布隆德誓言 作者:亮炯·朗萨-第63章
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他们举起的义旗是个红底黑色狗牙边、中间一把金黄色缎布镶嵌的直立的剑，这就是他们在神山洞里看见的神剑的形状，它成为他们队伍的标志，也是他们起义的精神，明火枪、刀剑、弓箭、斧头、长矛等就是他们的武器，他们挥舞着这杆伸张正义的神剑之旗，占领了土司头人的官寨，杀死民愤极大的土司头人，把那些官宅里堆积如山的粮食衣物等资财分发给穷人，土地、草场重新划拨，关押的差巴、科巴和没有人生自由的娃子都被释放，让他们自由选择生活道路；土司头人家中奢华的经堂里的金银佛像、法器等都赠送给了寺庙，一条条、一卷卷账本和契约都扔进了火堆，那些祖祖辈辈一直无法还清的无名债、万年债、高利贷等等各种名目的债务都被烈火化为乌有……
声势日益浩大的起义队伍，气势锐不可当，横扫康北康南许多地区。雅砻江流域的麦洛、可扎、克日多等地区也成了起义队伍的一个个据点，坚赞他们提出的“废除差役，免除贡赋”的口号传遍了雅砻江、金沙江流域，攻下康北几个土司坚固的城堡后，起义队伍声威大震，许多土司头人感到了巨大的威胁，他们开始准备联合起来，共同对付这支农奴起义队伍。虽然贵族阶层的武装队伍刀枪齐备，但是坚赞的部队作战骁勇，吃苦耐劳，指挥得力，很快使土司头人联合的、为支差而组织起来的队伍溃败。而坚赞他们每到一处就开仓济贫，所到之处无不赢得百姓的欢迎，队伍由千人发展增加到了四五千人。如此浩大的声势，把长期高高在上的农奴领主们惊慑住了，他们开始接二连三地联名派人上告清朝政府。
继太平天国起义后中原各地爆发的农民起义此起彼伏，清朝政府无暇顾及边疆地区的起义，只忙于镇压内地风起云涌的起义队伍，极力维护着即将灭亡的腐朽王朝。
各路土司向清朝廷求救无果，又开始向代表西藏农奴制的噶厦地方政府求援，对康区发生的农奴暴动噶厦地方政府已有所闻，封建农奴主阶级当然不会听之任之。
虽然有越来越多的土司头人拉起人马加入了围歼坚赞起义队伍的行列，但是，起义队伍越战越勇，在金沙江、雅砻江两岸的康巴土地上，历经几十场战役，每一战都像他们提出的口号一样：“出击必胜，威信必树！ ”
他们攻占了一个又一个据点，卡称、稻坝以西的色亚、查洛等地以抢劫为生的几股强盗也要求加入起义队伍，在川藏茶马驿道上行劫的曾经抢劫过桑佩岭马帮的铁匠村的噶布和塔洛也带着人马闻讯而投奔到起义队伍中。他们吸收了所有从十六岁到六十岁以下愿意加入起义队伍的男子，起义队伍势如破竹，越过金沙江，向大土司白玛洛珠统辖的区域进发。
坚赞被大家拥戴为“东本”，就是军队的统帅。
坚赞他们之所以要决定袭击白玛洛珠土司，是因为他们截获了白玛土司的一个送信人，并搜出他写给康南大土司勒塘毛亚土司的信，信中内容是建议康区几大土司联合起来，共同消灭神剑起义队伍。他自己也四处扬言说：
“多年以前就有大喇嘛打卦预言，康巴要出现一个魔鬼的化身，他会威胁我们所有的上等人……”
他在信中还说：“小火蔓延成大火，小祸酿成大祸，趁敌还弱小，我们应该立即行动灭除，不然后悔莫及！ ”
白玛洛珠有支势力强大的准军队，对他的这种态度不能轻视。袭击他不能硬打，于是，坚赞他们用了声东击西的战术。他们一面派人到处传言要攻打勒塘土司，一面悄悄地向白玛土司的领地行进，周密部署了进攻其易守难攻的坚固石砌城堡的计划。他们以两支步兵队伍从东、西两方进发，三个骑兵队伍悄悄从南北路经伲木、柯洛洞北上南下，三支步兵队伍再分中路、上路、下路递进前进，这样就形成了一个包围之势，悄悄地一步步向坚如堡垒的白玛洛珠土司官楼靠近。无论是步兵还是骑兵都是夜间行动，白天隐蔽起来，当几路队伍已经神不知鬼不觉地把高大坚实的土司城堡层层包围起来时，土司一家才惊骇地发现不知从什么地方一下冒出如此多的人马，白玛土司从高高的窗户上伸出头四下里一看，瞠目结舌地吓呆了，交松切！ 这还了得！ 看那在风中飘动的旗子上鲜艳的金黄色指天长剑，分明就是传言中那支战无不胜的农奴起义队伍！ 一向骄横的白玛土司又惊又急，额头上渗出了汗珠。这时下面大旗旁有个看似头领的人举起弓箭，准备射箭，白玛土司吓得慌忙缩进头关上窗，就在这一瞬间，只听窗格上“嚓”的脆响了声，一只箭簇正好插在雕花窗框上，箭头上还插着一封信，当管家小心翼翼地开窗取下箭，白玛土司按过箭上的信，打开一看，更让他吃惊的是这信居然是他写给勒塘土司的！ 这个犯上作乱的魔鬼坚赞明显是在告诉他，他们的光顾是有原因的。果然在这信的一角，几句漂亮的藏文行书写着：
“不是我们愿意来，是你的召唤；这叫‘师出有名’！ 尊敬地向你问候：辛苦啦！ ”
对这突然出现的情势，没有任何准备的白玛土司已经束手无策，他知道一切抵抗都是无用的，为了解除眼前的危难，他只有佯装投降。他先是设宴款待坚赞和起义队伍的头领们，并让自己的女儿和官楼里长得还算漂亮的女佣极力用女色诱惑坚赞等人，并提议把自己长得俊俏的老三、他的独生女嫁给坚赞，这个白玛土司很奸猾，能说会道，也沉得住气，他在这样的情形下，表现出对坚赞他们很热情和大度，一直保持着谈笑风生。坚赞知道这是白玛土司的伎俩，他是在应付眼前他无能为力的事，官楼里的几十号人是不可能对付他们的，他的部队一样是寓兵于民，在眼前这种情形下，他是不可能调集他的兵团的。他只好用酒色的把戏来麻痹他们，对坚赞来说这招是根本不起作用的。在坚赞心目中，过去只有仇恨，现在在他的心里还深深惦念着一个让他刻骨铭心的女人。对眼前这些在酒色和歌舞中晃来晃去的青春美丽女子，他不可能心旌摇荡，等白玛土司表演得差不多，他就对白玛土司明确地摊牌，叫他收起所有的把戏，惟有投降才是出路，无奈的白玛土司只好照办。
没有经过任何拼杀就夺取了土司官楼，他们开仓周济所有赶来的贫穷人户，神剑队的士兵们无不欢欣振奋，但是白玛土司装得乖顺大度的样子确实麻痹了人们对他的看管，在家人的掩护下，他带了两个侍从悄悄逃走，他们向西越过金沙江，逃往西藏。
起义队伍占领了白玛土司的领地后，周边的许多头人和小土司先后都投降了。
从这里向西北挺进，越喇嘛山、可鲁可山和希戈草原的山地，就可以攻往翁扎土司的领地，直取曼图亚。初秋将至时，坚赞留下部分守军坚守新的据点，又带上大部队前进了，十几天后，他们终于能遥遥看见曼图亚了。
秋天的曼图亚满山遍野的树木和许多植物都染浓了色彩，黄的金黄，红的似火，阳光下，或是在氤氲的雾霭里都显得那么灿烂美丽，奇峰异峦环绕着起伏舒缓的河谷坝，农舍、层层地垅和结着果实的茂密的果树旁边，清澈的条条溪流奔涌着，高大葱茏的核桃树上挂着沉甸甸的青绿的核桃……
望着这片美丽的土地，富饶的村庄，坚赞心里激动而紧张起来，这儿曾经也是他的故土啊，几十年前就是父亲把这块最好的区域划给了那个贪婪恶毒的人，那人的阴谋就从这里起步，最终把翁扎土司家族吞噬了，使他从此结束了贵族生活，流落民间，受尽苦难，而今终于以一个农奴起义者的身份回到了故土，这里还有他们家世袭的庄园地，也有世袭大头人阿格塔绒的领地和庄园。想到这些，坚赞心里缠绵悱恻的是在他心底深处，他始终恋着一个他不该爱却深深铭记的仇人的女儿沃措玛，已经过去几年了，不知她因为他有没有不测，也不知她是否出嫁了，坚赞的心痛楚酸涩起来。
多吉旺登土司修建的行宫，就是那年他被兄长阿伦杰布土司分封到这里来时开始修建的官楼群，以后这里就是他妻子冬春休闲避寒的地方。这官楼还是那么耀眼，看不出有一点颓旧，可以看出，翁扎多吉对形式的注重，延续到了他对房屋的装饰点缀上，几乎每年藏历年来临时，他都会差人重新修饰一番。可是在今年，这里却很快将成为坚赞他们的据点。
庄园里的侍卫和萨都措的爷爷，与各头人等率领他们的队伍已经作好了迎击坚赞队伍的准备，坚赞先派一支小分队去摸清情况，一去就接上了火，第一个回合小分队没有硬打，就装着败退而逃。这一计果然生效了，头人们真是乐坏了，他们都奇怪这么不堪一击的队伍怎么会传说得像神兵？ 于是他们都讥笑着这支下等人率领的队伍，说他们是“一堆牛粪屎下的屎壳郎，触一下就躲起来了”。还说：“连独眼森格都不如，还想打什么仗！ ”
哪知这支他们称为“屎壳郎”的部队却在几天后一个深夜里，突然攻占了几个头人的村寨，轻敌的头人和他们的士兵都归顺了坚赞，只有过去的监工，小头人扎扎管家，带着全家不知逃到什么地方去了。
征服了曼图亚，翁扎多吉的庄园就是坚赞部队的指挥中心。就是在这里，坚赞和他的兄弟们制定了新的作战计划，终于决定推翻康区所有的土司头人，他们商议，从目前的队伍发展和取得的战果看，他们已经有条件兵分几路而战，塔森率领一支向南进发，攻取南路诸土司，尼玛率领一支队伍向北攻打，由噶布和塔洛率另一队伍东进占据各土司头人领地，坚赞亲自率队进攻地域广阔、势力雄厚的翁扎多吉的地盘布隆德。
来到了曼图亚，坚赞才知道独眼森格是谁，他就是他的伙伴独眼多吉森格，几年前他也率了几个志趣相投的年轻人做了盗匪，他们抢劫的路线主要在川藏主驿道上，抢劫的对象中除了寺庙商队和桑佩岭马帮的商队、贫穷人结集的小商队不去抢，其他的只要被他们撞上，能抢就抢。同时他也经商，他的方式是把康东马帮商旅的货物抢劫到手就拿到康南去卖一部分，另一部分又布施给老百姓和寺庙，把康北马帮商旅的货物劫来又拿到康南去卖和布施，他的勇敢多谋和他的大度、慈悲善良是那么鲜明，他的劫掠行为又是那么猖狂，对他的评价很是复杂，所以人们说不论他究竟是好还是坏，他的声望在他的根据地中都是很高的，百姓和僧人都很尊敬他。他选择的根据地就是人烟稀少、景色格外幽雅迷人、道路封闭的亚德村，那里的几座雪山也是藏民崇敬的神山圣地，观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨、释迦牟尼的化身高高矗立在优美的山谷四周的顶峰。
