宇宙和生命-第72章

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　　圣人云：“德乃生前所积，君、臣、富、贵皆从德而生，无德而不得，失德而散尽。”那一世的太后可能就是我生命长河中积德积的吧，这一世靠打工为生的我，也许就是当太后那一世大福大贵用德太多，但又没有及时利用好自己的权力地位去体察民意、爱惜臣民、顺天顺道，导致宣德不够造成的吧。

　　那天晚上，日本幕府将军府时代的事看完之后，随之丽莎的朋友进入了清朝时期的长白山。他是一个文弱书生，因家道沦落，靠砍柴卖给财主及帮山里人写文书为生。他虽然家道沦落，但祖先的遗训他从没有一天忘掉，家训中说：家里有男丁，则一定去考功名！　他当时已经考完了秀才，准备進京赶考，现在正将砍来的柴卖给村庄里的一位女财主，想获得一点微薄的盘缠。

　　在催眠中，他连连抱怨女财主说：“真抠门呀，那么一大捆柴才给一吊钱。”　由于财主是村里唯一可以出钱买他的柴的人，因此为凑足盘缠，他只得任由女财主宰割。一年半载后，他终于可以下长白山去京城赶考了。

　　几天之后的一个傍晚，他走下了长白山，看到长白山脚下路边有一个小旅店，他非常高兴，便准备投宿休息，隔天再长途跋涉。他低头走進矮小粗糙的小木屋，在昏暗的油灯下，只见一位粗壮得象个男人的妇人，拿了一把扫帚正在扫地，店中无一客人。由于没有客人，妇人正想早早关门，这时猛然看到有客走了進来，她非常惊喜，扔掉扫帚，忙着招呼请他坐下，拿来热茶及热毛巾给这位书生，此时书生感激万分，几天路途的疲惫、饥渴顿时减轻了许多。不一会儿，这位店家女手捧热气腾腾的一盘包子放在了餐桌上，请书生慢用，此后他们也开始了套家常及相互介绍。这时书生知道这家店的男主人已经去世多年，留下媳妇继续经营这家小店，妇人叫书生称其为王二娘。当王二娘知道书生是个从长白山上下来的穷秀才正進京赶考，劝书生安心休息几天，恢复体力再去京城。此时书生觉出包子的味道非常怪异，但不敢道明，推说吃饱了，让王二娘将剩下的包子端了回去。他也早早的跟王二娘道别后去后屋休息去了。

　　半夜他在睡梦中被惊醒，他看到门已经被打开，那王二娘一手拿灯，一手持利刀正向他床边走来，他哪见过这架式，顿时吓得魂飞魄散，嘴里只顾嚷着：“我是一个穷书生，没有什么好给你的，请饶了我吧。”　王二娘这时将油灯放到了柜子上，对着书生说：“你不要害怕，我不会伤害你，只是我一个孤苦伶仃的妇人，守着这家小店，面对着日复一日年复一年的苦守是很不容易的，是否请大哥能留下来与二娘我一起操持这个店。”　书生听罢，连连摇头说：“不可不可，我一介穷书生，志在進京赶考，不得路途耽搁，背弃家训。”　这时二娘看书生拒绝，便翻脸眼露凶光，冷笑着问：“穷秀才，你今晚的包子好吃吗？”书生这才猛然想起那包子味道的怪异，连忙回答说里边的肉馅怪怪的。二娘冷笑着告诉书生：“如果你今晚不决定入赘，那明晚你就成为包子馅了。”书生见此，只得求饶让他考虑考虑。

　　他等着溜走的机会，但几次的努力都被王二娘发现给拿刀追了回来，他虽在店里，但时时刻刻都想逃走，他同时规劝王二娘不要再做伤天害理的事，否则只等下地狱了。王二娘由于喜欢书生的知书达理，又内疚耽搁了书生的赶考，导致前程、功名荒废，渐渐的也愿意听从书生的劝道，决定金盆洗手不干了。几年以后，他们离开此地，下扬州开创新的生意去了。

　　扬州当时是大清南北水路交通的枢纽，又是商业经济文化的重镇。由于康熙和乾隆多次南巡，使扬州出现空前的繁华，各地商人增多，纷纷在扬州建起了会馆，各有营业范围和地方特色。书生和王二娘下扬州以后在淮河边开了一家北方特色的餐馆，两人经过苦心经营，生意兴旺，不断吸引北方客来此餐叙。王二娘尽管不干伤天害理之事已经多年，但书生仍对她有戒备恐惧之心，王二娘时时感到书生会随时离她而去，再加上过去杀生的罪孽，忧虑感、恐惧感老是纠缠不休，挥之不去。

　　人生的缘真是奇妙，数年之后，长白山上的苛刻女财主也下了扬州，就在王二娘的小餐馆就餐。书生与女财主见面后大惊，问其书生下长白山進京赶考，怎么会在扬州开餐馆，追问书生怎么回事，书生便将来龙去脉在乡亲面前一一道来，多年的恐惧，多年的不自由使书生痛哭流涕、感慨万千。这时，女财主决定帮助同乡书生再次逃跑，离开这个母夜叉，但这一些计划都以破产而告终。书生对逃跑最终也疲倦了，王二娘也对自己抓住人没有抓住心而最终万般无奈的绝望了。女财主多次鼎力相助书生逃跑不成，也只得作罢，最后三人反成了朋友，孽缘反到成了善缘，女财主几乎夜夜光顾小店长谈，觉得自己虽有钱财但总觉人生没什么乐趣，王二娘觉得此生作孽甚多，只有下地狱的份，对人生也绝望了，书生对功名利禄的追求也早已无影无踪。因此，三人经仔细权衡，决定去五台山修行，利用余生洗净此生的罪孽，修得来世的平安。

　　最后，他说在五台山上，财主敲着木鱼，王二娘拿着油壶向庙里佛像前的每一盏灯添油点灯，书生已经披着袈裟，剃发受戒成为僧人。往后三人静心修行，成为五台山上三个有名的僧尼，这真是“放下屠刀，立地成佛。”　也许是五台山修善积德的缘故，“财主”、“王二娘”后来分别转生后成了清朝后期的皇后、格格，而书生是不是跟她们在一起就不得而知了。这一世他们分别从台湾、大陆来到了美国同一州、同一镇，相聚相识成为朋友

　　木星里的王国

　　木星里面有人！木星里面的建筑物、人物以及穿着服饰都是十七、十八世纪欧洲工业革命以前的那种自然文化，人们所用的交通工具就是马和马车，以马代步。

　　木星里的国王姓肖恩，他有一个独生女，名字叫黛芙妮，国王将其视为掌上明珠。黛芙妮在国王开明的教诲和呵护下渐渐成长，国王和国民都非常开心。

　　黛芙妮长大以后非常关心国家的大事、体察民意，时常询问老百姓国王的决策如何、是否需要改进。

　　有一次黛芙妮步出宫殿，街面上左右两侧各有一些老百姓和几名警察，他们和睦的相处。警察的服饰就类似于当今欧洲英国皇家骑士兵的装束。

　　黛芙妮向右边一位女警察轻轻招了招手，女警察离开人群来到黛芙妮的身边，黛芙妮示意她牵一匹马过来，之后黛芙妮从皇宫的台阶上走到台阶下，然后跨上马背，优雅自在去四方视察。

　　黛芙妮察看着皇宫外的市情，并在一家商店门前向一群穿着欧洲古代服装的购物女子们招手示意，随后她停下马来，跨下马背走到她们面前和她们聊天，非常亲切的问候、祝福她们。

　　国民都非常拥护、爱戴黛芙妮，黛芙妮就是在这样一个幸福美丽的国度里长大。

　　外星人也真的有哎。它们长的有的和人类差不多，它们的技术比人类高级，但它们把地球上的人不当人而视为动物，有的地球上的男人被它们抓去后放在机器上，就象现在商店里的水动按摩器。男人被它们做了生理手术后就一辈子躺在那些个机器上，身上各处还被接上了测试仪器网，分分秒妙的生理反映都被它们记录在案。

　　地狱一角

　　地狱里有一个地方好象希特勒的大兵营似的，里边的执行者穿的都象希特勒部队的服装。它们将世间违背婚约的人－离婚者一一处罚。这些人的元神被捉到这里后，第一步先将离婚者两个手各两边拷在铁框架子上，然后将被烧红的铁板子从身后推到背上烙，整个人的背贴在上面，离婚者都在受刑中惨哭嚎叫着，执行的两个兵杀气腾腾，面目无情，赤裸着手臂，还非常卖力的干着，拉过一个烤一个，忙的不亦乐乎。

