宇宙和生命-第622章

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　　上帝的指示不是命令，而是一个契约。这就是……

　　十条承诺

　　你应该知道，你已经走上了通往上帝的道路，你必须知道，你已经发现了上帝，因为在你那里有这些迹象、这些指示、这些变化。

　　1、你必须用你全部的心、全部的头脑、全部的灵魂去爱上帝。在我前面，没有其他上帝。你将不再崇拜人间的爱，或成功、金钱，或力量，不再崇拜它们的任何符号。你将把这些东西放在一边，就像孩子们把玩具放在一边。这不是因为它们没有价值，而是因为你已经长大而放弃它们。

　　你必须知道，你已经走上了通往上帝之路。因为：

　　2、你不会徒劳地使用上帝名义。也不会为一些琐细的事情呼唤我。你将理解语言和思想的力量，你不会想以一种非上帝的形式使用上帝的名字。你不会徒劳地使用我的名字，因为你不能。因为我的名字——伟大的“我是”——从没有白用，也不会白用（也就是，没有结果）。当你已经发现上帝时，你应该知道这一点。

　　我还要给你其他一些指示：

　　3、你应该记住为我保留一个日子，并把它称作圣日。这样，你不是长期生活在幻想之中，而是使你自己记住你是谁、是什么。然后，你应该很快把每一天称为安息日，把每一个时刻称为神圣。

　　4、你应该尊敬你的父母，当你说、做、想任何事情，你孝敬你的圣父圣母的时候，你将知道你是圣子。当你孝敬圣父圣母，也孝敬你人世间的父亲和母亲（因为是他们给了你生命），你也将尊敬每一个人。

　　5、当你观察到你不会杀人的时候（也就是说，无缘无故地故意杀人），你知道你已经发现了上帝。因为，当你理解你在任何情况下都不能结束另一个人的生命的时候（所有生命都是永恒的），如果没有最神圣的证明，你将不会选择终结任何特定的化身，不会改变任何生命的形式。你对生命的新的尊重，将使你尊重一切的生命形式，包括植物、树木和动物——并只有为了最高的善行才会去影响它。

　　我还将送给你其他迹象，你可以知道你正在通往上帝的路上：

　　6、你将不会用不诚实或欺骗去玷污爱的纯洁，因为这是通奸。我向你许诺，当你发现了上帝，你应该不会犯通奸罪。

　　7、你将不会去攫取非你所有的东西，不会为了得到一件东西，去欺骗、纵容或伤害他人，因为这是偷盗。我向你允诺，当你发现了上帝，你就不应该偷盗。

　　你也不应该……

　　8、说不真实的事，那样将背上作伪证的恶名。

　　你也不应该……

　　9、垂涎邻人的配偶，因为当你知道所有其他人都是你的配偶的时候，你为什么去要你邻人的配偶呢？

　　10、垂涎邻人的财物，因为当你知道所有的财物都能够属于你的时候，你的所有财物都属于这个世界，何必去要邻人的财物呢？

　　当你看到这些表征时，你将知道你已经发现了通往上帝的道路。因为我保证，没有一个真正追求上帝的人会去做这些事情。继续这些行为是不可能的。

　　这些是你的自由，不是对你的限制。这些是我的承诺，不是我的命令。因为对上帝创造的事物，上帝不会去下命令——上帝只是告诉上帝的孩子们，这样你将知道你正在回家。

　　摩西真诚地问；“我怎样可以知道？给我一个神示。”摩西问的与你现在问的是同一个问题。创世纪以来，世界各地所有的人都问这同样的问题。我的回答也是永恒的。但这从来不是、永远不是命令。因为我应该命令谁呢？如果不遵从我的命令，我要惩罚谁呢？

　　只有我。

　　所以我不必为了上天堂而去遵守那十条戒律。

　　没有“上天堂”这回事。只有一个认识，那就是你已经在那里了。有接受，有理解，而汉有为此而奋斗或努力。

　　你无法去你已经在的地方。为此，你不得不离开你所在的地方，这将使你整个旅程的目的变得没有意义了。

　　有讽刺意义的是，大多数人都认为，为了到达想去的地方，不得不离开现在所在的地方。所以，他们离开了天堂，并想通过地狱，去往天堂。

　　要理解，你无处可去，无事可做，除了你现在所是的样子，你不必成为谁，这就是启示。

　　你正在一个通往乌有之境的旅程上。

　　你所就的天堂就是乌有之境（nowhere）。让我们在nowhere这个单词的w和h之间加一些空，你将看到天堂就是现在在这里（now…here）。

　　每个人都这么说！每个人都这么说！这把我弄疯了！如果“天堂是现在在这里”，我怎么看不见？我怎么感受不到？为什么这个世界这样一团糟？

　　我理解你的困惑。想理解这一点，与让其他人理解它，几乎一样令人困惑。

　　哇！请等一下。你想说上帝也困惑吗？

　　你觉得是谁发明了困惑？在你的想象中，你没有看到我在通过你体验我的自我吗？你觉得所有这一切还为了什么？

　　如果不是因为你，我不能了解我自己。我创造了你，这样我可以知道我是谁。

　　现在，我不想在一章的文字中粉碎你对我所有的幻想——所以，我将告诉你，在你称为上帝的我这种最高级的形式中，我不体验困惑。

　　唔！这样好一些。刚才你把我吓坏了。

　　但这不是因为我不能。这只是因为我不选择这样做。顺便说一声，你也可以做同样的选择。

　　好，不管困惑不困惑，我仍然怀疑，天堂怎么能就在这里，而我体验不到它。

　　你无法体验你不了解的东西。你不了解你现在就在天堂中，因为你没有体验到它。你瞧，对你来说，这是个恶性循环。你无法（你还没有发现一个办法）体验你不了解的东西，你无法了解你没有体验的东西。

　　启示要你做的事情就是，让你了解你没有体验过某些事情，并去体验它。知识开启了通向体验的大门——而你想象这是另一条路。

　　事实上，你所了解的比你体验的要多得多。你只是不了解你已经了解。

　　比如，你知道有上帝。但你可能不知道你知道这一点。所以，你一直在等待这种体验。同时，你一直在拥有它。你拥有它，但你并不了解——好像根本就未拥有。

　　老兄，我们好像在这里转起圈来了。

　　是的，我们是在兜圈子。为了不兜圈子，或许我们应该成为圈子。这不一定是恶性循环，它是卓绝的循环。

　　自我克制是不是真正的精神生活的一部分？

　　是的，因为所有精灵最终将弃绝那些不是真的，你的生活中没有什么是真的，除了你与我的关系。但作为在传统意义上的自我否定，自我克制是不需要的。

　　真正的先知并不放弃什么。真正的先知只是把它放在一边，就像他把没有用处的任何东西放在一边一样。

　　有些人说，你必须克服你的渴望。我说，你必须简单地改变它们。第一次实践像严格的纪律，第二次就成了快乐的练习。

　　有些人说，为了了解上帝，你必须克服所有尘世的激情。其实，理解它、接受它，这就足够了。你抗拒的东西将持续存在；你看的东西将消失。

　　有些人非常真诚地要克服所有尘世的激情，他们经常特别艰巨地努力，可以说这成了他们的激情。他们拥有对上帝的激情；了解上帝的激情。但激情就激情，用一种激情换另一种激情，并没有消除。

　　所以，不要去评判你感受到激情的东西。简单地注意它，然后根据你想成为谁、成为什么，看一看它是否对你有用。

　　记住，你一直在创造自己。每时每刻你都在决定你是谁、是什么。你是通过选择你对谁、对什么有激情来作出决定。

　　在你所说的精神道路上，经常有人看起来好像弃绝了一切尘世激情、一切凡人的渴望。他所做的是理解它，看到幻觉，把对他无用的激情放在了一边——同时爱那些带给他的幻觉：完全自由的机会。

　　激情是把存在变成行为的爱。它为创造的引擎提供燃料。它把概念变成了体验。

　　激情是一种火焰，它驱使我们表达我们真正是谁。永远不要否认激情，因为这就是否认你是谁、你真正想成为谁。

　　自我克制者无法否认激情——他否认的只是导致某些结果。激情是对行动的爱。行动就是存在，就是体验的存在。行动经常产生的是什么？是期望。

　　不带期望地度过你的生活——不需要某些特定的结果——这就是自由。这就是上帝化，我就是这样生活的。

　　你不关心结果？

　　绝对不关心。我的快乐存在于创造的过程之中，而不在结果之中。克制不是决定要否定行动，而是否定对某种特定结果的需要。这有巨大的差别。

　　你能不能解释一下，你说的“激情是将存在变成行动的爱”是什么意思？

　　存在是现存的最高状态。它是纯粹的本质。它就是上帝的“现在——非现在”“所有——非所有”“永远——从未”。

　　纯粹的存在就是纯粹的上帝化。

　　但对我们来说，只有存在永远是不够的。我们总是渴望体验我们是什么，这需要神性的全部另一面——行动。

　　我们可以说，在你那奇妙的自我的核心，你就是神性的这一面，称作爱。（顺便说一句，这就是你的真理。）

　　存在爱是一回事，以爱心做些事情则是另一回事。灵魂渴望按照它是什么做些事情，这样它可以通过自身的体验了解自己。所以，它将通过行动实现自己的最高想法。

　　这种做的要求就叫做激情。扼杀了激情，就等于扼杀了上帝，激情就是想打招呼的上帝。

　　但你知道，一旦上帝（或者你身上的上帝）以爱心做了事情，上帝就实现了自我，不再需要做更多的事情。

　　另一方面，人们经常觉得自己的投入需要有回报。如果我们要爱某个人，好，但我们最好得到一些爱。诸如此类。

　　这不是激情。这是期望。

　　这是人之所以不幸福的最大根源。正是它使人与上帝分开了。

　　克己者寻求通过体验东方一些神秘主义者所说的samadhi来结束这种分裂。也就是与上帝合一。与神性相溶，并溶入神性。

　　所以，克己者否认的是结果，而从不、永不否认激情。事实上，先知从直觉上知道，激情是通往上帝之路。是自我实现之路。

　　既使用尘世的语言，可以很公正地说，如果你对任何事情都没有了激情，你也就没有了生命。

　　你说“你抗拒什么，什么会一直存在；你看什么，什么会消失”。你能解释一下吗？

　　你无法抗拒你认为不存在的事物。抗拒一件事物本身就是赋予了它生命。当你抗拒一种能量的时候，你已经把它放在那里了。无论你抗拒的是什么，你越抗拒，你就越使它成为现实。

　　你睁开眼睛看什么，什么就会消失。也就是说，它就不再保持幻想中的形态。

　　如果你看一件事物——真正看一件事物，你会看穿它，通过它给你的任何幻觉，你的视野中除了它最终的真实之外将一无所有。在最终的现实面前，你那微不足道的幻想没有任何力量。它无法用它那日渐微弱的支配力长期支配你。你看到了它的真，这一真理给了你自由。

　　但如果你不想让你看的东西消失，那会怎么样呢？

　　你应该一直想让它消失！在你的现实之中，你无所依傍。但如果你真的选择生活的幻想，不选择最终的现实，你可以简单地再创造它——就像你创造它开始一样。这样你可以在你的生活中拥有你所选择的，从你的生活中消除你不想体验的。

　　但永远不要抗拒任何事情。如果你认为，通过你的抗拒，你能消除它，再想想吧。你实际上把它栽得更牢了。所有思想都是创造性的，我不是告诉过你吗？

　　我不想要某种东西，即使这种想法也是这样吗？

　　如果你不想要它，为什么想它呢？不要再想它第二次。但如果你必须想它，也就是说你无法不想它，那就不要抗拒。不管它是什么，直接面对它——接受这一现实，把它作为你的创造物，然后按照你的愿望，选择是保持还是不保持它。

　　是什么决定选择呢？

　　决定选择的是你认为你是谁、是什么，以及你想成为谁、成为什么。

　　它决定了你所有选择，决定了你生命中已作出和将作出的每一个选择。

　　那么，自我克制者的生活是一条不正确的路？

　　这不是真理。“自我克制者”这个词带有这种错误含义。事实上，你无法拒绝任何事物，因为你抗拒什么，什么会存在。真正的自我克制者并不拒绝，只是选择方式不同。这是一种走向某种事物、而不是离开某种事物的行为。

　　你无法离开某种事物，因为它会到处追逐你回来。所以，不要抗拒诱惑，只要简单地从那里把头转开。转向我，离开不像我的一切。

　　要知道，没有什么不正确的道路，因为这个旅途上，你无法“不到达”你要去的地方。

　　这只是个速度问题，只是你何时到达的问题——但即使这样说也还是个幻想，因为并没有“何时”，也没有“之前”或“之后”。只有现在；你体验自己的永恒的时刻。

　　那么到底是什么意思呢？如果无法不到达那里，生活的目的是什么？我们为什么要对我们做的一切事情担忧呢？

　　当然，你不应这样。但做一个观察者会更好。简单地注意你是谁、是什么、做什么、有什么，并看它对你是否有用。

　　生活的目的不是到达什么地方，而是要注意你已经并且一直在那里。你将一直并永远在纯粹的创造时刻。所以，生活的目的是创造——你是谁、是什么、然后体验它。

　　6

　　那么关于受苦呢？受苦是通向上帝的方法和道路吗？有人说这是惟一的方法。

　　我不喜欢受苦，任何说我喜欢受苦的人都是不了解我。

　　受苦不是人生体验必需的一部分。它不仅不是必需的，而且是不明智的、有舒服的、对你的健康有害的。

　　那么为什么有那么多的苦难呢？如果你是上帝，你又那么不喜欢它，为什么不结束它呢？

　　我已经结束了它。我已经给了你用来实现它的工具。只是你不使用那些工具。

　　你知道，受苦和事件没有关系，但它与人对事件的反应有关。

　　发生的事情仅是发生的事情，你对它如何感受却是另一件事。

　　我已经给了你用来对事件做出反应并采取行动的工具，以某种方式使用这些工具可以减轻——事实上可以消除痛苦，但你没有使用它们。

　　对不起，但为什么不消除事件呢？

　　这是个很好的建议。但很不幸的是，我无法控制事件。

　　你无法控制事件？

　　的确如此。事件是在你无法选择的时间和空间所发生的事情。我永远不会干涉你的选择。这样做就违背了我创造你的根本原因。但我以前已经解释过这一切了。

　　有些事件是你有意造成的。有些事件是或多或少无意招致的。有些事件要归因于“命运”——你将大的自然灾害归入此类。

　　但即使“命运”（fate）也可以是“来自各处的思想”（from　all　thought　everywhere）的缩写。换句话说，是这颗星球