苏东坡传-第26章
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诉朋友他已得到妙诀，只是所炼成品尚含有杂质，有欠精纯。一个朋友说他已得到
一种药粉，可以除去杂质。只要加上此一药粉，他们就可以炼出纯金了。
几个朋友说：“咱们到京都去。听说京都滦家金店为国内最大金店，若能经得
起他们的试验，咱们的秘诀就算对了。”他们拿了十两自己炼出的黄金求售。店家
将黄金检查、过秤、用火烧，然后按真金价格付了款。朋友很快乐，如此成功，彼
此相贺。
彼此相向说：“现在咱们可以成仙了。我们若不愿弃却红尘，可以用此钱吃喝
玩乐。咱再炼一百两分用吧。”
那天晚上，大家痛饮，有几分醉意。把铜矿砂放在炼丹炉里就去睡了。夜里，
铜水四溅，引起火烧着房子。三个朋友还沉醉未醒，救火队已经来临。“我睡得不
太沉，从火焰里逃出来。我怕被捕，又善于游水，就游往对河，顺水游下。我料想
城门上锁之后，才爬上岸来。在水里时，我向上苍祷告，我仟悔，说我决心出家，
再不做此勾当，决不再为自己炼金子。若是修庙筹款，我一定要炼，但也要先求神
答应。”这就是为什么那个道士不能将炼金术泄露出来的缘故，但若为行善，他百
两也乐捐。他那个朋友，一个被火烧死，一个为官方逮捕，不久因伤重而死。
苏东坡对于各种硫化汞药剂，特别有兴味。因为大家都知道汞有毒，所以他试
验那些药物时，特别警觉。因为那些药物的制造秘诀不为人知，其中什么成分谁也
不太清楚。与东坡同时代的一个人，记载过一人因吞服汞化药物而亡，那是因为他
要在皇帝面前试验一个药方。也许他是要服氧化亚汞，却误服了氯化汞吧。再者道
家也试验别的化学药品，如硝石、硝磺等药物，甚至由钟乳石提炼出石灰质来吃，
有时引起溃疡。苏东坡本人吃两种别的食物，据说是仙家的食物，就是伏苓和芝麻。
芝麻多油，并含有定量的蛋白质，自然有食物价值。但是我有几分相信，本被认为
此种东西是仙家食物，主要是因为道士住在山上，不易找到别的食物。植物生长的
越远，越与普通的五谷杂粮不同，就会越被认为是仙家食物。
关于炼制外丹，苏东坡写了两篇札记，一篇叫“阳丹”，一篇叫“阴丹”。阴
丹是从生第一胎男婴的母乳中提炼出来的。把乳在文火上加热，用的锅是银汞合金
制成的，一边加热，一边用同一金属制的调羹缓缓扰动，直到奶凝结，最后制成药
丸状。阳丹是用尿蛋白中的尿素制成。此一蛋白沉淀物经过多次净化，最后变成白
色无味的粉状物，再加枣泥做成药丸，空腹用酒送服。
苏东坡直到他人生的末日，一直想求得“道士丹”；不过他对寻求长生不死之
药，还没有入迷。所有的道家仙子都已死去，至少他们每个人都遗留一个臭皮囊，
虽然还有学说主张他们的身体已经改变，无人在时，他们可以升天，或骑鹤而去，
或自己变成鹤飞去，叫做“羽化”，所遗留的躯壳便与他们的仙体渺不相干了。遗
留下的躯壳只看做如蝉或蛇脱下的皮，此种去世他们名之曰“蝉蜕”。但是苏东坡
却想看到一个长生不死的人。他说：
自省事以来，闻世所谓道人有延年之术者，如赵抱一、徐登、张元梦皆近百岁，
然竟死与常人无异，及来黄州，闻浮光有朱元经尤异，公卿尊师之者甚众。然卒亦
死。死时中风搐溺，但实能黄白，有余药，金皆入官。不知世果无异人耶？抑有而
人不见？此等举非耶？不知古所记为虚实，无乃与此等不大相远，而好事者缘饰之
耶？
姑且把求取“道士丹”这种徒劳无功的事摆在一旁，我个人则认为道家谆谆教
人的养生术和现代医生对人的忠告，在原理上无何差异。我看还是忘记这种无益的
