宇宙和生命-第615章

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　　我创造你——我的精神后代，目的在于使我了解我是上帝。除了通过你，我没有其他方法来这样做。所以，可以说（已经说过很多次），我对你的目的是，你应该像我一样了解你自己。

　　这好像简单得令人吃惊，但它变得很复杂——因为只有一种方式你能了解像我，那就是你得首先了解你自己不是我。

　　现在，尽力跟上我，努力跟上，因为这很微妙。你准备好了吗？

　　我想是的。

　　好。记住，你曾经要求解释。你已经等了许多年了。你要求用普通人的词汇则不是理论教条或者科学理论来解释。

　　是的。我知道我问过什么。

　　你问过，所以你能收到。

　　现在，为了简单起见，我想用你们关于上帝的孩子那个模型作为讨论的基础，因为你熟悉这个模型，在很多方面差别不太大。

　　我们回过头来谈一下自我了解的过程是怎样一回事。

　　只有一种方式我能够让我的精神后代们了解他们自己是我的部分，这就是告诉他们，我这样做了。　但你看，对精灵来说，只是了解自己就是上帝，是上帝的一部分，是上帝的孩子，或者是王国的继承人（不管你想用什么术语），这是不够的。

　　我已经解释过，了解一件事情，与体验它，是两件不同的事情。精灵希望通过体验认识自己（像我一样！）。对你来说，概念上理解是不够的。所以我设计了一个计划。它是整个宇宙中最不同寻常的想法、最吸引人的合作。我说合作，因为你们都在与我的合作之中。

　　根据这个计划，作为纯粹的精神，你将进入刚刚创造的物质宇宙。这是因为，物质化是通过体验了解你从概念上了解的事物的惟一途径。事实上，这是我创造物质宇宙的原因，是创造驾驭世界的相对论体系的原因，是一切创造的原因。

　　一旦你进入了物质宇宙，我的精神孩子，你就可以体验你了解的自我，但你首先必须了解它的反面。简单地解释一下，除非你了解什么是矮，你就无法了解你自己高。除非你知道什么是瘦，你无法自己体验到什么是胖。

　　从根本的逻辑看，直到你遇到你不是什么，你才能体验你是什么。这就是相对论理论的目的所在，是所有物质生活的目的。正是通过你不是什么，才能确定你自己是什么。

　　就终极知识而言——就了解你自己是创造者而言，除非你创造，直到你创造之时，你才能体验你自己是一个创造者。直到你不创造你自己之时，你才能创造自己。在某种意义上，为了存在，你必须首先“不存在”。你跟得上吗？

　　我想……

　　我们继续谈。

　　当然，你是谁、是什么，你就无法不成为这样。你现在是（纯粹的、创造性的精灵），过去一直是，将来也一直是。所以，你做了仅次于最好的事情。你使你自己忘记了你真正是谁。

　　进入物质宇宙之后，你就放弃了对自我的记忆。这使你可以选择成为你是谁，而不是简单地（比如说）在城堡中醒来。

　　正是通过这个选择成为上帝的一部分的行为，而不是简单地被告知你是谁，你可以体验到你自己处于完全的自由选择，而上帝（的定义）就是这样。但对无法选择的事物你怎么能够作出选择呢？不管你多么努力，你不可能不是我的子孙，但你能够忘记。

　　你现在是、一直是、并将永远是神圣整体的神圣部分，是身体的一部分。这就是为什么人们把与整体重新结合、重归上帝叫做记忆（remembrance）。实际上，你是在选择记住你真正是谁，或与你的各个部分结合在一起，来体验你的全部——也是我的全部。

　　所以，你在地球上的任务，不是学习（因为你已经知道），而是再次记起你是谁。并再次记起其他每个人是谁。这就是为什么你的一大部分任务是提醒其他人（也就是，使他们再次意识到），所以他们也能再次记起。

　　所有的著名精神导师一直在这样做。它是你的惟一目的。这就是说，你的灵魂的目的。

　　我的上帝，这太简单，太……对称了。我的意思是，它全都很合适。它突然全都很合适了！我现在看到了一幅我以前从没有这样放到一起的图画。

　　好。这很好。这就是我们这次对话的目的。你向我寻求答案。我答应要给你回答。

　　你将把这个对话写成一本书，你我的话能被许多人理解。这是你的一部分工作。现在，你对生活有许多问题、许多疑问。这里我们已经奠定了基础。我们为其他的理解奠定了基础。让我们谈谈其他那些问题。不要担心。如果我们刚谈过的问题有些还没有理解透彻，很快就会全清楚了。

　　我想问的问题太多了。有特别多的问题。我觉得我应该先从大问题、明显的问题开始。比如，世界为什么是现在这个样子？

　　在人类向上帝问过的所有问题中，这是最常问的问题。创世纪的时候，人们就问过它。从第一刻开始，你就想知道，为什么它必须是现在这个样子？

　　这个问题经常是这样问的：如果上帝是完美的，充满爱心的，为什么上帝创造瘟疫和饥荒，战争和疾病，地震、龙卷风、飓风和各种自然灾害，个人深深的失意，世界性的灾祸？

　　这个问题的答案在宇宙最深的奥妙中，在生活最高的含义中。

　　我并不是通过只创造你周围的完美事物来表现我的仁慈。我并不是通过不让你去表现你的爱来表现我的爱。

　　就像我刚才解释过的，在你能表达不爱之前，你无法表达爱。没有对立面的事情是不存在的，除非是在绝对世界。但仅有绝对的王国对你或者我都是不够的。我过去就在那里，在永恒之中，你也是从那里而来。

　　在绝对之中，没有体验，只有了解。了解是一种神圣状态，但最大的快乐在存在之中。只有经过体验，才能实现存在。演变是这样的：了解、体验、存在。这是神圣的三位一体，上帝的三位一体。

　　圣父是了解——是所有理解的父母，所有体验之父，因为你无法体验你不了解的事物。

　　圣子是体验——是圣父对自己的了解的化身和外在表现，因为你不可能成为你没有体验的事物。

　　圣灵是存在——圣子已经体验到的自我的一切的化身之外；这种简单的、优美的存在，只有通过了解和体验的记忆才成为可能。

　　这个简单的存在是极大的快乐。它是经过了解和体验之后的上帝状态。它就是太初之时上帝所渴望的。

　　当然，对上帝的父子关系描述与性别没有任何关系，因此不必向你解释这一点，你早已过了这个阶段。这里我使用你最新的经文中所用的生动说法。早些时候的圣书是用母女关系来比喻的。这都是不正确的。在你的脑海里，可以这样来更好地把握这种关系：父母——后代关系。或者产生他物的，与被他物产生的。

　　再加上三位一体的第三部分，就产生了这一关系：

　　产生他物的/被产生的/存在的。

　　这种三位一体的现实是上帝的显像。它是神的图样。在伟大的王国中到处可以发现这种三合一。在涉及时间和空间、上帝和意识或者任何微妙关系的一切事物，你都不可能避开它。另一方面，在生活的一般关系中，你都无法发现这种三合一的真理。

　　每个涉及这类关系的人在生活的微妙关系中都可以认识到这个三合一真理。你们一些宗教学者把它描述为圣父、圣了和圣灵。你们一些精神病专家使用潜意识、意识和超意识的术语。你们一些灵魂论者说头脑、躯体和精神。你们一些科学家看到了能量、物质和以太。你们一些哲学家说，直到一件事物在思想、语言和行为都是真实的，它对你和是真实的。当探讨时间时，你只说三种时间：过去、现在和将来。同样，在你的认识中，有三种时刻：从前，现在和以后。在空间关系上，不管是考虑宇宙各处，还是你自己房间的各处，你可以分成这里、那里和中间的空间。

　　在世俗关系方面，你看不到“之间”。这是因为世俗关系总是两方面，而更高级王国的关系都毫无例外是三维的。所以，有左右、上下、大小、快慢、热冷，还有已创造出的最大的两极：男女。在这两极没有“之间”。一件东西或者是这种东西，或者是另一种东西，或者是这些两极之中更大或更小的东西。

　　在世俗关系的王国里，如果没有设计的对立面，任何设计的东西都不可能存在。你的大多数日常体验都是以这一现实为基础的。

　　在至高无上的关系的王国里，没有一种存在的东西有其对立面。所有都是一体，每件事情都是在一个永无休止的循环中从一处向另一处前进。

　　时间就是这样一个至高无上的王国，你所说的过去、现在和未来彼此相关地存在。也就是说，它们没有对立而，只是同一个整体的各个部分。同一个想法的演进；同一种能量的循环；同一个不可改变的真理和各个方面。如果你从中得出结论，过去、现在和将来存在于同一时间，那就对了。（但现在不是讨论这个问题的时候。当我们在后面展开探讨整个时间概念的时候，我们可以更详细地探讨它）。

　　世界是它现在的样子，因为它不能既是其他任何另一种形式，又能够在物质王国里存在。地震和飓风，洪水和龙卷风，你所说的自然灾害事件，只不过是各种要素从一极到另一极的运动。整个从出生到死亡的循环是这种运动的一部分。这是生命的节律，现实中一切事情都服从它，因为生命自身就是一种节律。它是一种波动，一种振动，是所有一切的真正的心的搏动。

　　疾病和病痛是健康和满意的对立面，它们遵守你的指挥在你的现实中显现。在一定程度上，如果不是你使自己生病，你不会得病；而如果在某一时刻你决定让身体好一些，你就能够好一些。个人深深的失意是自己选择的响应，而世界性的灾难是世界意识的结果。

　　你的问题提到，是我选择了这些事件，发生这些事件是我的意愿和愿望。但我并没有意愿使这些成为现实，我只是在观察你做这些事。我没有做任何事情使它们停止，因为这样做将使你的意愿受到挫折。这将使你丧失上帝体验，这是你和我一起选择的体验。

　　所以，不要责备世界上那些你叫做坏的东西。而要问你自己，你认为坏的事情是什么？你想做些什么去改变它？

　　询问你自己，而不是外界，问：“面对这一巨大灾难，我希望体验自我的哪一部分？我选择哪种存在方式呢？”因为生命的一切都是作为你自己创造的工具而存在的，所有的事件只是给你提供的机会，你来决定、作为你要做的人。

　　对每一个灵魂来说，这都是真实的，所以，你会看到，在宇宙中没有牺牲品，只有创造者。所有曾经在这个星球上走过的先知们都了解这一点。这就是为什么不管你说出哪一位先知的名字，尽管他们许多人被钉死在十字架上，但没有一个人认为自己是受害者。

　　每一个灵魂都是先知——尽管有些人并不记得自己的来源或承继。但每个灵魂在每一时刻（称为现在）都是按照自己最高的目的和自己最快的记忆，创造局面和条件。

　　所以，不要去评判另一个人走的轮回之路。不要羡慕成功，也不要怜悯失败，因为你不知道在那个灵魂的筹划中什么是成功或失败。不要把一件事情称作灾难，也不要把什么称为快乐事件，直到你能够决定或见证了它是怎么使用的。因为，如果一个人的死亡拯救了上千人的生命，这种死亡能说是灾难吗？如果一个生命除了造成伤心什么也没有，这种生命能叫做快乐事件吗？但即使对此也不应评判，而要一直保持自己的意见，并让别人保持他们的看法。

　　这不是意味着忽视求助的呼唤，也不意味着忽视你自己的灵魂去改变某些情况或条件的要求。它意味着，不管你在做什么，不要去贴标签，进行评判。因为每种情况都是一个礼物，在每种体验中都潜藏着一个财富。

　　从前，有一个灵魂，它知道自己是光。这是一个非常急迫地要体验的新的灵魂。他说，“我就是光”、“我就是光”。但所有了解、所有的说法，都不能替代对它的体验。在这个灵魂出现的那个王国，除了光什么也没有。每个灵魂都是伟大的，每个灵魂都是神奇的，每个灵魂都发射出我那令人敬畏的光。所以，这个小小的灵魂是太阳中的一个蜡烛。在最大的光之中——它自己是其一部分——它看不到也体验不到自己究竟是谁、是什么。

　　现在，这个灵魂非常渴望了解自己。它的渴望太强烈了，这使得有一天我对它说：“小家伙，你知道要满足你的渴望你必须做什么吗？”

　　“噢，做什么，上帝？做什么？我愿做任何事情！”这个小灵魂说。

　　“你必须把你自己和我们其他一切分离开来，”我回答说，“这样，你必须让你自己去拜访黑暗。”

　　“什么是黑暗呢，神圣的主？”这个小灵魂问。

　　“你所不是的东西。”我回答说。这个灵魂理解了。

　　因此，那小灵魂真的将它自己与所有的我们分开，是的，甚至去到另一个领域里。在那领域，灵魂有力量召唤所有各种的黑暗到他的经验中。小灵魂那样做了。

　　但在完全的黑暗之中，它又哭喊出来，“圣父，圣父，你为什么遗弃我？”就像你在你最黑暗的时期哭喊一样。但我从没有遗弃过你，而是一直站在你身边，准备提醒你你究竟是谁；准备着，一直准备着，叫你回家。

　　所以，面对黑暗要去成为一束光，不要诅咒它。

　　在你被异己的东西包围的时候，不要忘记你是谁。而要对创造表示感激，即使在你要改变它的时候。

　　要知道，在你经受最大的考验的时候你所做的事情，能够成为你最大的胜利。因为，你创造的体验是，你说出了你是谁、你想成为谁。

　　我已经告诉你这个故事，这个小灵魂和太阳的寓言，所以你可以更好地理解为什么这个世界是它现在这个样子，以及当每个人记起他们最高的现实的神圣真理的时刻，世界怎样能够即刻改变。

　　现在，有些人说，生活是一所学校，在你的生活中，你看到的、体验到的这些时期是为了让你学习的。我前面说过这一点，我再说一遍：

　　你来到这一生活中，没有什么东西要学——你只需要展示你已经知道的。在展示它的过程中，你将把它表现出来，并将通过体验重新创造你自己。这样，你证实了生活的意义，给它赋予了目的。这样你使生活成为神圣的。

　　你在说那些发生到我们身上的坏事情都是我们自己选择的吗？你的意思是，即使世界的巨大灾难和灾害，在一定程度上也是我们创造的，这样我们就能体验我们是谁的对立面？如果是这样的话，为了给我们创造一些体验自我的机会，有没有一些对我们、对他人痛苦轻一点的方式呢？

　　你问了好几个问题，它们都是很好的问题。让我们一起来解答这些问题。

　　不，并不是发生到你身上的你所说的坏事都是你自己选择的。你的意思是，不是有意识的。它们都“是”你自己的创造。

　　你一直在创造过程中。每一时刻。每一分钟。每一天。你怎么能够创造