1757-清代名人轶事辑览-第11章
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《熙朝新语》卷5
高丽国王求画
圣祖尝书其所画扇赐高丽国王，王复请于朝，具币帛乞画，一时传为美谈。
《熙朝新语》卷8
赞任宏嘉行国法
康熙时任侍御宏嘉，巡视北城，某锦衣骏马者突其前，叱侍御让道。侍御问何人，众役对曰：“此某亲王所嬖千金旦者也。”侍御命执之，众皆目谢不敢。侍御大怒，身逐之。旦跳入王府，侍御坐府门，呼必得旦乃已。王曰：“申申者何也？即出敢若何？”旦出，侍御叱缚之，予杖四十。王大恚，入奏，圣祖曰：“任宏嘉所行者国法，非凌若也。若庇优不自惧，而来诉乎？”王觳觫稽首退。当是时直声震朝野，满大臣相戒，勿触任侍御者。寻以内艰归，服阙不出，终于家。
《啁啾漫记》
褒奖吴文端
吴文端？＋，沁州人，康熙间，累官大学士，世称名臣。仁庙尝以临米芾《千字文》赐？＋，题其后曰：“吴？＋为人宽厚和平，持己清廉，先任封疆，文武军民受其实惠者，至今颂之，朝中之事，面折廷争，必得其正，朕甚重之。故书于后，以纪其能得大臣之体。”
《养吉斋余录》卷3
称汤西崖为诗公
吾浙诗派，竹篘先生后，必以“怀清堂”为大宗。康熙五十二年，西崖以少宰兼掌院，赴热河谢恩。满掌院揆叙适侍班，上垂问曰：“汤右曾工于诗，有刻成者，可令进呈。”揆奏：“刻者未之见，右曾昨在臣寓，有所作文光果诗。”上命取阅，随御制一首赐和，中有“丛香密叶待诗公”之句，举朝传诵。诸钜公群然属和，世遂称西崖为诗公。天章云烂，秀映河山，鼓吹隆平，儒臣罕遇者也。
《郎潜纪闻初笔》卷10
康熙诞辰宴会
康熙五十二年，圣祖六旬万寿。三月囗囗日，赐宴在京之各省现任致仕汉官员及士庶等年六十五岁以上者，共四千二百四十人。越三日，又赐宴满洲、蒙古、汉军官员兵丁等二千六百五人。上谕诸老人云：“今日之宴，朕遣皇子皇孙宗室，执爵授饮，分颁食品。尔等入宴时，勿得起立，以示朕优待老人至意。”二十八日。又赐宴八旗年老妇人，宴于皇太后畅春园宫门前。
《茶余客话》卷1
康熙赏赐老民
康熙六旬万寿，恩诏赏老民。户部奏销各省七十以上至百岁外者，共一百四十二万一千六百二十五人。赏布绢等价银八十九万两，米十六万五千余石，此专指老民老妇。而臣工衿士，不入此数。寿为五福之先，称七十古稀。乃一人有庆，而寿国寿民，其众若是，非厚泽深仁，涵濡渐被，曷克臻此。
《茶余客话》卷1
第一册（2）圣祖康熙玄烨（1654—1722）（12）
在德不在险
上幸金陵亲书御制古北口绝句赐张学士英。诗云：“断山逾古北，石壁开峻远，形胜固难凭，在德不在险。”予过桐城于学士斋中见之。
《皇华纪闻》卷1
儒者当学探本原
上命内阁学士戴通赍御书赐大学士李天馥母瞿曰：贞松堂。上方有玺曰“康熙御笔之宝”。又赐天馥御书一卷，曰：“儒者当学探本原，行迪醇茂，循序进德，守己冲虚。一言一动，罔有不谨，嘉谟嘉猷，必以入告。斯广誉翕闻，而为周行之士也。”凡四十七字。末书癸酉仿松雪道人笔意，卷首玺，亦用康熙御笔之宝。
《居易录谈》卷中
揭千古道统之本原
上尝问张玉书理学之名始于宋否。奏曰：“道理俱在人心，宋儒讲辨加详耳。”上曰：“日用常行，无非此理，自有理学名目。彼此辨诊。朕见言行不相符者甚多。终日讲理学，而所行全与其言背谬，岂可谓之理学？若口虽不讲，而行事吻合，此即真理学也。”圣训精微，直揭千古道统之本原，敬谨记之。
《榆巢杂识》卷上
制《皇舆图》
圣祖制《皇舆图》十轴。其中鸿纤钜细，皆由圣心考据，经数十年之久，始告成。寰寓以内，地域广轮之数，一展玩间，了如指掌。洵为至宝。尝以分赐臣工。
《榆巢杂识》卷上
留心医理精于算学
上留心医理熟谙药性，常谕臣等云：圣贤道理俱有一定之论，卜星相人，人言人殊。方书所载汤头甚多。若一方可疗一病，何用屡易。西洋有一种树皮，名金鸡勒以治疟疾，一服即愈。用药只在对证也。
皇上精于算学，常著《三角形论》以示内廷，诸臣茫然无以解者。一日面示臣等算法。先聚米一堆于案上，用软尺量之，围五尺三寸五分，径一尺七寸，高五寸三分，积数得四千□□九寸。复以堆垛法百二十五寸除之，得三二□□七之数。随用百二十五寸之铜斗量之，不差累黍。又颁示一寸斗一，八寸斗一，十八寸斗一水于中大小随其所受，寸寸而积，盈缩不爽。御笔推算法一纸今存家少詹侄处。
御苑蒲桃几十种，甲申十一月十三日颁赐南书房诸臣。御制诗云：休夸大宛贡，莫笑汉宫传。十种标名异，千条带叶鲜。随班命内侍，分赐到诸贤。饱食和心胃，归鞍赋木天。此诗原稿存家声学士处。
《人海记》
圣祖褒忠叶映榴
叶忠节公殉裁兵夏包子之变，赠官赐谥，恤典已极优矣。及圣祖翠华南巡，召见公太夫人，并赐其长子一品荫，选沂州知州，旋沂州升府，即以知府事。越数年再巡，又赐公次子芳员外郎。又数年三巡，复垂问叶映榴有无第三子？左右奏称第三子已前卒，止有孙凤毛，复赐内阁中书。圣世褒忠，真与天地同其高厚矣。
《判牍余沈》卷7
圣祖教皇太子之勤
汤文正公家书云：“二十四日东宫出阁，讲四书一章。二十五日，即起皇太子宫，同郭快老进讲。上定东宫回讲之例，讲书事事从实，非比前代具文。皇太子自六岁学书，至今八载，未尝问断一日。字画端楷，在欧、虞之间，每张俱经上笔圈点改正，后判日。每月一册，每年一匣。今出阁之后，每早上亲背书，背书罢，上御门听政。皇太子即出，讲书毕，仍至上前。问所讲大义。其讲即用上日讲原本，不烦更作。自古来帝王教太子之勤，未有如今日者也。”康祺敬按：皇太子后得狂疾，储位不终，而我圣祖训迪元良，慎选保傅，实可为万世轨法。宜世宗中年缵服心法治法，已能贯澈靡遗，于以绍述前型，巩国家无疆之祚也。又钱石少宗伯，充上书房师傅时，家书云：“诸位阿哥，每日皆走三四里，然后至书房读书。下午读完书，又走三四里，然后回家。若冬天有走六七里者，皇子皇孙大半如是。盖一则习劳，一则聚在一处书房，心力易于定，而他务及外务均不得而使之近，此天家之善教也。”读此二条，士大夫家教子弟与子弟之受教者，犹可稍自荒弃乎？汤文正尝谓缙绅之家，能如此教子，使当世世名卿。诚哉斯言。
《判牍余沈》卷10
精熟典籍
圣祖尝幸南书房，问诸臣：“《论语》‘柳下惠’注云‘食邑柳下’。孟子‘柳下惠’注云：‘居柳下’。一名而异注，何也？”众无以应。此毛西河闻之益都冯相公者。又言，入直时有词臣进颂，用“贫乐好礼”，对句不敌，旁一臣引《坊记》“贫而好乐，富而好礼”正之。圣祖云：“不然。《史记•；（仲尼）弟子传》、《后汉（书）》东平王论，皆作‘贫而乐道，富而好礼’，比偶固悉也。”群臣皆惊叹，以为圣学渊洽不可及。
《养吉斋余录》卷3
其二
公尝入直，适词臣进颂以“贫而乐，富好礼”为对句。有谓其不工，应依《坊记》作“贫而好乐，富而好礼”者。圣祖徐曰：“犹不如从《史记•；仲尼弟子列传》、《后汉（书）》东平王论，作“贫而乐道，富而好礼”比偶悉敌，未尝不对也。”公退语人曰：“天子几余，游心典籍，渊博乃尔，吾辈生长寒窗乃未能古训是式，宁不汗颜邪！”
《旧闻随笔》卷1
第一册（2）圣祖康熙玄烨（1654—1722）（13）
圣祖之忧劳
南下巡河北出边，忧勤精励日中天。瑶琴弹罢薰风操，荚才周六十年。
圣祖在位实六十一年。曾文正《国朝先正事略》序，圣祖尝自言年十七八时，读书过劳，至于咯血而不肯少休。老耄而手不释卷，临摹名家手卷，多至万余。写寺庙匾榜多至千余。盖虽寒？。不能方其专。北征渡漠南，巡治河，虽卒役不能逾其劳。祈雨祷疾，步行天坛，并醢酱齑盐而不御，年逾六十，犹扶病力行之，云云。计圣祖南巡凡六次，所过供亿，务取简省且酌量蠲赋焉。
《清宫词本事》
御制《百家姓》
圣祖仁皇帝，四字为句，句悉有意。及长仅能诵首起四句，时欲购觅此书。历三十余年不可得。去年春忽于骨董铺烂纸堆中，检得一本，字体虽有残缺，尚可以义寻之。今录于此：孔师阙党，孟席齐梁。高山瞻仰。邹鲁荣昌。冉李宗政。游夏文章。盖郗颜闵。殳却苏张，余宛伊傅。何贾孙庞。轩辕皇甫，夏侯殷汤。莘苗祁尹，华封祝唐。宁俞明濮，醒侯胥匡。卓许司马，施贲范郎。赫连万俟，锺离濮阳。燕向王谢，鱼勾严姜。夔宣韶乐，禹贡万方。郑卫滕薛，秦穆宋庄。衡茅诸葛，滑嵇东方。黄巢屠暴，石家富强。程赖刁斜，广任安常。尉迟靳寇，宇文焦房。池边那柳，东堵扶桑。郭汲童马，武牧狄羊。逄蒙段羿，养弓杭杨。扈敖阮籍，昝曲杜康。查支斐郁，洪水湛汪。耿慕元白。亢尚欧阳。温公纪古，左史公羊。刘巫井宿，项毕乌江。萧姬聂凤，徐母阚曹。吕伏丁董，申屠袁晁。单于冷薄，巩都沃饶。长孙仲孙，利后瞿劳。闻人卢骆，慕容樊乔。皮韦索吏，戎戚干戈。蒋锺逯竹，陶宓林柯。钮库公冶，步舒澹台，邓钱郦印，路米曾柴。时沈郁李。连茹红梅，邴邢邬郝，鄂郜酆邰。班荆管鲍，全赵蔺廉，冯崔暨相。充国成田，臧仲居蔡。浮于单谈，雷应空谷。韩危蓝关，益贺伍窦，戴郏双甘。平包陆计，褚习阴符，上官权幸，司农司徒，仓松尉柏。丰艾融蒲，凌云厉翼。蓟熊令狐，翟罗莫顾。宦禄欧娄，景丛诸晏。霍隆于周，岑邱沙浦，麻葛毛裘。蒯通能卜，龚喻储牛。花盛姚魏，桂弘蓬宫。宰须慎简，庾倪司空。糜费甄别，奚訾荀龙。潘车廖满，闻惠怀容。卞和隗璩，秋胡乜金。黎阎辛鞠，虞芮屈申。仇咸吴越，吉缪朱陈。寿翁彭祖，太叔公孙。邵雍解易，贝叶谭经。终于栾巴，姓终百家。
《闲处光阴》卷下
不改常度
仁皇临御六十余年，凡一切起居饮食，自有常度，未尝更改。虽酷暑燕处，从未免冠。见纯皇帝诗注中。
《啸亭杂录》卷1
康熙诞辰
康熙辛丑，上御极六十年矣，深仁厚泽，浃髓沦肌，海内义安，人民和乐，自唐虞以来，未有若斯之盛者。而万寿圣诞，正值天气清和，卉物条畅之际，民间之颂升恒，祝炽昌者，溢乎中外。我吴尤称繁华之地，巡抚吴公暨诸僚属，并铺张美丽，仙宫梵宇，普建祝圣道场，舞榭歌台，尽演蟠桃乐府。华灯绮彩，绵亘长衢；火树星毯，光明彻夜。文武官舞蹈嵩呼，都人士欢声雷动。煌煌哉太平之盛观，圆绘弗能殚已。
《巢林笔谈》卷1
晏驾之时
甲午戌刻。上崩于畅春苑。上宴（晏）驾后，内侍仍扶御銮舆入大内。相传隆科多先护皇四子雍亲王回朝哭迎，身守阙下。诸王非传令旨不得进。次日至庚子，九门皆未启，又上大渐，以所带念珠授雍亲王。余详后觉迷上谕。按上久道代成，治几无为，是年所可见者，以上数条而已。良法美意，亦得其万一。巳昭千古。
《永宪录》卷1
治噶礼
旧闻吾闽赵二令太史晋典试江南，以关节破案，实与总督噶礼朋比为奸。又苏抚张清恪公伯行，因此事与噶礼互揭，罪几不测，惜未详其颠末。后询之史馆诸公，始笔记之云。
噶礼由荫生历官吏部郎中，康熙三十五年，圣祖仁皇帝亲征噶尔丹至克鲁伦河，噶礼随左都御史于成龙督运第一起兵粮，叙功升盛京户部理事官，不三年，遂授山西巡抚。噶礼曾以霍州牧李绍祖保题潞安守，及绍祖使酒自刎，匿不以奏，吏议革噶礼职，奉旨留任。御史刘若鼐疏劾噶礼贪婪无厌，虐吏害民，计赃数十万两。知府赵凤诏为噶礼心腹，专用酷刑，以济贪壑。下噶礼回奏，得辩释。平遥民郭明奇等，以噶礼纵庇贪婪知县王绶，赴巡城御史呈控。事闻，且列款入奏。……又下噶礼回奏，亦以无左证获免。旋内迁户部左侍郎，复外擢江南、江西总督。……及张清恪公抚江苏，以事积忤噶礼。至是公发辛卯科场不公事，正考官、副都御史左必蕃亦检举知县王曰俞、方名所荐之吴秘、程光奎二名平日不通文理，上命尚书张鹏翮赴扬州会审。张与噶互相疏劾；上复命张鹏翮会同总漕赫寿查审复奏，噶礼免议，张伯行革职赎徒。上切责张鹏翮等掩饰和解，瞻徇定拟，遣尚书穆和伦前往复谳，仍如所拟定议。得旨：“噶礼屡次具摺参张伯行，朕以张伯行操守为天下第一，断不可参，手批不准之谕旨，现在此所议，是非颠倒，下九卿、詹事、科道会议。”复谕九卿等曰：“噶礼操守，朕不能信。若无张伯行，则江南地方，必受其艫削一半矣。即如陈鹏年稍有声誉，噶礼久欲害之，曾将其虎邱诗二首奏称内有悖谬语。朕阅其诗，并无干碍。又曾参中军副将李麟骑射俱劣。李麟在口内迎驾，朕试彼骑射俱好，朕于是时已心疑噶礼矣。互参一案，初次遣官往审，为噶礼所制，不能审出。及再遣大臣往审，与前无异。尔等诸臣皆能体朕保全清官之意，使正人无所疑惧，则海宇长享升平之福矣。”寻九卿等议：“二人并任封疆，互相讦参，有玷大臣之职，均应革任。”上命张伯行留任，噶礼革职，于是天下快之。未几，噶礼之母叩阍，称噶礼与弟色勒奇、子干都置毒食物中，谋害伊命，噶礼妻以别户子干泰为己子，纵令纠众毁屋，噶礼携资财与妻子移居河西务，奸诈凶恶，请正典刑。下刑部鞫讯得实，拟将噶礼凌迟处死，妻论绞，色勒奇、干都并斩，干泰发黑龙江，家产入官。得旨噶礼令自尽，妻亦从死，余悉如部议。
《归田琐记》卷5
第一册（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（1）
清朝皇帝，满族爱新觉罗氏，圣祖第四子，名胤禛，年号雍正。即位后惩治年羹尧、隆科多及皇子中的异己势力。任用亲信鄂尔泰、田文镜，以巩固自己的皇权。雍正七年（1729）设立军机处，加强对军队控制，在经济上实行摊丁入亩税制，对西南少数民族实行改土归流，平定了青海及准噶尔的叛乱，是清代一位有作为的皇帝。但为了加强思想专制，大兴文字狱，对知识分子进行残酷打击。在位十三年，庙号世宗。
世宗居藩大度
世宗居藩邸时，一切外间人情物理无不通彻。凡藩屏外任者，上皆命将其省封域、产殖、丰庶、贫啬等情，具载一小册呈览，是以天下利弊如指诸掌。理密亲王允秖时为储位，上事之最敬，而王