　　安妮看到自己的一个亲人也正在被抓去烙烤，那灰乎乎、阴森森的境地，恐怖的令人头皮发麻。此时安妮想自己也离过婚，可不能被抓过去烤，又想到自己从地狱里捞起再洗净……哎！　人看不见的就不相信，所以无恶不做。

　　武林游侠

　　说来话长，这个“护觉者传法的林中武士”的故事发生在古代，那时的长江南北到处都是原始丛林，人烟罕至，笼罩着神秘的色彩。

　　一天，一位德高望重的法师，身披袈裟，正日行百里的走在云雾缭绕、茂密丛林中的山间小路上，冷不防一条棕褐色的大毒蛇从小路旁的树林中窜出来，拦住法师的去路，并欲往法师身上绞盘，法师生命危在旦夕。说时迟那时快，就在毒蛇欲咬法师的千钧一发之际，一位年轻的武林游侠，手持长剑，从天而降，眼明手快，飞出一剑刺中毒蛇并将其挑甩在空中再连断其躯将毒蛇刺死。望着毒蛇的残躯，法师向游侠合十致谢，游侠见法师慈眉善目，心想如此斯文善良之僧人独行于这险山恶林之中为何？于是好奇之心下，便询问法师为何？法师曰，此身心愿为走村串巷广结善缘、广传佛法……

　　年轻人听着听着，心里略有了悟，想想自己自小习武，天马行空独来独往，若能随此法师修行、积德积善也不枉来世一生，于是单腿跪地双手躬拳向法师报上自己的名号，欲毕生陪护法师广传佛法。法师欣然默许。从此师徒二人风餐露宿，走遍神州大地，化缘广度众生。

　　此武林游侠当然就是安妮了。

　　（二）　杨门女将披甲征西

　　谈起杨家将的故事，几乎人人都可以说出一、二，那是一个几乎家喻户晓的故事。

　　杨家将的第一代是北宋太宗年间的名将杨业，曾认左领军卫大将军。杨业从小就擅长骑射，武艺高强，每次打猎，斩获远远高于同伴，常对伙伴说：“我将来带兵打仗，也如同猎鹰追逐野兔一般。”

　　宋太宗太平兴国五年（公元980年）3月，杨业率部用堵截和奇袭办法，在雁门关前大败十万契丹军，歼灭契丹节度使、驸马、侍中肖咄李，活捉马步军都指挥使李重海。从此，契丹军一见“杨”字大旗，便惊惶失措，落荒而逃，称杨业为“杨无敌”。杨业驻守雁门关八年之久，契丹军始终不敢侵入一步。

　　公元　986年正月，宋太宗兵分三路北伐契丹，两路兵锋受挫于歧沟关，只有杨业的西路军兵锋甚锐，连克朔、寰、云、应四州，兵锋直抵桑乾河。但此时已是孤军深入，契丹在打败东路和中路两路宋军后，调集十万精锐，全力向杨业占领的寰州压来。由于王先、潘美欲争功，陷害杨业，硬要杨业攻击十万契丹兵，又故意领军退走，不支援杨业，使杨业陷于孤军奋战的绝境。杨业虽英勇作战，终因寡不敌众，最后遇害。杨业的儿子杨七郎也在这一次孤军奋战中牺牲。

　　杨家将的第二代是北宋第一名将杨延昭（六郎），杨延昭英勇善战，智勇双全。公元　986年，当杨业率军北伐应、朔时，杨延昭任先锋，与契丹军在朔州城下激战。撕杀中，延昭被乱箭射穿手臂，仍威风凛凛，率众大败契丹军，克复朔州。宋真宗咸平二年（公元　999年）冬天，契丹军又一次向北宋大举進犯，此时杨延昭率军守卫遂城（今河北徐水县西）。在契丹围攻之下，遂城城小无备，百姓人人危惧。杨延昭率兵士登城固守，泰然自若，他让兵士在城墙上浇水成冰，使城墙变得坚固光滑。契丹军久攻不下，只好退兵。在杨延昭率军守卫北方的20多年中，屡败契丹军，成为威震天下的北宋第一名将。

　　杨家将的第三代是杨文广及杨门女将，曾大败西夏军。尤其是杨门女将的故事，一直到今天仍然是华夏民众喜欢的话题。这里说的安妮的轮回故事，就发生在当年杨门女将出征的时候。

　　当时，杨家女将面对西夏的入侵，纷纷请缨杀敌，宋皇遂命佘太君亲自挂帅，率众女将出征。

　　在校场点将发兵时，杨文广年幼志大，要求随军上阵杀敌。佘太君思虑再三，最后下令穆桂英同杨文广校场比武，以观杨文广的武艺。在比试时，穆桂英见到自已的儿子骁勇非凡，喜杨门后继有人，让了他三分，成全了杨文广上阵之愿。

　　但杨六郎的妹妹（那世的安妮）在披甲上阵时，一手握着兵器一手牵着马儿的缰绳迟疑不定，边走边心中寻思：“我乃女儿之身，万一在战场上被敌方俘虏，岂不是会显出女身？倘若被敌方羞辱该如何是好？”　正踌躇之际，此时广宇中传来一个宏亮的声音：“你能就为了这一点而不上战场、不肯出阵？就不能卫国保家了吗？”　小妹听后，深为自己的胆怯而惭愧，立刻整装上马，领着众兵随大军出征。那场战斗，真是打得昏天昏地，刀光血影、战马驰骋，最后他们终于击退了西夏军，凯旋回朝。

　　这是一段自己作恶多端而遭恶报的历史，写出来的目地就是想说明，当我们执著于别人的错误和不足之时，我们自己应该想一想，也许在历史上我们也犯过很大的错误，但是我们慈悲的师父不看我们的过往之过。我们衡量一个人一定要全面的看，切不可只看一时。只要一个人现在能做好，真的能够痛改前非，那就值得珍惜！当然“善恶有报”的天理，是任何生命都不能违反的！言归正传。

　　话说，隋朝时，由于修建了京杭大运河，使得扬州一带变得十分的富足和繁华。在扬州城里有一位姓夏的先生，他为人忠厚老实，和老婆苦心经营着自己的绸缎庄，膝下只有一个儿子，名叫夏阳。由于他们家境很好，所以就使夏阳从小养成了公子哥的习气，而且夏阳有一种极度的逆反性心理，父母让教书先生教他知书识理，可他只顾贪玩，不好好的用心学。后来他父亲又请来习武教师，教他练武。教了一段时间之后，武教师发现夏阳没有武德，其人很残忍，而且认准一方面真是不撞南墙不回头。于是他只传授了武术中的一些皮毛，之后扔下一句“且不可作恶，否则害人害己”的话，就离开了。这时的夏阳年近二十岁左右，正是血气方刚，天不怕地不怕的年龄。一次他与父亲为了一点小事而发生口角，一气之下离家出走。

　　不久他就在外面结识了几个狐朋狗友，由于他会一点武术，于是就当了他们几个人的小头目。他们几个在一起，就是喝酒吃肉，逛窑子找女人，不久他们把兜里的钱都挥霍完之后，就开始打家劫舍，遇到漂亮的女孩就将其奸污。一时间，整个扬州城被他们闹得鸡犬不宁，百姓怨声载道。他的父母得知他的情况之后，先后气死了。后来官府出面，将那几个坏蛋抓起来在刑场上处决了，而夏阳当时正好未在场，躲过一劫。本来他应该好好的反省一下，怎料想，他不知悔改，在扬州沉寂一年之后，他自己又开始作恶了。而且手段更是残忍、下流。

　　一次他晚上掌灯时分潜入一位姓赵的大户人家抢劫。恰巧赵员外的女儿再过两天就要出嫁，家里张灯结彩很是热闹，夏阳得知这个情况之后，心理暗想：听说，赵家小姐美貌如花，今天如果……岂不是人财俱得？！于是他跑到赵小姐的秀楼上，用舌尖点破窗户纸，往里一看：赵家小姐正独自坐在桌旁刺绣，绣的好像是鸳鸯戏水，此时赵小姐抬起脸来，暗自笑了笑，仿佛憧憬着美好。这可令夏阳大开眼界，但见此女：