周星驰影传-第15章
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中日韩三国合力制作《新世纪悟空》。
由中日韩三国演员合力制作的大型搞笑舞台剧《新世纪悟空》是中日两国投资400万元的大制作。
剧中唐僧师徒四人分别来自不同的国家，唐僧、孙悟空说日语，猪八戒说广东话，沙僧则说韩语。
四人的舞台造型也十分搞笑，沙僧戴墨镜，唐僧居然留起了胡子，师徒四人外加白龙马，怎么看怎么像一班“古惑仔”，在嬉皮笑脸式的戏说中，搭起了一座通往现代的桥梁。
港版《西游记》阵容鼎盛。
由刘德华公司制作之《西游记》由香港、台湾，以及日本、韩国合作。
张卫健演孙悟空，西城秀树扮唐僧，女猴王由酒井法子或菜菜子饰演，金喜善演观音。张卫健最希望曾志伟做猪八戒，刘德华演如来佛祖。
在混杂的流行文化尤其是电影文化中，《大话西游》的出现称得上是个奇迹。就算是在众多的“西游”队伍中，《大话西游》都可称为一枝独秀。试想，即使是央视的《西游记》，流传之广及层次之高，被人引用及活用之经典效应，都要输与《大话西游》一筹。
诚然，“大话西游现象”的产生和普及有其深刻的社会背景，但若苗儿没有什么特质的话，土壤再好也绝长不茂盛，所以，还是从这部电影本身说起吧。
《大话西游》有上下两集，而最为人们所津津乐道的往往是下集《大圣娶亲》。
《大圣娶亲》本质上是一部轰轰烈烈的爱情悲剧，但与寻常的爱情片不同，它又糅合了神话、武打、搞笑等诸因素在里头，因而别具一格。这桩爱情的主人公既不是总经理，也不是大学生，而是孙悟空，这位中国土生土长最富传奇色彩的英雄。
他的反叛性格和英雄气质古往今来早已被无数次演绎过，而惟独爱情却一直被遗忘了。“大话西游”完成了这个开创性的嫁接。
“英雄救美”这个古老的话题如今在孙悟空身上，终于迸发出前所未有的震撼人心的力量。
悲剧性的结尾是人们所始料未及的，但也正是它给这部影片添上了最浓墨重彩的一笔。
“那一天，我的意中人他会驾着七彩霞云来接我……”这句话从一开头就萦绕在观众心间，并随着剧情的发展而愈来愈强烈，临到最后当人群骚动的广场上突然大风骤起，顷刻间飞沙走石时，我相信没有哪位观众不会心头一颤。
是的，他来了。这个埋了很久的意象终于就要出现，忘不了那一团惊心动魄的红色：红的云、红的天空、红的衣服和嘴唇；红的光，红的火球，红的天地与爱情……那场戏将全剧的英雄性和悲壮性推到了极致。
影片最末尾的处理也很奇特，当一切都沉静下来之后，生活回来了，孙悟空忽然发现，他已经不再属于这个世界，倒过去的一幕幕仿佛只是个红色的梦。
周星驰影传 第四部分第二十四章 西游大话（3）
影片用这种真实与梦境之间的虚幻感来把握理想和现实之间的距离，很怪诞，但很深刻。就在这时，凄美的音乐响起，歌声伴着风儿呼呼掠过沙漠，全剧的主题如潮水般涌了上来。
可以毫不夸张地说，《大话西游》代表了一个时代。
偶然在一份杂志上看到一个说法——80年代的大学生听着罗大佑、崔健的歌，90年代中期的大学生看着金庸、琼瑶的书，90年代末期的大学生看着《大话西游》，度过了各自的黄金般的青春。
它们各自代表着各自时代的精神。罗大佑、崔健象征着思考和反叛，金庸、琼瑶则有着天生的媚俗，而《大话西游》呢？它代表的是什么精神呢？也许是一种荒诞，一种变形的人生。