坚赞和尼玛用几天的时间连夜赶往那里，他们想约这个勇敢的伙伴一同战斗。没想到他们赶到亚德时，却被意外的情景惊讶得无话可说了，体魄高大健壮潇洒的独眼多吉森格已经在半年前放下了屠刀，按照寺规已把刀箭都交与寺庙，刀箭都插在了寺里二楼的从善柱上，并在神佛前发下誓言。现在正努力修炼自己，准备立地成佛。在这片到处充满佛本身故事的地方，山上山下，森林草滩和溪流、湖泊处处有佛的化身，有寓意着佛经故事的诸多场景，多吉森格每当抢劫归来，总会带着大量的财物布施给神山下的那座僧侣并不多的卡拉寺庙，然后在佛像下跪拜多时，他这样做不知是忏悔还是为了祈祷平安。寺里有位常年在山洞里闭关修行的高僧，多吉森格在一次抢劫了商旅后回来正好碰到了他，对于多吉森格频繁地拿财物到寺里来布施，他不以为然，在与他摆谈中，他的话语和思想对森格产生了很大的影响。他直截了当指出森格之所以把劫掠的财物如此多地布施给寺里，是因为做了坏事而心虚，他心里有痛苦和不安，他感到痛苦不安是因为他良心不安，良心不安也证明他潜能中佛性在等待着苏醒，只有佛性完全苏醒过来才能解脱愚痴，心性的慈悲善心和智慧才能彻底唤醒，灵魂才能净化，这才能成为真正的人，才能在这一生里为自己负担起来生来世的责任。一切众生皆可成佛，多吉森格决定了自己的选择，他要通过修行来开悟自己的心性。坚赞他们在神山下一座小木屋找到他时，他很平静，他对坚赞他们说：
“我们都有佛性的，它是每个生命与生俱来的权利，我已经获得了部分的现实觉醒……，，
坚赞也回答他：“我也悟了，来到达充满邪恶的世界，就是要证悟和体现我们的存在，用智慧、勇气、决心和善良把邪恶驱除。”
他笑了说：“你看大了你的证悟和存在。”
“不，这是我的心性和希望的证悟。”
“米拉日巴说：‘不要抱有证悟的希望，却要一辈子修行！ ’”
“是的，我选择的修行就是战斗，是驱邪除恶。”
独眼再次在他英俊的面颊上扬起了微笑：“我们走的不是一条路，但宗旨却一样了。好吧，不管怎样，最伟大的事业和成就，都要用耐心、时间、毅力去证悟……”
他说了许多心性、佛性的话后就不再多说什么，坚赞和尼玛也不好再说明他们这次专程来找他的原因，也就告辞了。
临行，多吉森格眼里流露出一丝曾经是坚赞熟悉的亲切、激情的目光，但他没有说什么留恋的话，等坚赞他们走下山，对着他们的背影唱起了一首佛陀的道歌：
生命好似蓝天的云彩短暂
看吧，众生的生死就好像起起落落的舞步
生命时光好像空中的闪电
好比那急流冲下山坡
一切，一切匆匆滑过……
第二年春夏之际，坚赞带着他的军队终于踏上了绿意昂然、花如海潮、水似银丝飘荡的布隆德草原。
宏伟高大、富丽堂皇的翁扎土司官楼矗立在低矮、晦暗的房屋群中，高高的茂密的青杨老树干粗壮遒劲地伸展着它们依然强壮的肢体和绿叶。一别数年，高楼依旧，景色依旧，人事却不再相似了。
坚赞的队伍在悄没声息中进入，他们的到来好像没有让任何人受到惊动。
其实，等着坚赞他们的并不只是平静，等着他们的将是历次战役中最激烈的战斗。当他们再走近，才发现平静的布隆德暗藏着杀机，许多地方突兀地修起了碉堡，土司官宅的周围，过去是宽阔平坦的草地，现在也筑起了一道墙体，再外一层还挖掘了壕沟，每一个碉堡里的小小洞口隐约有枪口在晃动。
在壕沟里，在草坡后突然冒出许多明火枪和人的脑袋，长长的一线埋伏就在眼前，坚赞他们中埋伏了。发现这一切时已经进入了敌人的射程内，三声牛角号在高高的官楼顶吹响了，到处能藏射击手的地方都向坚赞他们射出了箭簇和枪子儿，不多会儿，死伤的人马就倒下了一大片，翁扎多吉是早就做好了要歼灭他们的准备，只冲过了一道防线，就无法再接近居住区了，这不得不令坚赞考虑重新调整战术，他们只好等待时机。
后来又是几次战斗都无结果，然后双方在彼此僵持观望，一段时间又过去了。全布隆德青壮年男子们都统归武装起来到土司的麾下，只有不能打仗的留在家里。坚赞的士兵纪律严明，短短的一段�
