宇宙和生命-第807章

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闵希�和人体科学是有共性的，所地搞人体科学的人要学马克思主义哲学。　

　　最近看到四川叶峻同志编的《人天观初探》，我认为书中将一些似是而非的东阳也编进去了。因此要建立人体科学和马克思主义哲学之间的桥梁。　

　　这里我还要说，中国共产党在领导新民主主义革命和社会主义建设中，面临的问题是非常复杂的，但取得了伟大的胜利和成就。这个经验的总结共提炼到哲学高度的就是毛泽东思想。毛泽东思想对错综复杂的问题提出了唯物辩证的范畴论，它也是研究人体科学的锐利武器，我们要学习并使用这一毛泽东哲学思想。　

　　有了指导思想，接着便是方法论的问题。处理人体这个开放复杂巨系统的方法，是从定性到定量的综合集成法，它不是那种老的、还原论的方法。还原论是把事物分割开来，进行实验，然后再综合起来。这是三百年前形成的培根法，几百年来人们一直沿用这种“科学方法”进行研究工作。但是，这套方法不能用来解决开放的复杂巨系统。因为这个系统非常复杂，不知道怎么分割，切开来的小系统已不是原来的系统了，对个系统的点滴研究也无法进行综合。刚才我讲到搞医学研究的人与临床医生有些观点不一致，而临床医生每天所面对的病人，都是一个一个完整的人，而人是一个整体。面对人这样一个开放的复杂任系统，我们必须进行综合研究，不能停留在点滴研究的水平上，我们要把各种局部研究综合起来，医学界每年要发出许多论文，但不解决问题，为什么？因为那些研究都是点滴的、局部的，没有综合。人体科学研究，必须把各种信息综合起来，那就要用认定性到定量的综合集成法。　

　　对这个方法我们在第一节中已经说是中国人的创造，外国人还没有。当然，他们也在实际中遇到复杂性的困难，知道老培根方法已行不通，从而近年来在国外出现了风行一时的所谓复杂性的研究，但议来议会，不见解决困难的可行办法。还是我们走在前面了，这是我们中国人体科学工作者可以庆幸的　

　　五、当前我们的困难和挑战　

　　另一方面，在实际运用上述研究方法时，因为涉及到我国的社会情况，有许多困难待克服，有大量的信息要综合，靠手工劳动不行了。所以要使用现代信息技术的方法，将信息技术作为人思维的辅助工具，来完成认定性到定量的综合集成。搞人体科学研究的人要参与这个工作，掌握这个方法。就我所知，航天医学工程研究所的梅磊在脑电的方面做了许多工作，而南京军区总医院的卢侃和卢火又在做分维的脑电研究。这些关于脑电的工作难道不能综合？最近看到河南体育科学研究院的邵紫花研究皮纹，说皮纹代表了人的遗传信息，看皮纹可以选拔体育人才。我想这太一得之见了。皮纹即使代表遗传，也不能说遗传决定一切，后天环境的影响也是很大的嘛！总之，人体的功能状态恐怕需要几百个参数来描述，不能简单化。最近看到《自然杂志》上张绍光、张绍明关于人体经络的理论，说经络的物质基础是一种液晶体在人体组织某些间隙通道中的运动。这也太简单了，而且也仅是一种设想，并未做深入研究。黑龙江科技出版社出了一本张士舜写的中医现代化研究的书，还引用了我的话，说人体是一个系统。但他的系统太简单了，他又把武汉吴学谋那一套泛系理论搬来了。南京市江浦县医院邹伟俊写的一本中医多学刊研究的书，开阔了中医理论，把可以借鉴的东西都引入进来了。这是一个良好开端。但也仅仅是个开端。因为人体太复杂了，我们现在千万不能再简单化了。　

