心，不过，赵颖并不是他想的那种女孩儿，赵颖不稀罕他的钱。萧伟笑了笑，他有自己的主意。收拾停当，星期五晚上，两人坐上了南下苏州的列车。
注1：掌眼，古玩界行话，意为鉴别古董真伪。
注2：袖里乾坤，过去买卖人进行交易，为了不让旁人看到最后成交价格，买卖双方握住手，用双方的袖子挡住，以手语进行讨价还价。
第四章 一启古匣
苏杭二州，自古为江南繁华胜地。历来有所谓“上有天堂，下有苏杭”的说法，向上推至秦汉，姑苏便为吴郡，隋朝时更名为苏州。而最使此地闻名的，莫过唐张继在枫桥客栈题写的《枫桥夜泊》诗，其最后两句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，更使无数文人墨客对姑苏古城悠然神往。
高阳与萧伟下了火车，已是第二天下午四点，匆匆找了宾馆住下，收拾停当后，拿着地址到前台问讯。原来老张的住处就在寒山寺附近，离二人住的宾馆不远。萧伟又与美丽的前台小姐穷贫了几句，被高阳拽着出了宾馆。
苏州两人都是第一次来，街上行人和车子很少。偶尔走过一两个年轻女孩子，在北京也算绝色美女了，但她们脸上看不出半分趾高气扬的神情来，自古苏杭出美女，果然名不虚传。萧伟啧啧称奇，好几回忍不住要上前“问路”，被高阳死活按住。
行不多远，已是寒山寺。此时寺已静园，钟声响过，一片安逸恬淡的感觉。枫桥周围只有几对儿稀稀落落情侣在拍照，旁边立了一块古碑。高阳上前细看，是清朝俞越补书唐张继《枫桥夜泊》诗，字体遒劲飘逸。高阳磨蹭了一会儿，在一旁小摊买了古碑碑拓，被萧伟拽着往老张家走去。
老张住处就在枫桥旁一处大杂院内，胡同七弯八拐。院子里挤满了文革后期临时搭建的小房，一群七八岁小孩子在院中很小的空地上玩耍，见到陌生人，都停下来好奇地看着两人。高阳叫住一个从旁跑过的男孩，问他张德祥叔叔在那个房间，小孩伸手指处，房门正好打开，一个两鬓略现斑白的中年男子笑着问两人：“我就是张德祥，你们应该是北京来的吧？”
走进房间，高阳下意识打量整个房间，不到十平米的小屋内，家徒四壁，唯一的电器是一台国产十四吋黑白电视，看来，主人的家境十分拮据，除此以外，墙壁上倒是挂满了各式各样的锁具，毕竟是制锁世家出身。老张看样子五十来岁，一脸风霜，粗手大脚，一看就是长期从事手工业的样子。
两人的到来让老张很高兴：“我这里平常很少有客人，除了每年暑假孩子从外地回来，你们俩也算稀客了。”寒暄了几句，萧伟已迫不及待从包里取出盒子。
见到这只盒子，老张的表情一下凝重起来，戴上花镜观察了一番，又从工具箱中取出一件工具，捅进锁孔中试了试。良久，点了点头，对两人道：“赵颖说的没错，的确是‘子午鸳鸯芯’，但稍有不同，我并没有十足的把握，不过可以试一试，要开这把锁，必须先准备两件工具。”
萧伟显得很兴奋，自告奋勇打下手。按老张要求，要先制作一对极薄但有韧度的开锁工具。老张从工具箱出取出两根细小的钢条，画好了图样，和萧伟高阳三人轮番上阵，将那对钢条用砂轮打磨。钢片硬度很高，这项工作三人足足忙活了一个多小时。
打磨钢片这段时间，高阳问起屋内怎么挂了这么多各式各样的锁，萧伟对此也很感兴趣。曾老在世时，从不对萧伟谈起任何开锁有关的事情，赵颖虽是曾老弟子，但对老人极其敬重，祖父既不让讲，赵颖自然很少对萧伟说起。
萧伟对此技心痒已久，这回总算又遇到高人，忍不住喋喋不休问个不停。老张显得很健谈，知无不言，言无不尽。在老张的介绍中萧伟才得知，原来中国的锁具果真是博大精深，不说别的，光是其分类方法就有许多种方式。
按老张所讲，锁的形式总体上可以分“外锁”与“内锁”两项，就是我们俗称的挂锁和暗锁。其中以暗锁最为高深，一个锁行水平高低，完全取决于暗锁制作水平。当年曾名动大江南北的“南张北谭”世家，均是以暗锁制造闻名。
除此以外，按照锁芯内部构造，又可分“簧片构造锁”与“文字组合锁”两大类。其中簧片构造锁又包括“广锁”、“花旗锁”、“刑具锁”及“首饰锁”四种，多为横式锁具，用于门、柜、箱。广锁俗称“绍锁”，民间也叫“横开锁”、“撑簧锁”或“枕头锁”，大多为铜质，正面呈凹字状，端面是三角与长方形组合，也就是我们在电影《十五贯》里见到的那种铜制挂锁。而花旗锁专指用于柜、箱、抽屉等的簧片结构暗锁。曾老留下的这个盒子，就属于花旗暗锁。
首饰锁则是装饰用的金属锁，多为金银材料所制，用链条串好挂于颈项，有如意、鸡心、元宝、花和动物等造型。锁表面刻有精致花钫图案，以及福、禄、寿、喜、长命百岁、如意吉祥等字样。除上面三种外，簧片构造锁还有关押犯人的刑具锁，又称人身锁，用以锁铁链、木枷的铁质锁具。
文字组合锁类则似今日密码锁。呈横式圆柱形状，轴心排列数只同样大小的转轮，转轮表面蚀刻着同样数目的文字，连接柱体两端的是两根直立圆柱，柱上连一根锁梁。当所有转轮文字转到一定位置，且文字形成特定字串，锁就可以开启，使用不需钥匙。
文字组合锁转轮多为三至七个，几个转轮即称为几环锁。但与当今密码锁不同的是其密码不是用数字组成，而是用成语或七言绝句组成：如“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋；二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，只要在锁的某一特定位置，对上诗中七个字，便能将锁具打开。而机关更为精巧的组合文字锁，有类似华容道的机关装置，需要把杂乱的图像拼接完整，锁具方能打开。
而在所有分类方式中，最为有趣的分类方法是“明锁”和“隐锁”，上面讲的锁都为明锁。明锁，顾名思义，是能看出是把锁的锁，也就是能够找到开锁机关（锁孔、文字组合或者拼图）的锁。而隐锁却是最有趣味性的一种锁，乍一上手，根本就无法找到开锁机关在何处。比如在锁的某个部位设有“暗门”装置，一般肉眼是看不出来的，必须在锁的某个特定部位，用两把钥匙中的一把（这种锁都有两把或两把以上不同用途的钥匙组合使用方可打开）顶开暗门，才会露出开锁机关。
另一种隐锁，叫“迷宫锁“，虽可以轻松找到锁孔，但钥匙和锁孔之间的配合如我们过去所玩的九连环装置，钥匙轻易捅不进锁孔。如果不谙窍门，很难在三五分钟内将锁打开的。真是“一把钥匙难开一把锁”，这种锁是运用几何原理、物理结构和逆向思维设计而成，好似“天门阵”一般，使人难以入阵。五十年代上海展览会中国锁展，许多观众试开“迷宫锁”，整个展览的三天之内，竟无人在五分钟之内将锁打开，其中机关可谓巧夺天工。曾老留下那个檀木箱子上的两把暗锁，都属于第二种隐锁——“迷宫锁”。
边聊边干时间过得很快，一小时后，两把特殊形状的工具打制完毕。老张用抹布将钢片抹净，擦了擦汗，将盒子放到工作台上，戴上老花镜，扭亮台灯，终于开始了萧伟与高阳两人盼望几个月的工作，开锁！
钢片进入锁孔一刹那，老张脸上的笑容一下不见了，转成一种异常凝重的神色。他动作非常轻缓，几乎一直用钢片在锁孔里试探着，很久才会稍微加力。整个开锁过程中，老张一直闭着眼睛。先前他与两人讲过，开锁的过程，除了工具进入锁孔一那需要用眼睛看，之后完全依靠手指的感觉，要通过钢片的传递，用手指灵敏的触觉，甚至是用心，去感觉锁芯内部的结构。
五分钟以后，老张额头已现汗水，可能是极度专心，又或是无法分心，他任由汗水顺脸颊流淌下来。高阳取来毛巾，但犹豫了片刻，没有动。一旁的萧伟更是坐立不安，时而站起，时而坐下。高阳也很紧张，口干舌燥、心跳加快。大家都很清楚，曾老留下的秘密，很可能就在下一刻打开。
二十分钟过去了，老张手上动作越来越轻、越来越慢。又过了五分钟，老张两手的工具猛然一颤，随着“喀”的一声轻响，老张的动作停住了。萧伟噌地蹿起来，满脸喜色，问道：“怎么样，打开了？”
老张放下手中工具，没有回答。萧伟一愣，又问：“没打开？”老张叹了口气，道：“功亏一篑！”高阳问道：“怎么回事？”老张摇了摇头，道：“这把暗锁里面有一个反锁装置，我刚才已经发现了，但是我功力不够，还是没�
