经典诵读开发创造力-第3章

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极其强大，即使儒学取代了道家文化的时候，它也没办法真正被完全取消。西方它是完全地隔绝了，诞生了一个完整的智能文明，所以东方需要向它学习。因为东方的文化，既没有正确地继承祖先的文明，也没有完全建立自己的智能文明，相反西方却建立了完整的智能文明和智能科学。我们回顾自己祖先东西的时候，就敏锐地发现，西方人也敏锐地发现，他们到了智能文明智能科学的巅峰，找不到出路的时候，恰巧就从中国的古文化当中，找到了营养和出路。比如《易经》当中，她就是指“内文明而外柔顺”，乾卦里面也讲到了“见龙在田，天下文明”，这意思全部都是和体内的“修之身，其德乃真”密切相关，要在体内来进行验证的。无论是《易经》，还是老子的《德道经》，都是修身内求的一个方法，是修身内求的教材，是“内取诸于身，外取诸于物”，天人合一，内文明和外文明和谐统一的一个教科书。我们如果用智能的方法去解读，根本解释不通；只有左脑和右脑同时运用的时候，才能正确地解读，了解她修身治理内天下和外天下这个原理。
　　　　　　比如，“见龙在田”的“田”，指的是上、中、下体内三丹田，而不是外丹田。我们在明白了这个前提下，就应该掌握修身内求的一些技术方法。科学的复兴之道，肯定要回归到2500年以前道学文化当中富含的“修之身、其德乃真”的修身内求。《黄帝四经》，就是修身治国的一部宝典；而老子的修身思想，使自己的性命、自己的家庭、自己的社区、自己的社会，都能够进入良好的状态。其中，经典诵读是主动地给精神系统提供营养，通过“气光音”对精气神的滋养，来完成人体内细胞品格和质量的升华。三光内照，是用光来返照我们的体内，达到一个自我调节健康。道家认为，人的左眼，是自己的太阳；右眼，是自己的月亮；两眉之间的天眼，是自己的星星。这三个能够发光、能够视物的生理器官，在人诞生以后，从来没有主动地去内照自己的体内，一直到死，长期都不会关注。道家传道授业解惑，首先告诉我们，要经常主动地用自己的双眼和第三只眼，去看自己内部的天和地，以及里面的万事万物，来进行修身的调节，这样就可以获得健康，获得智慧。
　　　　　　光态、音态、气态，是我们经典诵读中必须整体把握住的一种现象。在光态下，我做了一个动画，大家可以看看＇演示＇，可以经常将双目目光收回，在泥丸区，集中返照到自己的体内，内观自己的心身，内观自己的内天地。大家看看好不好学？很容易学会，自己想着两道光收回来，眼皮慢慢地垂下来，用两个后半眼球去往里面观，里面有三重结构，明堂、洞房、泥丸，一直观到自己的泥丸，想象整个大脑放出光明，这个时候左脑和右脑功能容易同步，在自己日月星的朗照之下，出现一个屏幕。儿童特别容易，并不神秘，别把它当迷信看。通过对日月星生物能量的整合，在自己的松果腺区，有个透明体，对此西方早就研究得人人皆知了。但是，我们国内很多人还不知道每个人有松果腺，松果腺就是人类的第三只眼，7岁以后开始纤维化，12岁以前开始钙化；到了12岁以后，就完全丧失了功能。有些孩子，12岁以前还能模模糊糊看到肉眼看不到的一些图像。而6…7岁之前，孩子非常容易看到四维空间、五维空间、甚至是六维空间的生命或物质。所以，当抱着小孩子到一个陌生的地方，比如说，抱他到坟场，抱他到医院，或者说，抱他到某些寺庙里面去，回来他就会发烧，人们常常以为是感冒，实际上不是感冒，而是他们的这只眼睛还没有完全关闭，受到了惊吓，看到了肉眼不可见的一些生命和物质，引起了内部的应急性反应，出现了发烧的特点，如果不及时进行准确的治疗，那么可能有些体内的物质就会丢在体外，发烧也会延续一段时间。如果唤一唤他的名字，想一想他去过的地方，把它唤回来，把孩子丢失的东西唤回来，他可能马上就不烧了，也就不用抱着孩子，深更半夜跑儿童医院了。我们一般搞道医的都知道，当孩子夜里发烧，而且还惊悸不安、哭闹的时候，就要考虑两种因素，是不是体内丢失了东西。
　　　　　　作为我们成人，第三只眼钙化了，那么主动用光来反观内照自己，使左脑和右脑功能同步地开启开来，也就能够完成将线性思维和慧性思维整合成为一个整体状态。就像刚才我们说的那个姓李的孩子一样，在大脑里面出现一个屏幕。这个屏幕，你只要照着它念就行了，再诵读也就难不倒自己。当然，这个情况也不是人人都能够迅速实现的，它需要能量，除了主动用这个方法以外，还要自己的肾气能量提供支撑，才能对有些已经钙化了的松果腺激活、软化。我们左脑和右脑的这个功能，作为西方的脑科学家，他们研究得已经比较完整了，但是他们没有掌握住其中的关键而已。左脑和右脑，实际上他们是研究的皮层，皮层有个门户，有个办公室的大门，从右脑进去以后，很容易进入大脑的质层，并且还可以通过中间的胼胝体，把整个左右大脑的质层完整连接起来。中国的文化，是直接开启大脑深层次皮层、质层、核心层的生理功能，与西方的方法是不同的。
　　　　　　经典诵读，从经典诵读当中“声”和“音”的运用，可以看出东方文化和西方文化的差异，东方文化的确是细致入微观察了生命最深层的奥秘制定出来的文化。西方的教堂，教堂作为精神系统当中的一个殿堂，应该是最高的，应该是对生命最知根知底的。我们在教堂的钟声上，就可以看出，他们对生命的认知上还差一个层次，比我们东方文化差一个层次。为什么这么说？我们看道观的钟、寺庙的钟，都敲的是外壁，中国的文化将钟声加以了区分，声是声，音是音。西方没有这个分别，所以它把敲钟设置在里面，“声”和“音”是混杂在一起出现。东方因为知道“声”和“音”的功效是不同的，“声”是供给后天耳朵聆听的，而“音”是产生能量震荡共鸣的。经典诵读是用的“音”，而不是用的“声”。　
　　　　　　通过“音”的生物震荡频率，使我们体内能量达到一个非常和谐的震荡状态；这个震荡状态，给我们带来了生命质量的提升，开启我们的智慧，提升我们的创造力。
　　　　　　这个图＇图示＇，口腔里面出来的完全是声，但是在咽喉部辐射出来的是肉眼不可见的音，头顶出来蘑菇状的云，也是音的能量流。这个能量流，它才是最有作用的。在中国东方的经典诵读，非常重视诵读的“声”和“音”，既有快速的，也有慢速的，也有悠长的，也有吟诵，也有念诵。更重要的是，将各种的诵读方法与观诵结合在一起，那么就能够产生比较理想的效果。老子的五千言，出版的帛书五千言，就是供给人们观诵的，在体内观诵。
　　　　　　中国古代的行文方式，是从上到下，在2500年以前最常见的是四言、四言绝句、五言绝句、六言绝句、七言绝句，九言绝句一般是最高的，都是对应到了体内。“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也”，都是要对应我们体内，通过“音”产生共鸣，震荡我们的水分子，因为人体内70％都是水，只有“音”对身体的水产生良好的震荡，而激活我们的智慧，调节我们生命的能量，使得我们的创造力和健康度，都达到很好的调节。三腔的震荡，上丹田、中丹田、腹腔下丹田的震荡，在这里面就占了主要位置。还有一个最关键的位置，是男性的前列腺，和女性的巴氏腺区，这是生命能量的震荡原发点。所以，古人行文，不仅仅是四言，而且在当时资源非常匮乏的情况下，还抓住了用“之、乎、者、也”这几个字，对生命能量谐振点几个关键部位，用“文”进行震荡，争取把它轰开，用音把它轰开，使里面的能量流与天地相连接，使生命的质量达到一个高层次。每个字对应哪个部位，我们做了一个列表。这个列表，是方便大家实践的，一个道篇，一个德篇，大家有兴趣了，可以了解一下。
　　　　　　内观的诵读，我做一个演示，大家有点印象就行了。我们对老子的五千言进行诵读的时候，它的编辑特点，对应了人体内，特别是中线，上面是天门，下面是我们的会阴，这里有七个点，头顶一个点，大脑泥丸中央有一个点，咽喉区有一个点，胸腔中央有一个点，胃区中央也有一个点，肚脐眼后面腹腔中央有一个点，再一个点是在会阴的里面，这么七个点。“道可道也”四个字，一定要读到三腔一体，三腔一体是颅脑腔、腹腔、胸腔和男性的前列腺体、女性的八字腺体。自己的精气神就会完整地被自己的音所震动，给自己带来丰盛的精力，使自己精力充沛。只要坚持诵读，一般一个星期以后，就可以获得明显的效应；一个月以后，就会感觉到，自己的记忆力、生命的能量、阅读能力，方方面面的现象都会发生完整的改观。不需要很长时间，每天早上实践15分钟，晚上实践15分钟，坚持下来，持之以恒。五千言本身含有的文字能量，以及我们本身自己通过经典诵读，自己的音给自己带来的自我调节，能够完成这样一个过程。
　　　　　　中国祖先的这个教育方法，远远超越于西方的教育理念。西方的教育理念，是在太极图模式下完成的，他们只是重视了知觉和灵感。而经典诵读的理念，它把握了心，把握了左脑和右脑的共同运用。这一点，方便我们达到2500年以前古代的那种天人合一教育模式当中去的。这种天人合一的教育模式，它离不开内观诵读，离不开将左脑和右脑整合在一起运用，因为万事万物都离不开老子所揭示的那个原理：“道生之，而德畜之”。所以，中央一定要用这个德来进行调控，德高，则智慧高。自己的善正德修养素质不够的时候，那么智和慧它必定会此起彼伏，发生颠倒，相互地挤压。在我们的大脑当中，道家的一些方法，它从深层次揭示了这个原理，将人的左脑和右脑一起整合，包括祖先们为我们设置的文字和语言，通过口腔念诵声音的震荡，通过视觉的观察，都是在洞房区产生生物放电，构成一个屏幕，使我们具有智慧和创造力。
　　　　　　我们有时候做梦，梦中看到的景象，并不是我们双眼看到的景象，同样也是在洞房区域的成像。著名的科学家门捷列夫发明了元素周期表，他也是在梦中百思不得其解，没办法解决这个排序问题，在冥思苦想的这个苦想起始阶段，在睡梦当中出现了图像，那也是闯进了道家早就揭示的可以主动达到的这样一种状态，里面每个元素自己排队，自己找位子，他的后天意识只是把它记录下来，就成了门捷列夫的元素周期表。到现在为止，他梦中在大脑成像出现的这个元素空位，还极其准确地被在几十年来、近百年来的人不断地填写在里面，连留的空位都是非常准确的。可见，我们道家早在几千年揭示的明堂、洞房、泥丸这个区域，如何能够把左脑深层、右脑深层的能量集合在一起，并且通过经典诵读的方法完全启动，利用中国的语言，利用中国的文字启动以后，使我们的智慧达到一种大开的状态。
