083.明-第16章

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行，保险，信用，环境保护，劳工保护。才会投资于精神文化的发展。而这些涉
及国家长远利益的制度，往往和商人官僚的短期利益有所冲突。

　　　　请注意，书中凡是涉及共同利益的，如股票市场等，多为武安国首创，郭璞
监管。要是换了周崇文作北方六省布政史，恐怕早崩溃了。

　　　　书中的社会的危机也在此。在精神危机未解决之前，还得靠人治。

　　　　安泰朝，武安国一直在修桥补路搞水利的意义也在於此。武安国一人苦干也
不过说明书中社会还远未成熟，太多的人习惯有皇帝来统治，太多的人急功近利，
只想到眼前。

　　　　至於为什么人缺少政治智慧呢？

　　　　政治智慧（推儿广之，商业智慧）只能在多少代的连续发展中发展起来。即
使代代有能人，也要靠人之间的亲身传继……而明代恰恰是从一穷二白的世界发
展出来的一个朝代。

　　　　在中国历史上，只有汉代和明代的开国皇帝出身下层平民，这不能不归结与
前面秦和元朝的征服。秦征服了六国，毁灭了六国的原有统治结构而代之以全新
的一套。元朝征服了南宋而完全抛弃了以儒家文人为主的统治。在某种意义上，
秦和元的覆亡都留下了一个权力的真空。后继的汉和明朝代几乎要从一张白纸从
头作起。没有前朝留下来的大批人才，多少只能参考的是古籍上的古代制度。

　　　　秦，元都是极端崇尚武力的朝代。从这点讲，二者决并不是一个商业社会的
楷模，和秦比，元更差，人分数等，甚至不能算一个组织得很好管理得很好的社
会。这种环境，加之朝代末期的动乱，在汉初明初每个人的精神上打下深刻的烙
印。帝国制度的建立也不能不打上刘邦朱元璋个人经验的深刻烙印。

　　　　动乱对一个国家社会的影响是相当消极的。动乱使人为自己的生存奋斗，动
乱使人习惯残忍，对别人的痛苦熟视无睹。动乱也培养出无数有野心而时刻准备
踩着别人上去的人，动乱使得人之间缺少互信，使得人短视。接收了这笔遗产，
汉和明代二个朝代都大杀功臣，都封诸王。力图在诸候王和文人官僚的基础上重
新创造出一个新的国家。在儒家文化的基础上创造出新的统治文化。

　　　　所以明才有精神危机。

　　　　而这是个宿命的循环。没有数代平稳的进步，就不太容易有真正的互信和政
治智慧。而没有政治智慧和互信，就未见得能有持续不断的平稳的发展。

　　　　所以，世界各国，发展最平稳最清廉的是冰岛，芬兰，瑞士这种从未被征服，
从未大内乱的国家罢。

　　　　明小说里面的英雄们，并不是南北方的工业巨子们。明小说里面的英雄，多
没有荣华富贵，多死于非命。王飞雨，李善平，马皇后，璞英，伯辰，甚至高德
勇和晴儿。为什么要流那么多的血，因为社会需要的是一种精神革命，有此才能
打破历史的宿命。也才创造出中华民族需要的政治智慧。

　　　　外传大明英烈序外传是猛将如云兄和酒徒合写的故事。人物还是《明》中的
人物，故事是《明》中没有提到的细节。

　　　　外传是公开的，不打算收费，有愿意塑造人物故事的高手也可以帮我们写，
只要符合明中的设定，并且文笔优美，皆可加入。

　　　　外传大明英烈第一章鞭子（1　）

　　　　中华之鞭“啊”，一个高丽人的脑袋在我面前裂开，红的血和着白色的脑浆
飞溅出来。我没有时间理会那摇摇晃晃的尸体，挥刀向下一个人砍去，从他的眼
睛中，我看到了惊恐和绝望。这群守渡口的高丽人不是精锐，在弟兄们的冲击下
顷刻间四散奔逃，人，跑得再快能跑过马吗，我看着弟兄们从背后把他们砍翻在
地，我不想制止，我要复仇，将军，大刘，桃花，军师，鞭子来了，鞭子来给你
们复仇来了。

