宇宙和生命-第698章

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　　是的，人们要你们为和平祈祷，但却别对它做任何事。他们要神找一个解决之道——但他们排除了神的解决之道也许正是你们对它做一些事的可能性。

　　然而事实上，那是唯一的解决之道。因为神在世上透过在其中的人们做工。

　　哦，我不认为他们在意其他人对它做些事。他们在意的是神告诉他们必须做什么。

　　然而我从没告诉过你们，你们必须对它做什么，我也永远不会。我从没下过命令，咆哮出命令，或发布最后通牒。我只不过倾听你告诉我，你想到哪儿去，并提供你建议如何到那儿。

　　你们说你们要一个可以活在和平、和谐和喜悦中的世界。而我告诉你们这个：喜悦是自由。那些字眼也是可以互换的。任何对自由的消减就是对喜悦的消减。任何对喜悦的消减就是对和谐的消减。任何对和谐的消减就是对和平的消减。

　　你们告诉我，你们希望活在一个没有冲突、没有暴力、没有流血、没有憎恨的世界里。而我告诉你们这个：要拥有这样一个世界的方法，要真的隔夜创造它的一个方法，就是传扬和实行新福音。

　　我们全是一体的。

　　我们的并非更好的方法，我们的只不过是另一个方法而已。

　　宣扬它，不只是从你们教堂的讲坛，也从你们政府的大厅；不只在你们的教堂，也在你们的学校里：不只透过你们集体的良心，并且透过你们集体的经济。

　　你一直重复你自己。

　　你们也一直在重复你们自己。你们的整个历史都是在重蹈覆辙——在你的个人生活，以及在你们行星的集体经验里。疯狂的定义就是，一而再、再而三的重复同样的行为而期待不同的结果。

　　所有那些寻求将性灵重叠在政治上的人，所试图做的是在说：“还有别的方法。”

　　这些努力应被祝福，而非被批判。

　　但事情却不是那样运作的。你在《与神对话》第二册里谈到了社会议题，但它却被许多人痛斥为太过政治性。玛莉安·；威谦森为了一本极端奇妙的书，叫作《治疗美国的灵魂》，但她在底特律附近的今日教会，在她自己的讲坛上宣扬“社会灵性”时，却被她自己会众里的一些人痛斥为太政治性了。

　　关于耶稣，他们也说了同样的事。

　　“太政治性了。”他们说。

　　“当他只在教导性灵时，他是安全的。但现在他在建议人们真的应用他们学到的灵性真理了。现在他变成了危险人物。我们必须阻止他。”

　　然而，如果并没有“更好的”方式，灵性的行动主议（spiritual　activism）有何意义？政治有何意义？任何事又有何意义？如果所有一切都只是“掷币定胜负”，我干嘛要卷入呢？如果这面或那面都没关系，那我怎么会受到激励去参与呢？

　　出自你渴望做出你是谁的一个声明。你这样或那样梳你的头发也许是“半斤八两”，然而，要注意，你已经多年都以同样方式梳它了。你又为什么不以另一方式梳它呢？会不会是因为那并非你是谁？你为什么买你买的车，穿你穿的衣服呢？

　　你做的每件事都对你是谁做了一个声明，产生了一个表情。每个行为都是一个自我界定的行为。

　　但这有关系吗？界定自己对你而言有关系吗？当然有关系。它就是你来这儿的理由啊！

　　你是谁并非“掷币定期胜负的”。你是谁是你曾做过的最重要的决定。

　　新福音的重点并非你是谁没有关系，刚好相反，你是谁是关系重大的，以至于你们每一个都是绝顶庄严华美的。新的教诲是，你们每个人都是如此华美，以至于你们任一人并不比另一人更为华美——不在神的眼中，也不在你的眼中，如果你以神的眼光去看的话。

　　因为你不可能“胜于”（better）某个人，那是不是你活下去的理由就被拿走了？

　　因为你无法有一个“更好的”宗教、一个“更好的”政党，或一个“更好的”经济体系，并不表示你根本不应该有任何一个。

　　在你拾起一支画刷画画之前，难道你必须知道你的将是“更好的”画？它难道不能只是另一幅画，美的另一种表现吗？

　　一朵玫瑰是否必须比一朵鸢尾花“更好”，以合理化它的存在？

　　我告诉你：你们全是神的花园中的花朵。而因为一种花并不比另一种更美丽，我们是否就该将花园翻覆？你们正是那样做的。然而你们却在悲欢：“花都跑到哪儿去了？”（Where　have　all　the　flowers　gone　。译注：六○年代一首动听的歌之歌名。）