　　　　　　日本有位博士江本胜，他在给水做科学实验的时候，在500倍的放大镜和500倍的摄影机下面，他捕捉到冰化成水的那一刹那的图片，就是中国的“水”字，跟中国“水”字的篆体字，跟中国“水”字的甲骨文字形完全一模一样。说明我们的祖先，在五千年、七千年以前发明文字的时候，全部都是“内取诸于身，外取诸于物”的慧观慧视，是左右大脑整体运用的结果，而并不是后来我们仅仅单纯用左脑功能产生的。江本胜有一本《水知道答案》的书中，揭示了只要把善正德的内容给予水，水就能够结出美丽的图画、图文和图片。这个美丽的图片，就给人带来健康，而且老子在五千言当中揭示了，人都是有善粒子的，这个善粒子就在每个人的细胞当中，所以，德慧智的教育她是一个完整的整体，只要给孩子们、给我们自己善正德的经典诵读，包括那些字的图形，她都能够改变我们自己的生命。这方面，我们可以从中国古代文化当中，汲取更多的知识。
　　　　　　中国古代的文化，就是教育人们达到天人合一。比如“思想”的“思”字，现在的“思”字是个“田”。冥思苦想，“冥思”的意思，在早期是垂帘内视，将自己的天门打开与天连接，将自己的心、大脑和天这三重关系，连接成为一个“一”，在这里面去寻找正确的答案，这才叫“恖”。“想”，是“心”着了“相”，被后天智识想象的有相物质束缚住了，那才会“苦想”。苦想的时候，找不到答案；而冥思，常常能够找到最准确的答案，这也是智能教育和慧性教育在中国古代非常清晰的一个分水岭，我们要珍惜更多的冥思状态，而减少自己的苦想状态。现在的应试教育，基本都是逼着孩子们进入苦想，保持苦想，而甚少启迪孩子们去主动冥思。
　　　　　　实际上，西方教育特别注重这一点，在初中之前，保护孩子们的自主性，让他们充分发挥自己的自主思维，常常不是强迫他们学习数理化。在西方学校里面，报数理化爱好组的人寥寥无几，报音乐、足球运动、绘画的孩子们比比皆是，他们主动保护孩子的慧性正常形成。他们的直觉和灵感，常常比我们现代中国人要敏锐得多。爱迪生就是这样，他是在西方土壤上诞生的，他的发明创造是世界一流的，他的体会是：1％的灵感是最重要的，甚至比那99％的汗水都重要。我们常常不顾及1％的灵感，甚至把1％的灵感删除掉，而单纯地提倡付出99％的汗水，这样做的结果，是把我们的精气神白白地消耗，导致人力资源的大量浪费，教学资源被侵占，没有达到真正培养人才的目的。
　　　　　　数学大师希波尔曾经说过：“为什么我们这一代唯有爱因斯坦说出了空间和时间最有卓识、最深刻的东西，这是因为一切有关于时间和空间的哲学和数学他都没有学过。”爱因斯坦从来没有接触过，他才能够有所创造，有所发明、发现，因为一旦智识过多的堆积和掌握，就会成为难以攻破的壁垒。爱因斯坦对教育曾经说过一句名言：“所谓的教育，那就是将学校学到的知识全部忘记以后，剩下的那部分才是教育。”可见，世界各国应试教育当中所学的知识，在人类生命和智慧创造力的运用上面，基本上只是一种规范性的东西，而不是一种创造的动力。这一点，我们掌握了祖先的理论以后，就很容易在我们自己体内进行实践，在家庭对孩子们进行正确的把握，不要用智能的教育方法将孩子教笨了，而是要用祖先们的大慧大智同步开启智和慧，并且用德的品质、品格驾驭智和慧，使我们孩子们新的一代进入人类最佳的状态。
　　　　　　有些人，可能不相信诵读经典可以治病。中国古代文字上就记载了音乐，只要准确地找出了自己准确的音以后，就乐，乐与五臓、乐与精气神、乐与自己的心肝脾肾肺，它都能够帮我们调节，这是古代音樂的原意。后来人类不会用自己的音，就开始外求了，去找草，在“樂”字上面加了个“艹”，那就成了中国人离不开的草“藥”，用“藥”来对自己进行调理了。
　　　　　　走进中国的文化，很多现象我们可以看到，我