　　　　我叫苏策宇，这个名字是军师帮我取的，他说这个名字有威势。在军中时开
始他们都叫我苏二狗，将军让我负责照顾桃花骢后，伙计们都叫我鞭子。这几年，
草原上的蒙古人叫我吃人的鞭子，或恶魔鞭子。

　　　　我是马贼，辽东最大的马贼。八年前，我只是个马夫，不会打仗的马夫。

　　　　桃花是将军的马，也是我的好兄弟，除了将军，整个军营中，只有我一个人
可以跨上它的背，它跑起来真稳，架着云一样。每次战后，我都要拉着它出去遛，
我嘴笨，没人爱理我，只有桃花喜欢听我叨叨，我说，它听，从它两岁听到六岁，
整整四年。

　　　　我最后一次和桃花说话是八年前，大刘他们在鹿砦底下发现了几颗草芽，让
我喂给桃花，我拉着桃花走向后寨，把那几根新长出的草喂给它，那草真香，如
果不躲到这里，估计会被别人抢走。我们已经断粮七天了，能吃的都被弟兄们吃
光了，包括青草。桃花是我们这个营剩下的唯一的一匹战马，它也饿得差不多走
不动路了。

　　　　桃花看到了我手上的青草，慢慢地用舌头把草舔进嘴中，眼中流露出开心的
神色。我不敢看它的眼睛，我一直觉得它的眼睛会和我说话，这么多年，我一直
觉得哪天遛马的时候，桃花会站住，叫我一声哥们。

　　　　它没看见我另一只手拿的刀，将军命令我杀了它，给弟兄们充饥，吃完这顿，
我们就分散突围，生死各由天命。我把刀一直藏在背后，桃花以为我背后还藏着
好吃的，用舌头舔我的脸。平时，我们经常做这个游戏，我把鸡蛋握在手里，藏
起来，它翻来覆去的陪着我转圈，最后找不到了，就使这招。这次它没力气了，
直接就开始撒赖。

　　　　我解开了它的缰绳，放下了它的金鞍，打开营门，给它指了条生路，“走啊，
走得越远越好，别回来，别相信人，快啊”。我哭了，我下不了手。高丽人背叛
了我们，夺了我们的粮草，我不能背叛桃花，它信任我。

　　　　我边哭边向中间的帐篷走，如果要我杀死自己的朋友，我宁愿伏军法。没走
多远，有温暖的舌头舔我的脸，我知道，是桃花，它真傻。我睁开眼睛，看到桃
花哭了，马会哭，你们信吗？我看到桃花眼睛中大颗大颗的眼泪，一滴滴落入尘
土中。

　　　　桃花聪明，它早看见了我手中的刀，它知道我要干什么，这几天，它的伙伴
已经都承受了这个命运。它刚才是骗我，想让我开心一点。

　　　　那一年我失去了最好的朋友，不是我杀的，我下不了手。是将军自己走到近
前一箭射死了桃花，桃花倒下时好像还看了将军一眼。将军的箭法真好，但他已
经无法拉满弓了，只能让桃花清楚地看见是谁下得毒手。

　　　　将军没吃桃花的肉，我也没吃，我忘不了桃花的眼神，大刘他们边吃边哭。
那天晚上，我知道了人跑得再快也快不过马，虽然蒙古人的马不是好马。将军没
跑出来，战死了，蒙古人割了他的头，传看九边。后来军师分析将军本来就没打
算活着回去，因为将军说过他自从和徐帅二十几个人起兵后，从来没败过。那天
将军曾经教给我一首诗，生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

　　　　大刘做没做成鬼雄我不知道，他的尸体在我身边，被射得像刺猬一样。我晕
倒了，一半是吓的，一半是饿的。我梦见了桃花，他载着我在燕山脚下飞。后来
我当马贼的时候，军师教我一首诗“胡马，胡马，放之燕然山下，刨沙跑雪咆嘶，
东望西望路迷……”，当我念这首诗时，我觉得那说的就是桃花。

　　　　后来桃花累了，我们一起在草地上休息，它又开始舔我的脸的时候，我就醒
了，因为我永远忘不了它最后舔我脸时的温暖。睁开眼睛，我看到了绿光，那是
狼，我小时候上山打柴时就认得，它正在试探我是否死了，找在哪里下口合适，
也许它认为，我比死去的大刘他们肉更新鲜一点。

　　　　大刘的肉的确很糙，我咬死了那头狼，我吓跑了几只野狗，我靠狼肉和大刘
腿上的肉支持了半个月。半个月后，我遇到了小李子他们，他们是从南边返回来
的，南归的路断了，辽东归了高丽人，听他们说，弟兄们跑出来的不多，被俘的
都被蒙古人当做了奴隶。

　　　　那天晚上我们洗劫了附近的一个毡包，抢了那个蒙古人的马匹。杀光了那家
所有的人，我要活命，不能让他们给族人报信。我们穿上蒙古衣服，赶着马和羊
开始迁移，我摆弄畜生摆弄的好，草原太大，几乎没人发现我们不是蒙古人，发
现的都被我们射死了，我们要活着，我们要报仇。

　　　　开始，我们做偷马贼，偷好马，也偷蒙古人的牧奴，那些大多是我们的兄弟，
后来，人多了，我们就不偷了，我们开始抢，一个部落一个部落的抢，抢得他们
食不甘味。不抢的时候，我们和牧人一样，我们说蒙古话，一句句学。我们和蒙
古人做生意，用抢来的牛羊换他们的马匹，换他们的奴隶。

　　　　南归了的路通了，过路的商人告诉我的，我不愿意回去，我不敢去面对大刘
的家人。小李子也不愿意回去，其实我知道，他也和我一样，吃过同伴的尸体。
我们已经都成了魔鬼，游荡在草原上的魔鬼。

　　　　后来我们成了草原上最大的绺子（马贼），他们还叫我鞭子，也叫我魔鬼鞭
子，我们有时候杀人，有时候不杀，收了保护费就走。

　　　　我就是马贼。而且是辽东第一马贼。洪武九年，大家集会，推举我做马贼的
总头儿。我带着他们，在草原上游走，天是我们的帐篷，地是我们的床。倒下了，
我们就睡在草原上了，永远不用再流浪。

　　　　我们起初袭击高丽人时，鸡犬不留，后来，高丽的百姓越来越多，我们的规
矩也改了，只要他们按时按数量交纳赋税，不给他们的官府报信，我们就不杀了。

　　　　赋税？你问什么是赋税？有时是粮食，有时是衣物，有时是盐，有时是银子，
根据需要随时更改，但是有一条规矩，是全体兄弟们从来也没有更改过的，无论
蒙古人还是高丽人，凡家中有我大明被俘将士为奴者，诛全家。一族中有三户者，
屠三分之一，有五户者，屠一半，有七户者，屠全族。

　　　　太过于血腥了，是不是？可你没有看到那些被俘弟兄身上的伤痕，更重要的
是他们心上的伤痕。当过奴隶的人，刚来时，见了人就把头缩起来，听见鞭子响
就向马屁股后边躲。那些蛮夷没把我们当人，我们为什么要把他们当人。和蛮夷
打交道，要用蛮夷的规矩，这里用刀子说话，仁义道德不好使。

　　　　军师是个好心人，最后还不是被好心害死了，他放了一个半大鞑子，结果那
个那个半大鞑子带着几千人追上了我们，军师断后，落马。等我们后来召集了几
个大绺子找他的时候，就找到一块破布，他被那个鞑子绑在马背上活活拖死了。
几十里的草原上都是他的碎肉。

　　　　军师是我从市场上换回来的奴隶，书读的多，诗也写得好，我现在还记得他
写的诗：“遥望神州，渤海中风浪大作！想当年，汉唐盛世，百姓安乐，玉门关
前移铜柱，居胥山侧设城郭。到如今，夷狄任纵横，风云恶。何日请缨提锐旅，
一战恢复旧山河，却归来永作逍遥游，骑黄鹤。”我是个粗人，什么意思，我不
知道，弟兄们也就会扯着嗓子吼，调子还是军师当年教的调子，你听听，对不对。
我记得前几天解了烙铁被困的粮车时，他告诉我这叫什么，满江红。

　　　　外传大明英烈第二章鞭子（二）

　　　　“阿米尔，冲！”我指着远处的蒙古马群对阿米尔喊道。他为什么不动？嗯，
怎么不是阿米尔那张高鼻深目的脸，那是小李子的脸！你这个叛贼！你来干什么？
怎么他身后的色目人都变成了高丽人？他又带高丽人来围剿我们！我始终不明白，
你为什么要去投奔高丽人？难道你真的是象军师说的那样“认贼作父？为虎作伥？”
自从我们在草原上成了绺子之后，蒙古人、高丽人和女直人就都看我们不舒服。
蒙古人是三番五次的出兵来围剿我们，可是也奇怪，总有蒙古人的奴隶跑到我们
这里来，先说一句，不是我们的兄弟，是蒙古人或我也弄不清的民族。有个跑来
投奔我的小鞑靼，他说按照他们遥远部落的方言，象我们这样的人，被称为“哥
萨克”，汉话的意思是无家可归的流浪的自由人。他说他宁愿做一个自由人而死
去，也不愿意做奴隶而活着。直到那次小李子带着高丽骑兵追上我们，他被箭射
中从马上掉下了，在两个骑兵用长枪刺死他的时候，我听到从他那个方向传过来
一声大喊，“哥萨克”之后就什么声音也听不到了，后来我问其他人，他们也是
这样，听到那声大喊之后，就什么声音也听不到了。以后，我们再出去打家劫舍
的时候，总是高喊一声，哥萨克。这好像就是我们的记号一样。我们是自由的流
浪者，无家可归，也不受羁绊。

　　　　头痛，真的很痛。我这是在哪？怎么身子底下软软的？不像是在帐篷里啊？
我伸出手去摸我的刀，刀呢？我的刀呢？怎么找不到了，这是什么？哦，我想起
来了，这是昨天燕王送给我的三眼火铳，据说这个东西比刀箭好多了，还有火炮，
都是那个大个子的武侯爷“发明的”，这个候爷的事我在草原上也听说过，那是
什么时候来着？对，四年前，对，就是我用几百弟兄打退了三千蒙古骑兵之后，
各个绺子的弟兄们推举我做辽东马贼的总瓢把子的时候，一个兄弟打探来的消息
说纳哈出死在怀柔黑水河；弟兄们听了那个高兴啊，这个老贼，终于死了，和他
一起完蛋的还有四万蒙古骑兵，乖乖，四万人，昨天，看到病榻上那个受伤躺着
的武侯我就想问他，是怎么把这四万人干掉的，可是那个大嗓门的常茂，非要拉
着我们出去喝酒，只好等以后了，谁让这个郑国公是我们将军长官的长官的长官
的长官的长官，结果大家都喝多了。

　　　　这个常茂，上来就叫着要和我“会需立饮三百杯”，结果还不到五十杯，他
就开始说胡话了；不过，这种葡萄酒，是比我们在蒙古人和女真人那抢来的马奶
酒好喝。然后燕王过来说要和苏旅长喝酒，苏旅长是谁？我正在绞尽脑汁想的时
候，阿米尔这个色目人，看我东张西望的找了半天，才一脸坏笑的告诉我，苏旅
长就是我，我现在是镇北军骑兵旅的旅长，我自己都忘了，这个该死的阿米尔，
早知道你跟我玩这手，就不应该让你做色目营的百户。我这边和燕王喝着酒，那
边，常茂和阿米尔已经探讨上去麦加朝圣的事了，难道这位郑国公也是回回？还
是燕王说得对，他说等把什么如画江山上画的地方都变成我大明的地方之后，就
每年让全天下的穆斯林到麦加去朝圣，费用由朝廷出，如果嫌远，就把麦加的圣
石搬到辽东来。搬圣石这事估计没人敢，但这话把阿米尔和木头他们高兴够呛，
不过燕王又补充了一句，当然，那是要大家一起打出通道来。可是阿米尔他们好
像没听见一样，就知道在那欢呼。燕王就是燕王，不过寥寥数语，就让阿米尔和
木头他们这些色目人，除了安拉和我之外，又对燕王表示忠心。

　　　　木头呢？该不会急着去朝圣，开溜了吧？！这个木头是我用十匹马从一个蒙
古千户那换来的，其实那马本来就是那个千户自己的，只不