追求，回到单纯有节制的生活上来吧，要有足够的工作，足够的休息，最主要的还
是无忧无虑，避免心情上的紧张激动。换句话说，人只要遵从一般常理就好。苏东
坡表现他那合乎情理的简单生活原理，只用下列他从古书上摘取下来的四条规则。
有一张某向他请求长寿良方，他就写出下列的四句话：
一、无事以当贵。
二、早寝以当富。
三、安步以当车。
四、晚食以当向。
夫已饥而食，蔬食有过于八珍。而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持弃也。
若此可谓善处穷矣，然而与道则未也。安步自佚，晚食为美；安以当车与肉哉。车
与肉犹存于胸中，是以有此言也。
我最喜爱苏东坡给李尚的一封信，以常情的看法论节制与单纯。他说：
仆行年五十，始知作活。大要是。陛尔，而文以美名，谓之“俭素”。然吾侪
为之则不类俗人，真可谓淡而有味者。不能不难，受福不那，何穷之有，每加节俭，
亦是惜福延寿之道。此似鄙吝，且出之左右，住京师尤宜用此策。一笑。
李尚现在已回到京师，连王巩也遇赦回到北方。皇帝现在深悔对反对派的惩处。
也许是命运对人的嘲弄吧，苏东坡刚刚安定下来，过个随从如意的隐居式的快乐生
活，他又被冲激得要离开他安居之地，再度卷入政治的漩涡。蚂蚁爬上了一个磨盘，
以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。
第十八章 浪迹天涯
苏东坡此后一年零八个月的命运足以表示官身不由己。读书人能用别的方法谋
生，最好不要做官，他的遭遇便是充分的理由。苏东坡当前的道路，真是崎岖坎坷
瞬息万变，一直到他人生的末日，不是出乎他的本意，却与皇后大有关系。皇帝有
意使他掌史馆，却被左右所阻。皇帝最后亲书一道旨意，把苏东坡的谪居地由黄州
调到汝州（今临汝），汝州离京师较近，生活亦较为舒适。他听到这个消息，是在
神宗元丰七年（一0 八四）三月初。
他当然躲避这个任命，按他自己的话，这犹如“小儿迁延避学”。人做官不外
乎为名为利，或为权势，或为报效国家。我们知道苏东坡非以做官为发财致富之道，
至于权势，他根本不愿控制别人。有些人身上有一种天性，他本已有钱有名，但想
钻入政治圈儿去，只为了去支配别人。初尝权利的滋味，还颇觉味美，但除少数例
外不提，二度竞选美国总统的人，不是不知“何以利吾身”，大概就是身不由己。
他去再度竞选，因为他所属的政党要他去竞选。若说报效国家，于理欠通，因为反
对派里不是也有人如此呼喊吗？至于为名，苏东坡知道，即便是身为宰相，也不能
在他不朽的文名上有丝毫增减。他又何求于政治？他又能有何成就？
在三月初三，他还胸怀坦荡，与朋友畅游甚乐，在定惠院后面商家花园逍遥终
日，酒宴之后，他还在一个小楼上酣睡一觉。醒后，漫步踱出东门，在东门看见商
店一个大木盆，买下来，预备存水浇瓜。然后沿着一条小溪，进入何氏花园。何家
正在房旁添盖厢房，请他稍留，在竹林中喝几盅。一个朋友端出一盘糕，东坡巧予
命名为“何甚酥”。大家都喝酒，只有参寥和尚只喝枣汤。苏东坡忽然急想回家。
他看见何氏园有橘子树，他要了几棵树苗，要回去种在雪堂的西畔。
两三天之后，消息到来，要把他改调他处。虽然名义上他还是在贬谪中，可是
能自由住在一个美丽而富有的城市了。有数天的工夫他犹疑不决，是否应当奏请继
续住在黄州。后来又一想，这道新任命是皇帝的一分好意，他终于决定遵奉圣命，
放弃东坡的农舍。他数年的辛勤，弃于一旦，也许他还要在别的地方，重新创建一
个农舍，一切要从头做起呢。
可是，甚至在他这样困难情况之下，调职之后，他的政敌还不肯把他放松。当
时一个作家记了下面一个故事：苏东坡给皇帝上了谢表，皇帝向四周一看，告诉群
臣道：“苏轶真是天才。”
他的政敌甚至想在他一篇例行公事的谢表里找他的毛病。政敌说：“臣以为他
在谢表里还是口出怨言。”
皇帝感到意外，问道：“怎见得？”
“在这谢表上，他说他和他弟弟考过殿试，却用‘惊魂甫定，梦游缥纷之中。’
他不是说他们以坦白批评朝政的策论考中，但是现在却以批评朝政而受惩处吗？他
是不甘心认错，还是委过与人呢？”
皇帝泰然道：“我很了解他，他心里是好意。”
小人因此才闭口无言。
苏东坡准备搬家，也费了几十天工夫。他决定先到高安看弟弟子由，留下孝顺
的长子迈带领家眷，在他从子由处回来时，大家在九江碰头。
现在官方纷纷为他设宴饯行，很多朋友请他题字留念，这个，他当然提笔沾墨
一挥而就。很快就应酬完毕。就在这时，歌妓李琪也收到他赠的一首诗，使她得以
名垂后世。在邻人和朋友为他送行的宴席上，他写了下列的一首词：
归去来兮，吾归何处……人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波，好在
堂前细柳，应念我莫剪柔柯。仍传语江南父老，时与晒鱼蓑。
一大群人送他启程。那群人里有士绅，有穷人，有各色人等。我们知道名字的
那些邻居朋友，一直把他送到船上的，计有十九人。路两旁也有他的朋友、陌生人、
农人，也有感激他的穷父母，怀里抱着孩子，那孩子的命就是这位行将离去的文人
搭救的，十九个送他的人一直送到慈湖，在苏东坡最后离去之前，大家又一齐消磨
了几天。
但是另外有三个朋友，一直陪他到九江。一个是老朋友陈糙。另外一个是和尚
参寥，他和苏东坡是在徐州认识的，后来在黄州突然出现，和他住了大概一年。在
中国古代，没有人像出家人游踪之广的，不但因他们完全空闲行动自由，也因为他
们走到何处都有他们的旅馆住，那就是有他们的寺院。参寥决定到九江庐山去住。
第三个朋友是道士乔今，他现在大约有一百三十岁，据传说，后来他又从坟里
复活。到了九江，苏东坡离开了他本要走的路途，又走了陆路一百多里，为了把这
位老道士交给他在兴国的一个朋友照顾。乔个喜爱鸟兽，永远带着他养的鸟兽一同
旅行。据子由说，最后此一老人是被骡子踢伤而死的。又过了几年之后，一个和尚
告诉子由，说最近在某处遇见另一个和尚，那个和尚说他自己是乔今，并且说在黄
州结识了苏东坡。子由打听那个和尚的样子，说此话的和尚所描写的和那个老道士
完全一样。在听这个故事的那些人之间，有一个是兴国太守的儿子，他回家把此事
告诉了他父亲。为了要证实乔今的死而复生，那位太守下令重开乔今的坟，只发现
了一根手杖和两块腔骨。尸体不见了。
苏东坡和参寥一同游庐山数日。在数百和尚之中曾引起极大的轰动，因为消息
已在他们中间传开，大家都说“苏东坡来了！”虽然苏东坡只写了三首游庐山诗，
其中一首成了描写庐山最好的诗。
东坡去看弟弟子由时，三个侄子迎接他，他们是走出八里地前去迎接的。兄弟
们已经四年没见，子由肥胖了些。他看来并不太健康，因为他夜里费好多时间练瑜
珈术。监酒官的办公室就在一所小破房子里，既露风露雨又摇摇欲坠，俯首便是江
边。据子由说：“旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市
