宇宙和生命-第83章
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脉，经过类似防腐处理的尸体能够保存上千年。到了近代，人类对这一技术的继承和发展被广泛用于医学领域。为了便于教学和更好的研究人体的组织器官，人们发明了用酒精、甘油、或者甲醛来处理并保存解剖过的人体和人体器官。这样处理过的尸体可以在常温下长期保存。
因为在实证科学熏陶下长大的人很难接受肉身不腐这一超自然现象，很多人会不加思索的断定它是属于上述的两种情况。其实真正修道人不腐的肉身和它们有着相当大的区别。这些肉身超自然的保存既不取决于下葬的方式，也不取决于被埋葬的地点和温度。有的从死亡到下葬之间隔了很长时间，有的墓穴内湿度很大，有些肉身经历了数次墓穴的更换，有的就紧靠着别的、已腐烂的尸体，但是它们却安然无恙。不同于别的尸体不腐现象，修道士的肉身绝大多数依然肌肤柔软，而且在短期内保持着近乎于活人的容貌。而自然形成的僵尸和经过人为处理的尸体全都会变色的，而且非常僵硬。时间一长，没有一个不是“皮包骨头”的。更加神奇的是不少修道士的肉身会分泌出一种透明的油脂，有的在死后许多年后还散发着香气，甚至于受了创伤还能出血。这些现象也是以其它形式保存的尸体所没有的。
这些现象用现在的实证科学是难以解释的。由于它们对于着眼于这个物质空间的实证科学的潜在冲击太大，至今还没有人对于肉身不腐这一真实现象展开认真系统的研究。科学界不愿意去正视这个现象是因为那将意味着它必须先改变甚至推翻自己已经确信是真理的很多定论。以至于当不得不作出相应解释的时候很多科学家所提出的理论相当的牵强附会，一点都不科学，甚至是违反一般常识的。在没有做过任何研究的前提下有人硬是把肉身不腐说成是由于空气的密封和土里面的盐和矿物质的成份而造成的。其实有常识的人都知道，空气再怎么密封，盐的含量再高，也解释不了千百年来从没经过任何处理的尸体是如何保持着近乎于生前的容貌。
西方修道人的肉身不腐现象是在耶稣来世间传法以后的日子里出现的。两千年多年来，没有人能解释的了到底是什么力量使这些肉身公然蔑视自然界的法则，不按照人们视为必然的规律去正常的消亡。
不朽肉身的启示
许多人可能都听说过修炼界中不朽肉身等现象，如九华山肉身神像、供奉在新建地藏寺的慈明和尚肉身、通慧禅林比丘尼释仁义师太真身，以及现代的明净法师和坐化于安阳县境内灵泉寺的吴云青老人等等。事实上，在国外也存在不少这样的事例，比如罗马尼亚的Ilie Lacatusu 神父。
（一）
Ilie Lacatusu 神父于1909年12月8日出生于罗马尼亚 Valcea 郡的一座名为Crapaturile 的小村庄。他是家里七个孩子中的第二个。虽然是乡下人，但是他们一家都是非常虔诚的基督徒，父亲还是教堂里唱诗班的成员。长大后的 Ilie 考入了圣尼古拉斯东正教神学院（St。 Nicholas Theological Seminary），并于1930年以全优毕业。次年7月5日，他与当教师的妻子 Ecaterina Popescu 结为连理。1934年9月，Ilie 正式被任命为神父。在其后的许多年里，他默默的做好自己的工作，看护着他的家庭，并养育了五个孩子。
1952年，作为一名神职人员，Ilie 被罗马尼亚政府逮捕并被押解到劳教农场，一年后由于健康状况恶化而被转移到 Targu…Ocna 监狱。劳教农场和监狱生活虽然是对人极其恶劣的身心摧残，但是对有着坚强信念的人来说，可能正适合于祈祷，从而使他们更加接近上帝。与此同时，Ilie 神父还积极帮助其他被关押者鼓励、导引人们关爱他人，信神向善。
1954年Ilie 神父被放了出来，他再一次被抓起来送到另一个劳教农场—Periprava。他的身体越来越不行了，最后只能待在连接多瑙河与黑海的运河畔的 Bolintin。从1959至1964年这段时间里，他在那里被迫当了一名砖瓦工。
Ilie Lacatusu 于1983年7月22日悄然辞世，随后被葬在了布鲁塞尔（Bucharest） 的 Giulesti 区。弥留之际，他曾对家人说到：“如果15年后我的夫人也去世了，请把她葬在我的身旁。”