　　从前西医常常犯简单化的毛病，哪里有病灶，就治哪里。最近在《科学美国人》1990年第5期上看到斯蒂文A·；罗森堡（Stiven　A。　Rosenberg）写的一篇文章，讲如何提高人的免疫能力，让免疫系统去战胜损变，这是一个进步。文章讲，1968年，他当波士顿医院住院医生，接收了一位腹部疼痛的病人，经检查患胆结石，他用手术取出了结石。仅查病历，发现此人在12年前曾患过胃癌，当时打开腹腔。发现转移到肝脏，已无法做手术了。医生认为至多能活三个月，但奇怪的是三个月后，他的体力越来越好，12年后在作结石手术时，发现癌已消失了。罗森堡认为是免疫系统起的作用，这就是一种系统的观点，而不是头痛医头，脚痛医脚。　

　　我又想到中医治病，往往用一种滋补办法。什么叫滋补？大概就是西医说的增强免疫力。然而，中医说的滋补比西医的增强免疫力更全面些。西医现在也用一些滋补药，如枸杞子，黄芪等，但西医不知道吃补药是讲究时令的，有些药只能冬天吃，不能夏天吃。中医就比较辩证。　

　　这些例子无非说明，定要用开放的复杂巨系统的观点来看人体问题，要用从定性到定量的综合集成法。用马克思主义哲学，人天观来指导我们的研究，千万不能只抓一点，不及其余。人体科学研究要取得成果，一定要克服机械唯物论的毛病。但目前，分散是一个严重问题，而分散是人体科学研究的大敌。在人体科学学会里有不少有威望的老专家，他们已退出科研第一线，就不要再做那些点滴的工作，超脱一点，不要都去搞什么“实体”经营，能不能把各种点滴的研究综合起来，搞点“虚体”工作？这对人体科学研究是非常重要的。　

　　中国人体科学研究是有成绩的，前途大有希望！这不只因为我们有马克思列宁主义毛泽东思想，有马克思主义的哲学来指导代们的工作，而且中国的人体科学研究是有党的领导的。　

　　上面有一个党和国家的人体科学四人领导小组，领导小组下面有一个专家组。因为人体科学的研究必须用从定性到定量的综合集成法，必须综前，所以我想再强调一下，综合是专家小组最重要的任务，人体科学学会的理事们也要做综合工作。点点滴滴的工作不是不重要，但是综合才是人体科学研究的前途所在。我们要把分散研究的风气担过扭来！过去搞两弹，就最靠一体化的领导，靠高度的政治觉悟，高度的组织纪律性和高度的科学性。这样一种有组织的整体性工作，是人体科学研究所必需的。我希望通过这样的工作，改变别人对我们人体科学学舍的看法，他们认为我们只是搞现场表演或点点滴滴测试的“中国人体特异功能会”或”中国气功会”。我们要进入人体科学的新时代，我们用的范围不但要应用到第一医学，拓第三医学，创立第四医学。因此人体科学与我国社会主义现代化建设是密切相关的。　

　　我以上讲的这几点认识对不对？请理事会讨论。理事会是学会的领导，理事会议定了，我们中国人体科学学会就要照着去办。　

　　





　　正文　第九十四章　人的潜能

　　

　　一个人要实现自己的职业生涯目标，干出一番惊天动地的事业，须在树立自信，明确目标的基础上，进一步调整心态，开发潜能，这一点也极为重要。　

　　因为，科学家们研究发现，人具有巨大的潜能。若是一个人能够发挥一半的大脑功能，就可以轻易学会40种语言、背诵整本百科全书，拿12个博士学位……　

　　著名的心理学家奥托指出，一个人所发挥出来的能力，只占他全部能力的4％。也就是说，人类还有96％的能力尚未发挥出来。　

　　美国学者詹姆斯研究发现，普通人只开发他蕴藏能力的10％，与应当取得的成就相比较，我们不过是半醒着的。我们只利用了我们身心资源的很小很小的一部分……　

　　世界赫赫有名的控制论奠基人之一N·；维纳说，　“我可以完全有把握地说，每个人即便他是做出了辉煌成就的人，在他的一生中利用他自己的大脑潜能还不到百亿分之一。”　

　　以上说法也许有点夸张，但人具有很大的潜能是无可否认的。这种潜能可用冰山理论来形容。即海面上飘浮着一座冰山，阳光之下，其色皑皑，颇为壮观。其实真正壮观的景色不在海面之上，而在海面之下，与浮出水面上的那部分相比，沉浸在海面下的部分是它的五倍、十倍，甚至上百倍。　

　　我们可以这样比喻，浮在海面以上的部分，是人的显在能力，即我们已经知道的能力；沉浸在海面以下的部分，是人的潜在能力。可见，人的潜在能力大大超过显在能力。　

　　为什么人们没有意识到自己潜能的存在呢？为什么自己的潜能没有得到发挥呢？其主要原因是没有进行潜能开发训练，使人的潜能没有得到淋漓尽致地发挥，而并非人们不存在潜能。　

　　任何一个平凡的人，都存在巨大的潜能，只要他的潜能得到发挥，就可干出一番事业。因为研究发现，那些被世人称为天才者，为人类做出突出贡献者，只不过是开发了他们的潜能而已。　

　　例如，20世纪的科学巨匠爱因斯坦，在他死科学家对他的大脑进行了研究。结果表明，他的大脑无论是体积、重量、构造或细胞组织，与同龄的其他人一样，没有区别。这说明，爱因斯坦事业的成功，并不在于他的大脑与众不同，而是在于他开发了自己的潜能。　

　　其实，人不仅具有巨大的心脑潜能，还有巨大的潜在体能。一个人能搬动一辆汽车，你相信么？但这确实是真的。在一家农场，有一辆轻型卡车，农夫的儿子，年仅14岁，对开车极感兴趣，有机会就到车上学一会，没过多久，他就初步掌握了驾车的技能。　

　　有一天儿子将车开出了农场大院。突然间，农夫看到车子翻到水沟里去了，大为惊慌，急忙跑到出事地点。他看到沟里有水，而他儿子被压在车子下面，躺在那里，只有头的一部分露出水面。　

　　这位农夫并不高大，也不是很强壮，但他毫不犹豫地跳进水沟，双手伸到车下，把车子抬高，让另一位来援助的农工把儿子从车下救了出来。事后，农夫就觉得奇怪，怎么一个人就把汽车抬起来了呢？出于好奇，他就再试了一次，结果是根本就抬不动那辆车子。　

　　此事说明，农夫在危机情况下，产生一种超常的力量。这种力量从何而来呢？　

　　医务人员解释为，身体机能对紧急状况产生反应时，肾上腺就大量分泌出激素，传到整个身体，产生出额外的能量。大量肾上腺激素分泌的前提条件，是人的体内能够产生这种多腺体。如果自身没有，任何危机都不能使其分泌出来。由此可见，人确实是存在极大的潜在体能。　

　　另外，农夫在危急情况下产生一种超常的力量，并不仅是肉体反应，它还涉及到心智精神的力量。当他看到自己的儿子压在车下时，他的心智反应是去救儿子，一心只想把压着儿子的卡车抬起来，正是这种力量，使他的潜能得到了发挥。　

　　又如，一个孩子的母亲，能准确无误地接住从四楼阳台上掉下来的孩子。你相信吗，但这的确是一个真实的故事。有一位年轻的母亲，在家照顾她两周岁多的儿子，孩子睡着后，母亲把儿子放在小床上，她趁儿子熟睡这段时间去附近的菜市场买菜。　

　　这位母亲买完莱走到居住的楼群时，由于惦记着儿子，她不由得朝自己居住的方向望了一眼。这一望不得了，发现四楼阳台上有个黑点在蠕动。糟了，我的儿子，她大叫一声，疯狂地往前跑，边跑边喊，　“孩子不要往外爬！”但是孩子哪里听得懂呀，她看到妈妈朝她挥手，兴奋的乱蹬乱舞，拼命往外爬。　

　　这时要跑到四楼阻止儿子，已经来不及了，这位母亲于是就拼命地跑，刚好在儿子掉下来的一刹那，跑过去伸出双臂稳稳地把儿子接住了。　

　　这件事立即轰动了当地的市民，电视台记者来了，要把这人间奇迹摄下来。于是，他们找到这位母亲，要她重复一次。这位母亲惊恐地摇摇头，死也不干。后来，记者说，　“不是让你的儿子重新试验，只是找个布娃娃从四楼掉下来，你再去接住。”这位母亲同意了。　

　　但是，一次、二次、三次，布娃娃都掉在了地上，怎么也接不住。这位母亲说：　“因为孩子不是自己的，并且又是假的”。你看，孩子不是自己的就接不住，孩子是自己的就能接住。其动机如何，我们暂且不论，但足以说明，人的潜能是存在的。　

　　由此可见，我们每个人都有巨大的潜能。任何平凡的人，只要经过潜能开发训练，将潜能得到适当的发挥，都可干出一番惊人的事业。无论是现在事业有成，还是事业无成，无论是年老者，还是年轻人，无论是搞行政的还是搞业务的，只要相信自己，相信自己的潜能，并用科学的方法加以开发，定会有所作为。　

　　人具有巨大的潜能，心理学家们研究发现，人的潜能与潜意识有关。而且人的潜能就存在于潜意识之中。由此可见，要开发人的潜能，须对人的潜意识有所了解。　

　　解開人類生死輪迴之謎　

　　黃大受教授

　　就拿二千數百年前中國的春秋時代來說，思想發達，諸子百家爭鳴。有學問的哲人學者，開始對人類的生死問睿�提出了意見，知道如果生死為人類之大事，既有生，就一定有死。孟子說：「所欲有甚於生者，……所惡有甚於死者。」可見好生惡死，存在於人類共同的心中。　

　　但生死是生理變化的過程，應該使之順其自然。故子夏說：「死生有命，富貴在天。」孔子也說：「愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。」（《論語？顏淵》）因為人之生死，不能隨人的愛惡。人們只能循生命之真理，而求其養生、廣生與長生，卻無法免於不死。長命百歲，是一般人祝端�人之頌詞，即使活到一百或數千歲，仍不免於一死。　

　　一、奇事異聞信不信由你　

　　可是事實上，在民間卻活生生的流傳著許多故事，描述著鬼神的出現，以及因果報應，輪迴轉世，卻也未必虛假。在諸家野史、筆記，甚至在正史中，皆有許多此類記事。即使二十世紀，民間輪迴轉世，借體還魂之事，直到八○、九○年代，也經常發生。報紙雜誌經常記述這類情形；有人親身經歷，有人是眼見，有人是耳聞，都驚為奇事異聞，輾轉流傳。由於親身經歷，目睹異狀，不由得你不信以為真。　

　　而一般科學家、心理學家、醫學家，由於不是親身目睹，對此都加以全盤否認。即使偶爾目睹經歷，也用他的觀點否認，說是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。於是信者自信，不信者則斥為迷信；有人盡力仔細蒐集資料，加以觀察分析研究；也有不去深入研究的態度，只以迷信之說來排斥鬼神臁�魂的事實，這可以說是科學迷信。　

　　就在近代科學家、心理學家、醫學家，斥責臁�魂之說為迷信的強大壓力中，也有少數人持相反的意見，據《死亡之後的生命》一書的前言中說：「　早在十九世紀中葉，受當時那些據說和死者臁�魂有感應力量，並與精神世界取得聯繫的層出不窮的報告影響和刺激，人們已經開始一本正經地認真對這一現象展開了研究。從那以後，為了最終決定性證明這種交流與感應到底可不可能，這些先驅者突破萬難，千方百計地對數以百計明顯難以解釋的實例，進行了眨�查和探索。而另一個吸引人們進行仔細深入研究和眨�查的領域