区震盐沽酒，税豚鱼，与市人争寻尺以自效。夜归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜
之既旦。旦则复出营职。”
苏东坡在那儿住了六七天，然后顺流而下到九江，好与家属相会。和家属一同
顺长江下行，七月到南京。在南京，朝云生的儿子才十个月大，患病而死。这对父
母是个极大的打击，尤其是对年轻的母亲。苏东坡在一首记孩子死的诗里，他说孩
子的母亲终日在床上躺着，精神恍惚，东坡虽然能擦干自己的眼泪，听见朝云哭，
实在难过。东坡有“我泪犹可拭，母哭不可闻”诗句。朝云没有再生第二个孩子。
在南京时，苏东坡去看王安石，王安石已经是疲惫颓唐的老人。苏东坡和他讨
论诗与佛学多日，因为二人都是大诗人并深信佛学，自然有好多话说。有一个故事
流传，说苏东坡一次按固定的韵脚和题目和王安石作诗，胜过了王安石，王安石便
中途作罢。二人谈话时，苏东坡直言责备王安石不该引发战事，不应该迫害读书人。
苏东坡说：“我有话要跟你说。”
王安石立刻脸上变色道：“你要提起往事？”
苏东坡说：“我要说的是国事。”
王安石才镇静了一点儿说：“说吧。”
苏东坡说：“汉唐亡于党祸与战事，我朝过去极力避免此等危机。但是现在却
在西北兵连祸结，很多书生都被送往东南。你为何不阻止？”
王安石伸出二指向东坡说：“这两件事是由惠卿发动，我今已退休，无权干涉。”
苏东坡说：“不错，不在其位，不谋其政。不过皇上待你以非常之礼，你也应
当以非常之礼事君才是。”
王安石有点烦躁起来，回答说：“当然，当然。今天的话，出在安石口，入在
子瞻耳。”他意思是二人所言，切勿传出此屋，因为他曾一度为吕惠卿所卖，所以
如此小心。
二人漫谈下去，王安石有点儿前言不搭后语。他说：“‘行一不义，杀一不辜，
得天下弗焉。’人非如此不可。”
东坡说：“今之君子，争减半年‘磨勘’，便不惜杀人。”
王安石笑而不语。
根据好多当代人的记录，在这一段期间，可以常看见王安石在乡间独自骑驴闲
行，“喃喃自语，有如狂人”。他有时想到当年已经背弃他的老友，便突然拿起笔
来，面色凝重，立刻开始写一封信。但是片刻之后，他又把笔放下，好像也颇以自
己为耻，这些信没写完，就永远摆在那里了。他仍然继续写日记，他死后几年，奉
命把所有的日记交还朝廷，因为其中有当权派的内幕。在他失意的晚年，变得心内
凄苦抑郁，对人非常怀恨，对皇上也常是恶语相加。幸而当时当权者还是他一派。
但是他的日记竟写了七十多本，很多人见过。前几年，他听说司马光又已当权，他
令侄子把日记烧毁，但是他的日记之仍然留在人间，是因为他侄子把日记藏了起来，
烧了些别的东西蒙混过去。
王安石现在开始看见幻相。一次，他看见他那独生子，那时早已死去，却正在
阴间受罪。他知道自己的儿子活着时是个坏蛋，无所不为，现在在阴间戴着铁链手
铐。后来，他家一个侍卫说在梦里也看见同样的情景，王安石着实害起怕来。为救
儿子免于阴曹的折磨，他把上元县的财产卖出去，把钱捐给寺院。王安石曾向朝廷
奏明捐款与寺院一事，朝廷因此赐与那个寺院一个名字，同时王安石上朝廷关于此
事的表章而今还在。他死的前一天，在野外骑驴独行，他看见一个农妇向他走近，
跪在他面前，向他呈递一份诉状，然后消失不见。他记得把诉状放在衣袋里，到家
一看，那份诉状也不见了。他第二天因惊吓去世。
等苏东坡到了土地肥沃的江苏地带，他不觉迷恋上当地的气氛和自然之美。在
往返于南京和靖江之间时，他心中忙着盘算在太湖地区买一个农庄。他的
