宇宙和生命-第692章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　那你怎么回答？

　　我说神一直都在跟每个人说话。所以问题并非神跟谁说话？问题是，谁在听？

　　好极了。那是个绝佳的回答。

　　应该是的。是你把它给我的。但现在我必须请你回答我先前的问题：我如何能一刻复一刻的创造无条件和无限制的爱的经验？我如何能采取全然去爱、似神般的态度？

　　全然去爱就是完全自然。爱是很自然的事。它并非正常，而是很自然。

　　请再解释一下那个区别。

　　“正常”是用来说明寻常、普通、前后一致的事。“自然”则是用来指明一个东西的基本性质。做为一个人，你的本性是去爱，爱每个人和每样东西，虽然你那样做并不是正常。

　　为什么？

　　因为你在世上过活的方式里，你曾被教导该违反你的本性去做——不要自然。

　　那又是为什么？我们为什么被那样教导？

　　因为你们认为自然的自己是坏的、邪恶的，是必须驯服、压制、抑制的。所以你们要求你们的族类去表现并附从那不自然的“正常”行为。而“自然”就是有罪、放纵，甚至是危险的邪恶。即使让你自己以“自然”的状态被看到，据说也是有罪的。

　　到今日那还是真的。某些杂志仍被有的人认为是“龌龊”的。天体日光浴被许多人指为是“逸出正轨”。一般而言，裸体是该避免的，甚至在自己家里或在后院裸体走动的人，也常被称为是“反常的”。

　　而它远远超过了暴露我们的“私处”。在有些文化里，我们甚至不准女人露出她的面孔，她的手腕或她的脚跟。

　　当然，这是可以理解的。如果你看过一对真正吸引人的女人脚跟，你就了解为什么这么多人认为他们是必须不让众人的眼睛看到的。因为他们是非常的具挑逗性，甚至引人瑕思。

　　好吧，我是在开玩笑的。但在有些家里和在有些文化里，几乎都是那么压抑的　。

　　而那还不是你们许多人曾打压的你们存在之唯一自然面向。你们曾劝阻人说实话，纵使对你们而言说实话是非常自然的。你们曾劝阻人对宇宙的基本信任，虽然对你们来说有那些信任是非常自然的。你们曾劝阻唱歌、跳舞、欢呼和庆祝，虽然你身体里每根骨头都极渴望暴出你是谁的纯粹神奇！

　　你做过所有的这些事，因为你害怕如果你对自然倾向“认输”，你就会受伤害；而如果你对自然的愉悦认输，你就会伤害自己和别人。你带着这恐惧，因为你持有对人类的一个发起思维（Sponsonring　Thought），它说你们族类基本上是邪恶的。你想象你是“生于罪中”，而你的本性是坏的。

　　这是你曾对自己所做的最重要的决定。而你既然你创造了自己的实相，那它就是你实现了的决定。为了不令自己是错的，你曾费尽力气使自己是对的。你的人生显示给你看，关于这个你是对的，所以你采用这个做为你的文化故事。你说，事情本来就是如此，而借由继续的说这话，你使它成真了。

　　除非你改变你的故事，改变你对你是谁以及你们做为一个种族，一个族类，你们是怎么回事的观念，否则你永远无法全然去爱，因为你甚至无法全然去爱你自己。

　　要全然去爱的第一步。你必须全然爱你自己。而只要你相信你是生于罪中，并且基本上是邪恶的，你便无法做到这点。

　　这个问题——人的基本天性是什么？——是现在人类面对的最重要的问题。如果你们认为人类的天性是不可靠和邪恶的，你们就会创造一个支持那个观点的社会，然后由之合理化而制定法律，通过规则，采用规定，并强加压制。如果你们认为人类的本性是可靠且善良的，你们则会创造一个全然不同类的社会，而在其中，很少需要规则、规定和压制。第一种社会是限制自由的。而第二种则是给予自由的。

　　神是全然去爱的，因为神是全然自由的。全然的自由既全然的喜悦，因为全然自由创造空间给每一个喜悦的经验。自由是神的基本天性。它也是人类灵魂的基本天性。你没有完全的喜悦到什么程度，你就没有到什么程度的完全自由——而到那个程度，你便不是全然的去爱。

　　我们之前曾讨论过这个，所以我明白它必然相当的重要。你是说，全然去爱意味着全然自由。

　　是的，并且容许别人全然自由。

　　

　　起6C点6C中6C文6C网6C授权发布





　　正文　第八十一章　与神对话（10）

　　

　　你的意思是，每个人都该能做任何他们想做的事。

　　那就是我的意思。到人类可能容许的程度，是的，那是我的意思。

　　那既神是如何去爱的。

　　神容许。

　　我容许每个人去做任何他们想做的事。

　　没有任何后果？没有任何的惩罚？

　　这两者并非同一件事。

　　如我现在重复告诉你的，在我的王国里，没有惩罚这回事。而在另一方面来说，则是有后果这样一件事的。

　　后果是自然的结果，惩罚则是个正常的结果。在你们的社会里，惩罚是正常的。在你们的社会里，只是让一个后果去肯定它自己，去透漏它自己，是不正常的。

　　惩罚是你太没耐心去等待一个自然结果的宣告。

　　你是说，没有一个人该为了任何事被惩罚吗？

　　那是你们必须决定的事。的确，你们每天都在决定它。

　　当你继续对这点不断做选择时。请好好想一下，会引起你们社会或任何社会中的人去改变行为的，什么方法最为有效。终究，这是你们假定得强加惩罚的理由。为了报复的目的而惩罚——基本上，“一报还一报”——并不会创造你们说你们希望创造的那种社会。

　　高度演化的社会会观察到，从惩罚你学不到什么。他们的结论是，后果才是较好的老师。

　　所有的有情生灵都明白惩罚和后果之间的差别。

　　惩罚是人工创造的结果。后果是自然发生的结果。

　　惩罚是由抱着与受罚人不同的价值体系的人，由外强加在受罚人身上的。后果则是由自己在内部所体验的。

　　惩罚是另外一个人决定你做错了。后果则是一个人自己体验到某事行不通。也就是说，它不会产生一个想要的结果。

　　换言之，我们无法由惩罚很快的学习，因为我们将之视为别人对我们所做的事。我们由后果学的更快，因为我们将之视为某件我们对自己所做的事。

　　一点都没错。你完全说对了。

　　但惩罚能不能是个后果呢？那岂非它的本意吗？

　　惩罚是人工创造的结果，而不是自然发生的结果。光是借由称为一个后果而试图将“惩罚”转变成“后果”的企图，并不会成功。只有最不成熟的人才能被这样一个语言上的计谋所骗，但他也不会受骗很久。

　　可是这并未阻止你们中许多为人父母的去用这计谋。而你们发明的最大惩罚，就是不给你们的爱。你们显示给你们的子女看，如果他们以某方式做事，你们就会保留你们的爱，不给他们。你们想借由给予和保留你们的爱来规范、修改、控制和创造你们孩子的行为。

　　这些是神永远不会做的事。

　　然而，你们却曾告诉你们的孩子我也那样做——无疑的是要合理化你自己的行为。但我要告诉你：真爱永远不会自行撤回。而那就是全然去爱的意思。它是指你的爱足够完全而能包容最错误的行为。它还不止于此。它是指，甚至没有一种行为会被称为“错”。

　　艾力克·；西格说对了：爱永远不必说抱歉。（译注：六○年代名片“爱的故事”中的名言。）

　　那是完全正确的。然而，它是个非常高超的原则，没多少人在实践它。

　　大多数人甚至无法想像神在实践它。

　　他们是对的。我并没有实践它。

　　你说什么？

　　因为我即它。一个人不必实践他之本是，一个人只是是它。

　　我乃不知任何条件或局限的爱。

　　我乃全然的爱，而全然的爱意谓着愿意给每一个成熟的有情生命全然的自由去是、做和有他们想望的东西。

　　纵使你知道它会对他们不好？

　　那并非由你来替他们决定的。

　　甚至不能替我们的孩子决定？

　　不能，如果他们是成熟的有情生灵的话。不能，如果他们是长大的孩子。而如果他们尚未成熟，而导致他们成熟的最快方式，就是允许他们自由，去实际可行的尽早去做可能的最多选择。

　　这是爱所做的。爱是放手。而你们所谓的需要，你们往往将之与爱混淆的那东西，则刚好做相反的事。需要紧抓着不放。这是你们能分辨爱和需要的方法：爱放手，需要则紧抓。

　　所以，要全然的去爱，我就要放手？

　　是的，在其他最多的事之外。放下期待，放下你曾强加在你身上的要求、规定和规则。因为如果他们受限制，他们便没被爱。没有完全的被爱。

　　你也没有。当在任何事上限制了你自己，当你给予自己少于完全的自由时，你也是没有全然的爱你自己。

　　然而记住，选择并非限制。所以不要称你所做的选择为限制。并且怀着爱心供给你的子女及所有你爱的人，你觉得可能会帮助他们做好的选择的所有资讯——在这儿，“好”是被定义为那些最可能产生一个特别想要的结果，以及你知道是他们最渴欲的结果——一个快乐人生——的选择。

　　分享你对那个所知道的事。提供你了解的事。然而，别想强加你的想法、你的规定、你的选择在别人身上。并且万一别人做了你不会做的选择，也别保留你的爱。况且，如果你认为他们的选择很差，那也正是显示你的爱的好时机。

　　那即是慈悲，而除此以外没有更高的表现。

　　全然的爱还有什么其他的意思？

　　它意指在每个片刻都完全在场。完全觉知。完全开放、诚实、透明。它意指完全愿意去完全表达在你心中的爱。全然去爱意指全然赤裸，没有隐藏的议程或隐藏的动机，没有隐藏的任何事。

　　你认为人类，像我这种普通人，有可能达成这种爱的？这是我们全都能够做到的事吗？

　　不止是你们能够做到的事。它也是你们是的东西。这是你们是谁的本质。你们做的最困难的事是否认它。而你们每天都在做这困难的事。这是你们的人生感觉如此困顿的原因。然而，当你们做那容易的事，当你们决定来自和做你们真正是谁——那即纯粹的爱，无限制且无条件的——然后你的人生又变得容易了。所有的骚乱都消失无踪，所有的挣扎都离开了。

　　在任何既定一刻，都能达成这平静。你们可以借由一个简单问题来找到到达它的路，那就是：

　　爱这时会怎么做？

　　又是那个神奇的问题？

　　是的。这是个奇妙的问题，因为你永远会知道答案。就像魔法一样。它会净化，像肥皂一样。它将担忧带出了亲近。它冲掉了所有的怀疑，所有的恐怕。它以灵魂的智慧沐浴头脑。

　　说得真好。

　　是真的。当你问这个问题时，你会即刻知道该做什么。在任何情况、在任何条件下，你都全知道。你会得到答案。你就是答案，而问那问题将你的那部分带到了你面前。

　　万一你骗自己呢？你无法骗你自己吗？

　　当答案即刻来到时，不要放马后炮。那是你会骗自己——且让你自己变成傻瓜——的时候。走入爱的心中，并且在你所有的选择和决定里，由那个地方出发，你便会找到平安。

　　16、　祝福你生命中所有的事情吧

　　全然的接受、祝福与感恩是什么意思？神的五种态度的这最后三个，对我而言不是很清楚——尤其是第三和第四种。

　　全然的接受是指不与现在出现的什么争吵。它是指不排斥它，或将它丢回去，或走开：而是拥抱它、握着它，爱他，好像它是你自己的一样。因为它是你自己的。它是你自己的创造物，你对它就会很欢喜——除非你不是。

　　如果你不是，你会抗拒承认你所创造的，而你所抗拒的，就会持久。所以欢欣吧！快乐吧！如果目前的情况或条件是你现在所选择要改变的一个，那就选择以另一种方式去体验它。外在的表现，外在的显现也许可能根本没变，但你对它的内在经验可以、并且会永远的改变，只不过由于你对它的决定而已。

　　记往，这才是你在追求的。你并不在乎外在表象，只在乎你的内在经验。让外在世界如它是样子。创造你的内在世界如你想要它是的样子。这就是“在世不属世”的意思。这是生活大师。

　　让我弄清楚这点。你该接受任何事，即使是你不同意的那些？

　　接受某件事并不表示拒绝去改变它。事实上刚好相反。你无法改变你不接受的东西——尤其是在你自己内的。外在于你自己的也一样。

　　所以，接受每件事，如同在你内的神圣性之神圣显现。然后宣告你自己为它的创造者，只有那样，你才能“不创造”它。只有那时，你才能认出——即再度认识——在你内去创造某样新东西的力量。

　　接受某件事并非就是同意它。只不过是拥抱它。不论你同意它与否。

　　你不会要我们去拥抱魔鬼吧，是吧？

　　不然你怎么治愈他？

　　我们之前就曾谈过这些了。

　　是的，我们还要再谈一次。一而再的，我会与你分享这些真理。一而再的，你会听到它们，直到你“听到了”它们。如果你发现我在重复我自己，那是因为你在重复你自己。一而再的你在重复，带你自己到悲伤、凄惨、失败的每个行为及每个行动。然而胜利是可以赢得的，战胜你的这个魔鬼的胜利。

　　当然，并没有魔鬼——如我们之前也曾讨论过多回的。在这里我们所说的只是比喻。

　　你怎么能治愈你甚至不肯握住的东西？在你放手让它走之前，你必须先紧紧的握住某样东西，紧紧的在你的现实里握住它。

　　这一点我没把握我了解。请帮助我更了解这一点。

　　你无法放开你没有握住的东西。所以，看！我带来了你们大喜的信息。（译注：此处作者又在玩文字游戏，hold握住，behold是看，而此句典出《新约》，天使宣告救世主耶稣将诞生。）

　　神是全然接受的（accepting）。

　　人类是非常排外的（excepting。译注：此两字发音非常近似，神又在玩文字游戏）。

　　人类爱彼此，除了（except）当那些人做了些什么。他们爱他们的世界；除了当世界不讨他们的喜时。他们爱我除了当他们不爱时。

　　但神不例外，神都接受。关于每个人和每件事。

　　没有例外。

　　全然接受听起来很像全然喜爱。

　　全都是同一件事。我们在用不同的字眼描写同样的经验。爱与接受是可以互换的观念。

　　为了要改变某件事物，你首先必须接受它那儿。为了爱某件事物，你必须做同样的事。

　　你无法爱你不承认为己有、宣称不在那儿的你那部分的自己。你曾不承认你不想有所有权利的你的许多部分的自己，你使自己不可能去全然爱你自己——由此，也不可能全然去爱别人。

　　黛博拉福特（Dehorah　Ford）就这主题定了一本非常棒的书，叫作《追光者之黑暗面》（The　Dark　Si