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第506章

宇宙和生命-第506章

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信息能量的加持,使自己的身与藏密瑜珈无数历代祖师的“身”的信息相应,净化身体,获金刚身。 

  啊为人部音,为一切声音之母,开辟万有生命能量。又代表藏密瑜珈历代祖师的“口”之功德能量,结印、诵咒(发声)、三密相应,加持喉轮,可获得藏密历代祖师“语”的加持,使自己的口与藏密历代祖师的口相应,净化语业,获金刚语。 

  吽为地部音,,开发宇宙万有生命所潜藏的能量。代表藏密历代祖师之“意”的功德与能量,三密相应,加持心轮,可获得藏密历代祖师“意”的加持,使自己的意与藏密历代祖师的口相应,净化心灵,获金刚心。 

  嗡、啊、吽,可净化自己的身体; 

  嗡、啊、吽,可净化自己的语言; 

  嗡、啊、吽,可净化自己的心灵; 

  嗡、啊、吽,可祛病、长寿、增乔、开慧; 

  嗡、啊、吽,可天、地、人合一; 

  嗡、啊、吽,三字总持,三字大光明之音声。 

  第二节 聚集灵能 

  姿势:同第一节。 

  双手结火球印,即双手五指张开,十指尖相接成球行,把双手大拇指点在肚脐上,其余手指放在下丹田外。 

  意念观想自己脐下四指处的红色生法宫(下丹田)。 

  每次吸气,心里默念“嗡—啊—吽”,每次呼气,用自己刚刚能听得到的声音念“嗡—啊—吽”念诵“嗡、啊、吽”,都要感觉到这声音从头到脚在自己全身回响,要感觉到这平和、安详的语音在大地于天空产生共振,在宇宙中回响、共鸣。 

  同时观想宇宙中的五色元气,源源不断的聚集在自己的生法宫当中。 

  吸气时,舌尖轻抵上腭,把气自然吸入小腹(下丹田),小腹自然微微鼓起,从内心深处默发“嗡、啊、吽”。呼气时,气自然呼出,一口气有多长,便发多长的“嗡、啊、吽”,气尽而止,注意不要勉强,呼气时,小腹自然凹下去,呼吸要自然,作到深、长、细、匀,如此一呼一吸,绵绵密密,“嗡、啊、吽”之声不断,共作5~15分钟。 

  “嗡啊吽”,又叫三字总持,总括一切发音。 

  先练上一节三密加持,再练此节,即增强了人体顶、喉、心三轮的功能,又聚集了生法宫能量,为进一步开发人体潜能,提供了源源不断的能源。 

  双手大指对准脐部,余指照气海脐又称神阕,意为神所居住之宫殿。气海,意为元气之海,内部为丹田,藏密称为生法宫,意为诸法生起之宫,,这两处为人体的重要穴位。人体十指,外通宇宙,内接人体五脏六腑和四肢百骸,结印置于此处,念动音频,可使宇宙能量源源不断进入生法宫,壮大生法宫的灵能, 

  第三节 神龙翻雾 

  跪坐姿。双膝跪地,左大脚趾压右大脚趾。臀部作在两脚上,两膝并拢。双手手心向下放在双膝上。 

  1、双手于胸前合掌。吸气,从胸前上举至头顶,臀部不要抬起,把上体挺直,脊椎一节一节拉直。呼气。双手分开,掌心向下放在体前床上。上体前俯,头部触床面。注意臀部不要抬起。手臂尽力向前伸,将脊椎尽力拉开。 

  2、吸气起身,双手贴床面略向前移,双手臂伸直,将上体支起,头尽力后仰。双腿伸直贴床不动。 

  3、略呼一口气。吸气。上体左转,眼从左侧向后看自己的右脚跟,呼气还原。吸气,上体右转,眼从右脚向后看自己的左脚跟。呼气还原。 

  4、吸气,双手推床,臀部向后,带动身体向后,臀部坐于双脚上,双手放于膝上,恢复预备势。 

  共作7次。 

  此节是全身性运动,使人体的大小关节、四肢百骸、骨骼肌肉都得到锻炼,利于气入中脉,打通三脉七轮,特别是对人体中枢神经和内脏器官是一个很好的锻炼。 

  第四节 灵猫伸展 

  1、双掌双膝着床,似爬行之姿势。吸气,头向上仰,腰推下榻成凹形。呼气,头尽力下低,小腹收缩,脊背腰椎向上拱起似猫之弓腰。反复7次。 

  2、腰背放平,腰部放松,以尾闾带动身体,背部向左右摆动,左右各7次。 

  第五节 神龙摆尾 

  身体仰卧,双手手心向下置于身体两侧。 

  吸气,屈膝上提,收腹,使膝提升至胸部。 

  呼气,头向左转,双膝向右落下,使右腿外侧着床,整个动作是身体扭曲。 

  吸气,头转向前面朝前,双膝收至胸前。呼气,双腿伸直放平。 

  此为右势,左势动作相同,姿势相反。左右各作7次。 

  第六节 灵猫洗脸 

  坐姿。 

  双掌搓热,十指成虎爪形,以指尖由前向后梳头次。 

  由下往上按摩脸部7次。 

  双手按摩耳轮7次。 

  双手捂耳,双手十指在中指指背上弹动叩击后脑(鸣天鼓7次)。 

  第七节 灵元归真 

  双掌按摩两腰肾俞穴36次。 

  左手心贴于命门,右掌心贴于丹田。叩齿36次。 

  舌头在口腔内搅动(赤龙搅海)36次,将口内的津液分三口咽下丹田(吞津),吞下时如吞食物状,要汩汩有声。 

  双手握金刚拳,轮番捶打命门和丹田36次,捶时鼻喷气。 

  第八节 护持菩提 

  藏密将精气作为白菩提。本法放在瑜珈八法中的最后一节,可进一步防止因精气充足而发生漏失的现象,并有还精补脑的作用。 

  1、盘坐。双手十指交叉俯置于体前床上。吸气入腹,然后闭气,上提肛门,收腹,有腹部紧贴后背的感觉,同时舌抵上腭。意念放松,头部缓慢向右、向左,向上各看一次。然后呼气放松。共作7次。 

  2、仰卧。双手手心向下置于两胯旁。吸气入腹,然后闭气,提肛,收腹,使臀部腾空,四肢着床,头部放松,缓慢向右、向左、向上各看一次。然后呼气,全身放松。共作7次。 

  (三)睡梦疗法 

  睡梦法,是梦观成就法特有的医疗功法,不但可以给自己治疗疾病,而且还可以提高自己的功力。掌握为别人治病的技术与能力。分为吽字明点疗法和请师疗法两部。 

  第一部 吽字明点疗法 

  1、念诵祈请文:祈请诸上师,入梦大加持,梦中除病苦,身心皆安康。 

  2、大摊尸姿势,似躺在莲花之上。 

  观想无量诸佛菩萨云集,遍满空中。 

  自己对面空中出现一朵莲花,莲花上有“吽”字,“吽”字放出五色光明,充满宇宙,和诸佛菩萨的光明相应。诸佛菩萨也化为光明,和宇宙的光明、能量一起进入到“吽”字中。 

  “吽”字逐渐缩小,变成一颗白色明点,洁净明亮。 

  明点从头顶进入自己体内,然后开始在周身游走。观想明点的光明具有无上神通威力,明点所到之处,光明照彻体内外,粉碎一切病灶,一切病气、毒素、烦恼、业障四散奔逃,从毛孔逃遁出体外,无影无踪。自己变得洁净透明,身心安乐,舒适、愉快。 

  观想明点按以下的顺序在体内游走(每个不位5秒左右);头部—颈部—右肩—右小臂—右手掌指—右小臂—右大臂—右肩—颈部。 

  左肩—左大臂—左小臂—左手掌指—左小臂—左大臂—左肩—颈部。 

  前胸—右胸—左胸—前胸—胃部—右腹—胃部—左腹—胃部—小腹—右小腹—左小腹—丹田, 

  右大腿—右膝—右小腿—右脚腕—右脚掌趾—右脚腕—右小腿—右大腿—丹田。 

  左大腿—左膝—左小腿—左脚腕—左脚掌趾—左脚腕—左小腿—左大腿—丹田。 

  明点在运行时,可在有病的地方多停留一会,在病灶处旋转放光。 

  如果病症较少、较单一,可观想明点进入体内以直接进入病灶处,最后在到下丹田处。 

  明点回到下丹田以后,再观想明点还原成“吽”字,逐渐放大,和自己融为一体,自己变为“吽”字,百邪不侵,躺在莲花之上,犹如婴儿躺在摇篮之中,自己就像透明的光态,各种物体可以随意穿过自己身体,而自己不受伤害。用身体体会宇宙间的各种信息能量、光、声、电、磁、波,自己和宇宙产生共振,天人相应,如此观想,自然入梦。 

  收功:将宇宙间各种光明信息能量收入自身。吽字再逐渐有四周向下丹田处缩小,在下丹田处缩小成一颗白色透明的明点。十指交叉置于小腹,静卧三分钟。 

  第二部 请师疗法 

  1、念诵祈请文:祈请诸上师,入梦大加持,梦中除病苦,身心皆安康。 

  2、自然仰卧。睡前先用手掌轻轻按摩病灶36次。然后一手轻轻点按病灶36次。再用空心掌轻轻拍打病灶36次。然后再按请师入梦法入睡。于睡梦中可得到上师加持,为自己治疗疾病。 

  附:汉藏语对应字表 

  注:本教材汉语印刷,其中功理功法的某些用字的藏语写法如下,希学员在学习、修持中碰到时对应参照,特别是观想字意时,更应以藏语写法为准。 

  辅 导 

  一、功法理论综述 

  藏密观梦成就法的核心内容是修梦大法,即入梦法—观梦法—忆梦法—净梦法—变梦法—睡眠光明定,一步一步修练,一层一层深入。 

  入梦法是修梦大法的第一步。修梦,首先要能够作梦,即在入睡过程中要有梦境出现。许多人说自己睡觉从来不作梦,一睡睡到天亮,什么梦也没有。其实,每个人在睡眠当中,在正相睡眠和异相睡眠交替过程当中,当处于异相睡眠时,都会有梦境出现,所以,梦是每个人都有的,不作梦的人是不存在的。在佛家来讲,就是因为前世或今世的无记业重,使梦境不清晰,感觉不到自己作过梦,通常就说这类人不作梦,为进修下一步打好基础。到了可以经常感到自己作梦的程度,这一步就可以不练,进修下一步—观梦法。 

  观梦法是修梦法的第二步,也是整个修梦大法的最关键的一步,是很重要的一个环节。观梦法,就是要做到梦中知梦,即正在作梦的同时,头脑和心灵保持高度的清醒和警觉,清楚知道自己正在作梦,并将梦境观得清清楚楚。为以后修炼净化梦境和转变梦境打下坚实的基础。有些人虽然有梦,但梦境杂乱或者很模糊,这些人也应加强观梦法的训练。在修炼过程中,应在观梦法上多下些功夫,把观梦法当作一个重点内容来修。 

  忆梦法是修梦大法的第三步内容。在修炼过程中,忆梦法可以和入梦法与观梦法同时修。即白天和入睡前修练入梦法和观梦法,早起后修练忆梦法。忆梦法,就是要将睡时所出现的梦境完全、清楚地回忆出来。拿观梦预测来讲,梦中出现预测结果,但醒后忘记了,仍然达不到目的,所以,忆梦法也是相当关键的一步内容。在修练时,应将忆梦法当作是每天的必修内容。以后,先练一遍忆梦法,将睡中的梦境快速的回忆一遍,如果有条件,可写梦的日记,把特别清晰或重复出现的梦境记录下来,这样进行练习,过一段时间,很快会发现你自己的梦非常有价值,而且也会提高自己修练的兴趣。 

  在以上三步内容中,每天白天可以随时随地多念梦官成就法的咒语(即入梦法的咒语),并把自己所做的一切都当成是梦境,抽十分钟的时间,练几遍入梦法之一—莲花咒轮法。晚睡前练习观梦法(红白明点法),再接练入梦法之二—融空法,然后入睡,早晨起来之后,练习忆梦法。这样练习,就不会每天花费许多时间来专门练习,又省时又方便,很适合现代人修练。用不了多长时间,就可以有很大进步,达到功法的要求,进入一新的境界,这时,就可以修练下一步净梦法。 

  净梦法就是净化梦境。当认知梦的特征以后,就可以通过修练,将梦境完全净化掉,是修梦大法进入到一个崭新的层次,到了这一个层次,除了有预示性的梦之外,一般是无梦的,而且可以有意识的控制自己作梦或不作梦。有梦出现,往往是具有预示性的,且可以保持觉醒,能够梦中知梦。 

  变梦法即转变梦境修练法。在熟练掌握前面的修炼,能够达到梦中知梦的层次以后,就可以进行变梦法的修练。变梦法实际上是一种力的训练,也就是发眼通的修练方法。一般情况下,运用变梦法转变梦境,将恶梦或预测将来有灾难或不好的情况发生,就可于梦中加以改变,就可大灾化小,小灾化无,往往可以收到改变命运的奇效。在实际中,多次证明了这一功法的殊胜效果。 

  睡眠定是修梦大法的第六步,也是最后一步。可以说,前面的一切修法,都是围绕睡眠定而修的,认知梦的特征,就可以在睡中除掉幻想,而进入禅定的高级意识状态—超觉状态,此即除幻入定—入于睡眠光明定中,在睡中显现自性的光明。修练功深,就可以迅速由意识的清醒状态进入超觉状态,即瞬间入定,如于定中成办各种事情,或预测、或转变梦境,就称为凭空入梦。又可以迅速由超觉状态会到清醒状态,佛家将此境界称为“狮子奋迅三昧”,意即像一头雄师一样,迅速地前进、后退,迅速地入定、出定。睡眠定才是修法的根本目的,于睡中显现自性的光明,才是梦观成就法—藏密睡眠功的最终目标和最高境界。 

  二、功法修持指导 

  (一)关于睡姿修习中的培元卧 

  观想气由左右二脉进入生法宫。藏密的左右二脉通左右两鼻孔,上行入脑,夹中脉下行,至脐下四指处的生法宫处汇合。生法宫即是下丹田的位置。所以,在练习中,直接由鼻孔吸气入小腹,气就会自然左右二脉至生法宫。 

  (二)关于加行功法中的本尊法 

  如果修习过藏密功法中的本尊法,直接观想自己所修的本尊即可。如没有修过本尊法,则念诵观音菩萨的六字真言一百零八遍,同时观想自己为观音菩萨即可。观音六字真言:嗡、嘛、呢、叭、吽,此声音频率与宇宙频率共振,接收宇宙信息能量。 

  (三)关于入梦法之莲花咒轮法 

  莲花咒轮法是观想喉轮四叶莲花,并念诵咒语。喉部神经丛是控制梦境的,修持喉轮,可激发喉轮中静止的灵力,刺激喉轮神经丛,使人产生梦境。 

  修入梦法失所念诵、观想的咒语,是藏密梦观成就法的五字真言。念诵此真言,可以提高功效,接收信息,使梦清晰,所以,平时也应多持此咒语。对于事务繁忙的现代人,没时间修太多的法可随时持诵此真言,使真言的声音频率和宇宙的频率共振,久之也可达到一定的功效,这是梦观成就法的最简要的修法。 

  观想四叶莲花和莲台,代表宇宙的五方,共有五种颜色,代表组成宇宙和人体的地、水、火、风、空五大。 

  本法中提到之宝瓶气,只由鼻吸满一口气,将气闭在下丹田处即可。闭气时间长短视自己的情况而定,不要太勉强。同时集中心念,观想喉轮中的‘嗡‘字,并默发‘嗡‘音,可反复观想数次。 

  (四)关于入梦法之融空法 

  将上师观想在喉轮,可于梦中获得上师的加持。观想宇宙中的一切山河大地及所有众生等等,尽数融于自己身中,可吸收宇宙中各种事物的信息与能量,众生融于自己身中,可使众生与自己同修同证,培养自己的慈悲心和菩提心。 

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