至尊宝原本是极其贫瘠之地的山大王，虽然在社会的最下层，但是日子还是过得逍遥自在。
可是在某一天，他遇到了蜘蛛精。世界变得不可思议了，仿佛一夜之间人间变成了地狱，妖魔鬼怪横行无忌，许多事情变得不可思议。
他穿梭时空只为了寻找爱人，却遇到了另一个痴情女子。
他为了以前的爱人而放弃了她。可是当他发觉自己是那么爱她时，他却不能和她在一起了。
至尊宝的人生是荒诞的，他在变成齐天大圣之前，只是一个无名的小角色，仿佛人间大多数人一样。
我们现在所面临的一切，和我们以前所学的，其实是恰恰相反的。
学过做人要诚实，但是在社会上却要遇人留一句；学过做人要勤勤恳恳，“流自己的汗，吃自己的饭”，可是遇到了太多靠父母和关系吃饭的人了。
也许至尊宝的悲剧要改变只有一个方法，他和牛魔王继续做兄弟，或者更早一点放弃白晶晶。用同样的荒诞去对付荒诞。但是那是让人失望的选择。
世界真的充满了荒诞，在荒诞中的人无疑是可怜的。即使是至尊宝变成了齐天大圣，也是无能为力的，而世间的凡人如果不变得同样的荒诞，也许到最后只能像至尊宝一样抱头痛哭了！
周星驰影传 第四部分第二十五章 穿梭时空（1）
亦癫亦狂为至爱
如果你看完了《大话》，默默地坐在那里，你感到无处可去，你感到一种深入骨髓的悲哀和无奈，你便看懂了其深层的意蕴了。
周星驰和王家卫作为香港电影界的两位导演大家，时常受到人们的关注和研究，而他们也确有千丝万缕的联系。
电影《大话西游》的内容是否受到王家卫电影的影响，试举两例供大家分析。
王家卫在1994年夏天推出了两部电影：《重庆森林》和《东邪西毒》。
在《重》片中，失恋的金城武在与林青霞邂逅一晚后接到林的讯息，后者祝他生日快乐，使金感到很振奋，当时金的独白提到“如果记忆也是一罐罐头的话，我希望它永远都不会过期；如果真的要加上一个期限的话，我希望是——一万年！”我们是不是想起至尊宝的经典独白了？
在《东》片中，张国荣想试梁朝伟的武功，于是派后者去杀一个出手很快的刀客，当时的对白是这样的：
梁朝伟：看来我不应该来！
刀客：现在才知道，晚啦！
梁朝伟：留下只手行不行？
刀客：我不要手，要留留下你的命！
（可惜死的是刀客。）
梁朝伟：我说我不应该来是因为你根本就不是我的对手！我说要留下只手，你却要把命送给我！
还记得《大话西游》最后，悟空看见城楼上的一男一女的对白吗？
男：看来我不应该来！
女：现在才知道太晚啦！
男：留下点回忆行不行？
女：我不要回忆，要留留下你的人！
王家卫这两部作品的监制是——刘镇伟，也就是《大话西游》的导演，也就是菩提老祖和强盗菩提。
（刘镇伟还有一个鲜为人知的艺名——技安，《大话西游》的执行导演）
顺便说一句，《大话西游》是1995年春节放映的。
《大话西游》由冷到热的的流传过程，表明它所呈现的内容和观众的理解之间，尚存在着一段距离，通俗点说，它不是一部只要看了就可以尽人皆知、一览无余的影片，这就给无数的热爱大话的影迷们留下了解读、探究它的大量空间。
大约一部很好很好的电影，看的时候你觉得很美很好笑很感动很愤怒总以为自己已经明白它的一切了。
可是总会有一个很普通的日子里你会很没来由地想起它来，想起当时为它而哭而笑的一切来。你会忽然有一种很奇怪的心情，你会品味出以前没有过的味道。
因为时间其实是距离，而距离才是美。而只有美才会让你在平凡的日子里有所了悟。就像《大话西游》。
我们以前对别人说过：你在看《大话西游》的时候，如果笑得腹背抽筋，龇牙咧嘴，那么你很有幽默感。
如果你看完了《大话西游》，你还笑得满地打滚，那么你其实什么都没看懂。
如果你看完了《大话西游》，你忽然发现脸上不知什么时候已有泪水，你总算看懂了《大话西游》的第一层了。
如果你看完《大话西游》，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，忽然觉得不知是该哭还是该笑，那么你看懂第二层了。
如果你看完了《大话西游》，默默地坐在那里，你感到无处可去，你感到一种深入骨髓的悲哀和无奈，你看懂第三层了。
原来我们一直以为只有这三层。可是在这个晚上，我们忽然好像明白了更多的东西，想到了更多以前没想过的东西。
以前几乎记得《大话西游》里的每一句台词每一个动作。太熟悉的事情总是会懒得去深究，即使想，太近的距离也会让你望而生畏。
《大话西游》到底在讲述什么？在搞笑的剧情里它到底在掩饰着什么样的情感？
情话里有人说，正像紫霞仙子留在至尊宝心上的那滴泪，其实人生就是如此，有多少轰轰烈烈的爱情，有多少分分合合，有多少阴差阳错，到头来，不过是一滴泪。
周星驰影传 第四部分第二十五章 穿梭时空（2）
至尊宝看到了自己心上的泪，终于明白了，于是戴上了金箍，变会了孙悟空。当时我佩服得一塌糊涂。
可是现在想来，至尊宝真的明白了吗？既然已明白一切，为何还在大战牛魔王的时候佯痴装癫，狂态大作甚至失态？金箍已戴，尘心未死。戴上金箍，其实是至尊宝向孙悟空的角色变换的一件特征道具而已。
这时候的孙悟空本质还是至尊宝，他无法掩饰自己对紫霞的爱，但是他又反复提醒自己已是孙悟空，于是他说出“大家都是神仙，不要骚扰我好不好”这样的话。
“神仙”二字，实际上是至尊宝在提醒自己同时也在提醒紫霞，不，那眼神语气，分明是在苦苦哀求。心中的无奈和酸楚实在是无法言表。
“神仙”，最至上无尘的称呼却代表一种最世俗的约束，没有欲望的超脱，死水一般。
看一眼紫霞在他心上留的东西就心满意足，他没想到他看到的是一滴眼泪。眼泪使他万念俱灰，眼泪也使他明白什么才叫真正的爱。
他以为自己爱的人原来不是他的最爱。他跨越500年来寻找的人原来找到的却是另外一个人。
导演用了最通俗的被别人用烂的手法即时空穿梭的老调去重弹一个同样被别人提过无数次的问题：我是谁？
这个佛经全力试图去解释的问题最后自己也越解释越糊涂，最后捣一捣浆糊索性避开来讲“我”的皈依方向和后世的归宿了。
我是谁？要解决的却是今世的问题。即现存的我在时空的定位问题。
我到底是谁？我在寻找什么？后世本是虚无飘渺，便可随意解释。前世如大梦一场，亦真亦幻。
至尊宝的今世本来明白得很也糊涂得很，强盗头子一个，带领一群非人非鬼丑陋不堪的伙计打家劫舍倒也逍遥自在。偏偏被人用七伤拳打成斗鸡眼又发生了一系列莫名其妙的事，总有人试图告诉他你是大闹天宫的孙悟空。
他本来没理想没文化，好不容易爱上个人又发现他爱的人却爱着孙悟空，一个他拒绝承认的身份。于是他糊涂了，他真不明白了。他到底是谁啊？
不待他想明白，这世界变化快。杀出个牛魔王一顿大砍。最后不管由不由他，他总归是走上了探询前世的路。
他的目的很单纯，想挽救晶晶。因为他似乎很爱她。在糊里糊涂的强盗生涯里他终于以为找到个落脚点了。他下意识地很简单化地把追寻“我是谁”的过程转化到追寻所爱的人。
于是他在时间里迷路了。不管他愿不愿意，他都必须一步一步地向孙悟空这个身份转化了。
可是他胸无大志他毫无佛根。他拒绝承认他是孙悟空。几乎是本能的拒绝。但在拒绝的时候，他的强盗头子的身份已在时光的穿梭里逐渐崩溃。
他是谁？他爱的人又是谁？经过了那么多无常，经过了生死的蜕变，他因为一个女孩的一滴泪好像大彻大悟从此走上取经的路。
他好像放弃了追寻“我到底是谁”这个问题。他想不再去想它。而不想一个问题最好的办法是死。至尊宝试过死了，可是没用。
于是他当神仙了！可是当神仙有用吗？神仙的躯壳里装着个点缀着眼泪的心，你叫他怎么安下心当神仙？于是他亦狂亦癫。
所以说，至尊宝这个人，自己绝不会去主动顿悟的。他其实只是个没搞明白自己到底是谁的普通人罢了。
后来他明白了。那个留下眼泪在他心上的女子不管他是强盗还是神仙，不管他背信还是弃义，都死心塌地地爱他。在一片包围他的不安定的因素里终于有了个躲避的地方。
可是她死了。世上最可爱的神仙和最想得到爱的女子死了。于是他，好像只有一条路了：取经去。
在醒来的时候，盘丝洞又变成了菩提洞，多嘴的唐僧变得惜字如金。洞口的晶晶变成了豆腐西施。一切好像似曾相识而又全然陌生。
如果这一切用梦来解释，那现在的我又是谁？好不容易好像找到的答案又被推翻了。
直到在那座破城的顶上，夕阳武士断然地拒绝女子的爱意。他终于无法遏制。他心上的泪在滚动沸腾又寒冷如冰。
他吻了她。他看着她的眼神，抚着她的头发。她的眼神脉脉。可她看的是谁？她的发温润如丝，可她是谁？他终于明白了，他正用别人的躯壳去爱抚一个貌似自己所爱之人的女子。对象和自我原来到头来都是虚假的。
那一刻，他心上的泪蒸发了。在正午的阳光下，那一刻，他终于摆脱了“我是谁”这个问题的纠缠，所有的身份都叠成了一个干涩的抽象符号。
取经的孙悟空，大智大勇，无所畏惧。（可是他会怕一样东西，是一滴眼泪）卢冠廷的歌蓦然唱起……
所以说，《大话西游》是个寓言，躲在古老神话的背壳里似乎很搞笑很爱情很世俗很感伤地讲述一个因为时间的渺茫和个体的彷徨所构筑的问题和它不确定的答案。
周星驰影传 第四部分第二十六章 贴近真实（1）
以情动人抒自由
《大》片编剧大概是个生活上乱七八糟、思想上从不拘束的人，不少人看《大话西游》时，感觉是脱光了舒舒服服地泡在澡盆里，整个世界没有一条规则粘在身上，他们享受着随心所欲无边无际的自由。
《大话西游》所展示的思想和人物形象是独特的，从根本上说，它秉承了《西游记》想象力丰富和反传统的思维方式等特质。喜剧？正剧？闹剧？还有人说它是爱情剧，其实很难把它归入那一类既定的范畴，要分析它，最好的方式就是和它一样大话一番。
《大话西游》之所以使人不由自主地喜欢它并仿效它，说穿了就是它所展现的形式和内容，包括对白的精心。
我们十分佩服编剧，他大概是个生活上乱七八糟、思想上从不拘束的人，不少人看《大话西游》时，感觉是脱光了舒舒服服地泡在澡盆里，整个世�
