宇宙和生命-第254章
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死体验的研究是回顾性的，且只针对有此体验的患者，往往科学家的调查与病人的实际经历之间间隔五到十年，因此许多可能影响病人濒死体验的医学因素不能精确测量。针对这一情况，荷兰Rijnstate医院心血管中心的沛姆·；凡·；拉曼尔医生（Pim VanLommel）及其同事对在1988…1992年间被成功抢救的 334位26…92岁的突发性心肌保塞患者进行了长达八年的追踪式濒死体验研究。记载了这些病人发病时的病情，所用药物，当时采取的医疗措施等细节。之后几年，他又对这些病人进行访问、测试，以检验他们是否对发病时的体验，包括濒死体验，有记忆偏差。拉曼尔医生的研究结果发表在2001年12月的国际权威学术期刊《柳叶刀》（THE LANCET）上。这些患者都曾一次或多次被宣布临床死亡，后经及时心脏起搏，人工呼吸及药物治疗重新恢复知觉。其中62人报告经历濒死体验，具体包括在不同程度上认识到自己已经死去，出现愉快的正面情绪，灵魂离体，穿过隧道，与一种光亮交流，观察到各种奇异的色彩和天国景象，与去世的亲友见面，回顾一生，以及洞悉生死界限等经历。通过严格的对比分析及统计检验，拉曼尔医生发现濒死体验发生于病人没有脑电波，心电图的死亡状态之时。并且濒死体验的有无与药物作用及患者的心理因素无关。濒死体验的深度也与患者的病情无关。经历濒死体验后，患者大都对生命的意义有了新的洞察，不再过份顾虑失去物质利益，也不再恐惧死亡。这种体验也并未随时间流逝，或发生实质性的记忆偏差。
目前，很少有人否定濒死体验的存在，即使是那些无神论者。可是对濒死体验的产生机理却有多种学说，总体上可分为二大类。但任何一种学说必须能够解释在濒死状态下，当大脑不能正常工作或者停止工作时，大脑是如何加工和贮存濒死体验的。
3。1 对第一类解释的分析
一些学者认为濒死体验是濒死状态下大脑工作异常所造成的一种幻觉，比如一些化学物质，神经递质和荷尔蒙或者缺氧对大脑的刺激而诱发产生。这类学说的主要证据就是一些药物比如一种麻醉剂开他敏和致幻药二乙麦角酰胺可以诱发出一些类似濒死体验构成要素的片段经历，例如可以看到光。大脑缺氧或者二氧化碳过多有时也会诱发出一些类似经历。然而许多研究表明这类学说是站不住脚的。
首先，濒死体验是生命受到严重威胁时发生的，此时不一定有缺氧或者大脑的异常工作。美国耶鲁大学儿科肿瘤专家丹尼·；考姆（Dianne Komp）报导许多濒死儿童都有濒死体验，但没有证据表明这些儿童的大脑工作异常。美国西雅图儿童医院对26位危重儿童病人进行调查，其中24位在濒死状态下感受到充满爱意的光和其他一些濒死体验。同时调查的还有100多位对照儿童病人，他们都有大脑缺氧，认为自己将会死亡，实际上他们只是病情严重但不至于死亡，结果他们没有一人有濒死体验。
药物诱发的幻觉发生时，受试者大脑往往是清醒的，而许多濒死体验却是大脑处在无意识状态下发生的。有些濒死体验者非常接近于死亡，以至于记录大脑活动的脑电图呈现一片空白，即根本没有大脑活动。在这种情况下，化学物质不可能激发大脑产生幻觉，因为大脑已经停止工作。
著名濒死体验科学家雷蒙·；穆迪博士和麦维尔·；莫尔斯（Melvin Moody）博士收集了许多濒死体验案例，这些案例中的经历是当事人死亡之时不可能有的。例如，一个病人心脏病发作，脑电图和心电图已成直线即以经没有心跳和大脑活动，医务人员接过最后努力宣布他已经死亡，但过了几小时后，病人又活了过来，并可以丝毫不差地说出来大夫们是如何抢救他的，病房外的走廊里都发生了些什么，谁坐在休息室等人。这些不可能是由于大脑内的化学反应造成的，因为这些是在大脑停止工作后发生的。
其次，药物和缺氧引起的幻觉一般是恐惧，偏执狂，迷惑以及对现实的扭曲和否认，而濒死体验却是和平，宁静，以及更加清醒地认识现实。他们常常是同时看到两个不同的世界：我们这个物质世界和另外一个常人看不到的世界。比如，一个溺水死而复活的儿童看到在我们这个世界医务工作人员正在竭尽全力地挽救他的生命，同时在另一个世界，“上帝牵着我的手使我很安全。”濒死体验者在经历过药物和缺氧诱导的幻觉后都认为二者是绝对不能等同而且不可混淆的。
还有人试图从心理学的角度否定濒死体验的客观性。例如有人提出灵魂离体的精确描述，除了大脑的神经生理作用，还受影响于对正确细节的选择性记忆，经历濒死体验与描述该体验间隔中得的见闻，讲个好故事的倾向。如果真是如此，那么在离体时就不应当看到三维空间中隐藏的物体。在一篇发表在1993年夏季期刊《濒死体验研究》的论文中，肯耐斯·；瑞恩报告了这样的一个案例：一个经历濒死体验的妇女在灵魂离体后看到了医院房顶上的一只红色的鞋，后来人们根据她的口述的确找到这只鞋，而且与她所描述的非常吻合。正是这只鞋使得一个原来怀疑她的濒死经验的医生变成了濒死体验的相信者。此外，一些有濒死体验的人，事后获得了预知能力（ Precognition）。在埃尔萨色尔·；费拉里诺（Elsaesser Valarino）博士的著作《生命的另一面：濒死体验探索》（On the other side of life， Exploring the phenomenon of the Near Death Experience）中，记载一位年轻女子经历濒死体验时看到，自己和一个男人同两个小孩子在一起。她康复几年后，结婚生子，惊诧地发现到自己的丈夫和孩子正是几年前她经历死亡时，曾经看到的景象。此类案例用幻觉完全不能解释。
3。2 对第二类解释的分析
一些濒死体验研究专家认为濒死体验是人的灵魂在另外时空的经历，然后通过大脑将这些经历表述出来。麦维尔·；莫尔斯（Melvin Morse）博士认为濒死体验研究打开了了解人体大脑与宇宙神秘联系的大门。他和其他一些科学家提出人的记忆其实存在于人的大脑之外的“宇宙信息库”中，而人的大脑不只是控制我们身体的一个计算机，它还是接受宇宙信息的一个接受器和转换器。他甚至提出人大脑的右颞页，海马回及边缘回结构就是发挥这个作用的部位，将之命名为“上帝之点”。他解释濒死体验是人的灵魂在另外空间的体验，它存在于“宇宙信息库“中，人通过“上帝之点”（大脑的右颞页，海马回及边缘回结构）感受到这些经历，然后表述出来。这个学说可以很好地解释为什么在大脑已经不能正常工作或者停止工作后濒死体验还可以加工并储存，因为它是另外空间的经历，储存在另外的空间，而不是肉体大脑的作用。这种学说还可以很好地解释濒死体验的各种构成要素比如灵魂离体，看到天国世界，遇到死去的亲戚朋友，回顾自己过去生活中的经历以及看到未来发生的事情，因为这些事情都是存在于另外时空当中，而不是我们大脑中。
这种学说是有理论基础的。以研制世界上第一个原子弹而闻名遐迩的美国洛斯阿拉莫斯实验室的物理学家以及美国科学发现国家实验室的科学家已经提出人类的思维和行为是以一种能量的形式释放出来的，而这种能量并不会消失，而是储存在宇宙的某个地方。而早在40年前，量子物理学家，如美国制造原子弹的曼哈顿计划和氢弹计划的主持人之一，著名宇宙物理学家约翰。惠勒 （John Wheeler ），和普林斯顿大学的埃弗雷特（Hugh Everett） 就已经系统提出了多个时空平行存在的理论…多世界理论。
然而这一学说并没有对濒死体验进行全面完整的解释，许多问题的答案还是未知数。比如，灵魂到底是什么？他和肉体的关系是怎样的？另外空间的生命和物质的存在形式是什么样的？等等。
参考资料
1。Blackmore S。 Dying to Live： Science and the Near Death Experience， London； Grafton An imprint of Harper Collins Publisher， 1993。 P202…204；
2。Near Death Experience in Survivors of Cardiac Arrest： A Prospective Study in the Netherlands。 Pim。van。Lommel et al。 The Lancet 2001 358。
3。Morse， ML， ， Venecia， D。 and Milstein， J。， 1989， Near Death Experience： A neurophysiological Explainatory Model， Journal of Near Death Studies， 8， 45…53；
4。On the other side of life， Exploring the phenomenon of the Near Death Experience， Elsaesser Valarino ， 1997
5。《死亡的记忆》， Sabom， M。B， London， 1982。
6。Where God Lives， Melvin Morse &； Paul Perry， HarperCollins Publishers Inc， New York， NY， 2000。
揭开濒死体验的神秘面纱
濒死体验是当前的一个前沿科学，是一个涉及医学，生物学，神经学，精神学，心理学，物理学和社会科学等多种学科的一个综合性研究领域。作为编译者，尽管我们来自不同的科学领域，可就我们所涉猎到的知识来看，至今没有一个现代科学理论可以解释清楚濒死体验。有些宗教方面的著述虽然谈到人的灵魂等一些现象，可是这些著述与现代科学相差太远，很难被现代人理解和接受。浅显易懂的现代科学语言第一次全面清晰地阐述了人体，生命和宇宙，而这些论述也第一次全面揭开了濒死体验的神秘面纱，下面笔者将以自己的疏浅理解来试图剖析一下濒死体验。
人体与生命
人的生命难道仅仅是我们这个肉体的生命？难道说人的生命真的会随着肉体的死亡而永远的消失？无数濒死体验者的经历告诉我们人死后生命依然存在。那到底人体与生命是怎么一种关系呢？人的身体如果没有他的元神，没有他的脾气、秉性、特性，没有这些东西，就是一块肉，他就不能是一个完整的、带有独立自我个性的人。
用现代科学的观点看，人体是由无数细胞组成的，细胞又是由分子组成的，而分子是由原子组成的，原子又是由原子核，电子组成的，往下分还有夸克，中微子等，这是到目前为止现代科学所能认识到的。是否再往下还有更小的微粒呢？当人死亡的时候，人体的细胞死了，人体中的原子，原子核是否死了呢，或者说消失了呢？人体有无数的细胞，每个细胞下有无数的分子，每个分子又是由无数的原子，原子核组成，如果原子核真的能在人死后消失的话，那一个人的死亡就会导致一场核爆炸。可是到现在为止我们并没有看到，哪个死去的被火化的人给我们的世界带来什么核灾难。生命是否存在于更小的一层粒子里呢？实质是这样的。人死的时候，人体中的原子核怎么能够随便死掉呢？所以我们发现人死了，只不过是我们这层空间，这层最大的分子成份脱掉了；在另外空间里那个身体并没有毁掉。我们在高层次上看，人死了，元神不灭。元神怎么不灭呀？其实我们看到人死了之后，放到太平间里的那个人，他只不过是我们这个空间中的人体的细胞。内脏上、身体里边各个细胞组织，整个的一个人体，在这个空间中的细胞脱落下来了，而在另外空间比分子、原子、质子等成份更小的物质微粒的身体根本就没有死，它在另外的空间里，在微观下的空间中还存在着。人的元神才是人真正的生命所在，而人的元神是由微观粒子组成的。如果把人体的分子细胞比作一件衣服的话，死亡就宛如人脱掉了一件衣服一样，元神脱掉了分子细胞构成的身体后，存在于更微观的空间中，此时元神的身体是有更微观粒子组成的，并没有死。这个身体可以飘起来，无冷无热，无轻无重，非常美妙。所有的濒死体验者都有离体体验，即感到自己离开了自己的身体，然后飘了起来，其实这就是元神离体的过程。这种人死亡时元神离体的过程曾被科学家观测到。
1906年美国马萨诸塞州州立医院麦克特嘉博士发现病人的死亡过程中，体重以每小时一盎司的速率递减，在病人断气的一刹那，体重突减3/4盎司（排除病人死前挣扎的因素）。这篇论文发表在美国心灵研究协会的学术刊物上。1916年美国科学家卡特博士重复此实验，并用一种叫迪西亚宁染料染过的幕布观察正在死亡的人体，看到在病人死亡瞬间，有一如雾般的发光体自病人体内升起，映在幕布上，不久就变成和病人身体一样的形状缓缓漂浮起来，飞向窗边，神秘地消失，同时体重顿减3/4盎司。
那么人的元神和人的肉体是一种什么关系呢？大家知道，我们人在人世间的一切生命活动都是由人的大脑支配的，是大脑思维发出的指令。那人的思维来自何方？一般人认为人大脑的思维活动是在大脑神经网络中产生的，如果没有神经网络，也就没有大脑的思维活动和人的意识了。但是，濒死体验研究已经否定了这一理论，因为濒死体验者在临床死亡，大脑停止工作后（脑电图成直线），仍然有着清醒的意识和大脑思维活动，经历了丰富多采的濒死体验。那么人的思维到底来自于何处呢？
人的大脑发出的真正信息不是人大脑本身起作用，不是大脑本身发出来的，而是人的元神发出来的。人的元神不是只停留在泥丸宫。道家所说的泥丸宫就是我们现代医学上所认识到的松果体。如果元神在泥丸宫，那么我们确实感到是大脑在思考问题，在发出信息；如果是在心，那么确确实实感到是心在思考问题。中国有一个成语“心想事成”，可能就是这个原因吧。如果人的元神在心的位置，那么人就会感到是心在发出信息。人之所以认为是大脑进行思维活动，是因为元神一般停留在大脑松果体的缘故，但不管元神是在大脑还是在人体其它位置，真正的思维却是元神发出的。也许解剖学家会说解剖人体大脑时，没有看到什么元神啊？我们刚才谈到了，元神是有更微观粒子组成的，不是我们这个分子细胞组成的，所以他不存在于我们这个肉体上。
物质在微粒下有分子、原子、质子，最后往下追查下去，如果每一层你能够看到这一层的面，而不是一个点，看到分子一层的面、原子一层的面、质子一层的面，原子核一层的面，你就看到了不同空间中存在的形式。任何物体包括人身体都是和宇宙空间的空间层次同时存在、相通的。我们现代物理学研究物质的微粒，只研究一个微粒，把它剖析、分裂，原子核分裂之后再研究它裂变之后的成分。如果有这样的仪器能够展开，看它这一个层次中，所有的原子成分或者是分子成分在这一层中整个的体现，要能够看到这个景象，你就突破了这个空间，看到另外空间存在的真象了。如果我们能突破到了元神所存在的空间，也就看到了元神的存在形式。
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