　　你们全都是一阙天界交响乐的音符。但只因为一个音符不比另一个关系重大，我们是否就该拒绝演奏那音乐？

　　但倘若一个音符是个不谐的音符呢？那不谐的音符岂不会败坏了那交响乐吗？

　　那要看是谁在聆听了。

　　我不明白。

　　你有没有听过小孩子唱歌而觉得那歌很美，纵使一半的音符都走了调？

　　有的。屡试不爽，我是有过那种经验。

　　那你是否以为你有能力经验我所无法经验的？

　　我纵使来没有那样想过。

　　那么告诉我。如果一个小孩唱歌走了调，你是否会叫她闭嘴？你是否想像这样会鼓励她喜爱音乐或爱她自己？或你会借由告诉她继续唱下去而鼓舞她达到更高处？

　　当然了。

　　我多少世纪以来一直在倾听你们的歌。你们的歌声对我而言是悦耳的音乐。然而你是否以为你们没有一个人曾唱走调？

　　我很确定我们一或两人曾是那样。

　　那么，这就是你的答案了。

　　你们是我的孩子。我聆听你们歌唱，而我称它是美妙的。

　　当你们歌唱时，没有“荒腔走调”这回事。只有你，我的孩子，在忘情的高歌。

　　你们是神的管弦乐队。透过你们，神作成生命本身之管弦乐曲。当你演奏时，没有“走调”的事。只有你，我的孩子，在忘情演奏，试着奏得正确。

　　如果我看不出在其中的美，我根本就没有灵魂了。

　　永远记住这个。

　　灵魂就是，纵使当头脑否定美的时候，仍然看见美的那个东西。

　　哦，真是个不同凡响的教诲。哦，我的天啊，那么美妙的洞见啊！

　　所以，在人生中，永远以你的灵魂去看。以你的灵魂去聆听。

　　甚至现在，关于在你面前纸张上的文字，以你的灵魂去看它们，在你的灵魂内听见它们。唯有那时，你才能开始了解它们。

　　是你的灵魂看见我的字句的美、奇妙和真理。你的头脑会永远否认它。就是我曾告诉过你的：要了解神，你必须离开头脑。

　　不要因为你以为你听到了一个不谐和的音而停止那在奏的交响乐。只去改变你的调子就好了。

　　有效的政治行动分子并不是出自愤怒或憎恨——而性灵行动分子永远不是——却是出自爱。并非使某人或某事看来是错的：只不过是将现在的实相交换一个新实相的决定，这是出自关于你是谁，以及你选择做谁的一个新思维。

　　是的，这就是我所谓的新思潮运动（New　Thought　Movement）。然而我仍然必须问我的问题——我猜关于此点我仍“在我的头脑里”——但这个“我们全是一体的”新福音是否意谓着我们不可伤害任何一样东西？不可打蚊子，不可捕老鼠，不可摘除野草（更别说摘花了）？它是否意谓着我们不可屠宰羊，以得到那些美味、细嫩的羊排？

　　剪掉你的头发有没有关系？

　　割掉你的心有没有关系？

　　有没有什么不同呢？

　　你没回答我的问题。你为什么不让我明白你的意愿？只要告诉我你的意愿，一切对我就变得非常简单了。

　　在这一件或任何其他的事上，我并没有与你分开的意愿。除了你的以外，我并没有偏爱。

　　这是你们许多人所无法了解的。这是你们许多人所无法坚持的。因为如果我没有分开的意愿或偏爱，你该怎么办？你怎么能知道什么是对，什么是错？在任何的事上？

　　而现在我甚至更进了一步。现在我甚至拿走了你关于“更好”的想法。所以现在你要怎么办呢？现在做任何选择或决定的基础又是什么呢？

　　我告诉你，人生的目的是让你决定、宣告、表达和完成你真正是谁。不是要我来告诉你什么是对和错，什么是较好或较差，要做什么，不要做什么，然后，你只要决定是否要服从我——而然后，我去赏或罚。

　　你们已试过这系统，而它效果不彰。你们一而再、再而三的你们以为的我的意愿，但这对你们并没有帮助。你们并没服从它。

　　看啊，你们曾宣告我反对杀戮，然而你们继续杀——你们有些人甚至以我之名去那样做！

　　你们曾说，我反对苛待和压迫任何阶级、种族或性别，然而你们继续照做。

　　你们曾说，我反对玷辱你们的父母，凌虐你们的孩子，苛待你们自己，然而你们继续犯这些毛病。

　　你们曾说我反对你们去做各种事情，而你们仍继续去做。你们并没设法改变你们的行为，不论你们宣称我偏爱什么或命令什么。

　　你们曾说我反对说谎，然而你们一直在说谎。你们曾说我反对偷窃，然而你们东也偷西也偷。你们曾说我反对通奸，然而你们每天每晚都取了彼此的丈夫和妻子。

　　甚至你们的政府——你们创造来保护你们和照顾你们需求的那些机构——也对你们说谎。的确，你们创造了一整个建立在在谎言上的社会。

　　你们称某些这种谎言为“秘密”，然而它们仍然是谎言。因为很清楚的，拒绝说明就是个谎言。它是没有暴露出整个真相让别人知道某个主题上的所有可知道的事，因为这样每个人都能做出建立在这所有资料上的选择。

　　你曾说过我反对违约和背信，然而你们一直在违约背信，并且你们设法不受惩罚的这样做，利用在当时可让你们幸免于罪的不论什么合理化理论。

　　不，人类曾十分清楚的表明，我的意愿——如你们了解并弃绝的根本没关系。

　　有趣的是，这终究是完美的。因为关于我的意愿是什么有那么多争议，如果你们突然变成了热诚的信徒，你们很可能甚至以我之名做更多的杀戮。

　　这让我想起了某个汽车保险杆的贴纸：神啊，由你的人们的手中救出我吧！

　　是的，这里面有些反讽。

　　那么，回到你的问题上。打一只蚊子、捕一只老鼠、摘除野草、杀一只羊来吃，到底有没有关系？那要由你们来决定。一切都是由你们来决定。当然，还有更大的问题。

　　杀一个人做为杀人的处罚、堕胎、打一个同性恋者、做一个同性恋者、婚前的性行为、如果你想要“开悟”，任何性行为有没有关系？之类之类之类……

　　每天你都必须做你的决定。你只要明白，在决定时，你便是在宣布和展示你是谁。

　　每个行为都是一个自我定义的行为。

　　你渐渐懂了。你渐渐了解了。

　　因为你重复了那么多次。

　　重复是好的。它能让你整合。所以现在我要重复我以前说过的另外一些事。在你每日的行为和抉择里，你不仅在宣布你是谁，你也在决定我是谁，因为你与我为一。

　　故此，我可以大声的说我是在回答问题了。我在经由你这样做。而这也是回答问题的唯一方式。

　　你的真理将出自你的回答。这是你存在（being）的真理。它是你在真理内之所是（being）。

　　记得你是个人的存在（being）。你是什么要看你自己。虽然我现在已告诉你这点许多次了，但这或许是你先前没有认真考虑过的事。

　　好啦，好啦，但“一体”并不表示“同等，对不对？至少你能说一下吧？

　　一体并不意谓着相同，那是正确的。

　　那么一体到底是什么意思呢？

　　问题不在一体是什么意思，问题在一体对你而言是什么意思？

　　这是每一个人内心必得做的决定。而你由你的决定创造你的未来——或结束它。

　　然而纵使当你思虑此点时，也有曾给过你以帮助你的指导、洞见和智慧——与什么是对的并无关系，因为“对”是一个相对的说法，而是帮助你去到你说你想去的地方，去做你说你想做的事。

　　如我以前说过的，做为一个人类种族，做为一种族类，你们说你们想共同生活于和平与和谐中：你们想为孩子创造一个更好的生活：你们想要快乐。关于这方面，你们全都一致同意。

　　所以，我才给了你这个指导，而以三点的形式来说明它。我再次的告诉你，这些是：（一）我们都是一体：（二）一切都足够：以及（三）没有什么是我们必须去做的。

　　在这儿我们已讨论了很久的第一点，当第二与第三点都了解时，可能更易于应用。

　　我想继续注意这个智慧之应用，看看如何使它在日常生活中变得更实际，所以让我们谈谈那些其他的点吧！

　　19　、生命是永恒的，而我们只是一个人

　　在《与神对话》第三册末了，你说过同样的这三点。

　　没错，而如果你了解第二点“一切都足够”，那你就给了自己一个如何应用第一点“我们都是一体”的很大线索。如果你有选择的话。

　　“一切足够”是什么意思？

　　就完全如它所说的：一切都是足够的。有足够的你以为你需要才能快乐的每样东西。有足够的时间，有足够的钱，有足够的食物，足够的爱……你所需做的只是去分享它。我给你们很多，足够你们所有的人。

　　当你实践这个真理，当你使它成为你的现实中行得通的一部分时，就没有你不愿分享的东西，没有你想要囤积的东西——无疑的，不论是爱、食物，或钱财。

　　那是否意指我们不该聚集财富？

　　在选择拥有什么东西和选择去囤积它之间有所不同。事实上，只有当你知道“一切都足够”的真理时，你才能轻易的在人生拥有你，你自己，及你会选择的任何好东西。

　　那是真的！只在我终于了解有足够的东西给每个人时，我才能让我自己去相信，也有足够的给我。不过，我仍然得靠信心去活，因为看起来不像有足够的给每一个人。

　　别靠表象来判断。看起来好像并没有足够的给每一个人的理由是，这么多拥有多于足够的人只与那些拥有不足的人分享他们最小的部分。

　　你们世界中很小百分比的人，持有你们世界财富的巨大部分，并且用你们世界资源的庞大部分。这些持份是极不成比例的——而每天都变成更加的不成比例。

　　“是啊，是啊，是啊”现在我已可以听见一些人不耐烦的说，“你以前就曾说过这一点了。”

　　当然，他们是对的，因为，就如一向是这样的，这个对话是绕着圈子的，现在又绕回到它自己来。如果他们不耐烦，很可能是因为在此一再说的有些事，他们并不想听：所观察到的一些事，他们并不想看。

　　你又再进入了你称为“社会灵性（social　spirituality）”的领域，而许多人并不想去那儿。它会强迫他们看他们不想看的事情。

　　然而，你刚好说了我更大的重点。只有你们能决定如何应用一体的真理。世上所有的传扬和所有的教诲不会改变任何事。唯有当人心里有了改变，人