1998年，正好15年后，他的太太也去世了。当神父的家人将他的尸体从地下堀出时，他们惊奇的发现尸体并没有腐烂。不仅皮肤有光泽，而且整个身体散发着圣油的香味。神父侄子的右手碰到了他不腐的肉身，好几个星期都有圣油的味道。
自从那以后，来朝圣的信徒们从罗马尼亚全国各地络绎不绝的赶来。朝圣者之一的Mircea Voichita 说道：“Ilie 显神迹了。去年我一直在生病。来参观了神父的棺木后，我在一次梦里见到了他，然后病就好了。”
（二）
西方社会中还存在着大量这样的事例。在2001年3月份，现任罗马教皇把约翰二十三世教皇的尸体挖掘出转移到另外一个地方，以便更多的人朝圣。令人惊异的是，尽管二十三世教皇已经死去37年，其尸身依然完好无损。
因为有许多不朽肉身的记载无懈可击，所以在历史上也出现过很多次这样尸身挖掘出又重新埋葬的事情。尽管气候潮湿，中世纪的英国还是积累了很多被认为是已成为圣人的不朽肉身，比如，Cuthbert， Werburgh， Waltheof 和 Guthlac 等等。
在近代这样的例子也不胜枚举。在1997年出版的《不朽之身》（The Incorruptibles）一书中， Joan Carroll详细地、客观地记载了很多这样的事情。比如，圣女大德兰（St。 Teresa of Avila）的尸体虽埋在湿泥中也未腐烂。
有人可能会认为此类记载真假难分。但事实上，这些事情从记录到保存都相当完整。有些尸身至今仍可看到，而且尸体发掘过程中也被许多工人和专家所亲眼见到。不仅如此，这样的事情跨越整个基督教的历史，从公元一世纪到二十一世纪。
天主教的圣女·；伯尔纳死于1879年。在1909年，她的尸体被挖掘出重新埋葬。在挖掘过程中，有一主教和两位医生在场作为官方见证人。同时还有两位石匠和两位木匠。他们都发现尸身的状态良好。一位在30年前目睹当年埋葬过程的修女看到的唯一区别是棺材本身随着时间变得有点潮湿。为什么有些佛教、基督教人士死后身体不会腐烂，这在科学上目前还不易解释。但在修炼界却是时有发生的。一般认为是修炼人在不断净化思想、提高道德层次、返本归真时，身体也会相应地有所变化。道家就有很多“白日飞升” 的记载
据《纽约时报》10月1日报导，俄国第十二世班迪多汉波喇嘛死后已七十五年，尸身迄今不坏＇1＇。
一九二七年，这位名叫达喜－多卓·；一谛吉洛夫的佛教高僧把弟子召集在一起，宣布自己的死期。已经七十五岁的一谛吉洛夫当场吩咐弟子们，三十年后去看一看他的尸体。说完，他就双腿盘起，进入禅定，口颂送终咒语，随即圆寂。
一谛吉洛夫死后的三十年后，他的弟子们依他的吩咐，从墓地打开棺木。他们看到的是一具完好的尸体，连双腿莲花坐的姿态都没变，显然抗拒了大自然的腐化力量。
由于苏联当时仍是极权专制的国家，佛教弟子们把这具尸首和整个神秘故事再度埋藏起来。这次，棺木先用盐处理过。
今年九月十一日，也就是一谛吉洛夫圆寂七十五年之后，他的棺木又再度被打开。一谛吉洛夫的尸体还是完好如初：双眼闭合，脸部表情模糊，不过脸型和鼻子毫无疑问和一九一三年一张照片十分神似，双手很有弹性，指甲经过修剪，皮肤略呈皮革化，但仍柔软，头上有短发覆盖着。
一九九五年起担任该地区喇嘛教主的阿育谢耶夫说：“对我来说，这是生命最伟大的奇迹，这件奇迹说明了：有些东西，不是时间就有足够的力量可以摧毁的。”
莫斯科生物医学技术中心的专家试图从科学观点解释尸身不坏的道理。比如，土壤干燥、棺木质材特优、棺木的盐分或许可以延缓腐化等等，但这些都不足以说明尸体如何保存得完好如初。
阿育谢耶夫则认为一谛吉洛夫因为生前禅坐境界高，所以才会这样。而且他指出：“许多人即使亲眼看到，也不会明白这是怎么回事的。”
另外，法新社于2001年6月15日也曾报道了十七世纪的越南僧人吴凯民的不腐肉身＇2＇。 十七世纪的越南僧人吴凯民（音 Vu Khac Minh ）的不腐肉身（法新社于2001年6月15日在越南北部省份哈台省（Ha Tay）拍摄的这张照片）。
僧人仍保持着修行者的盘坐姿势，表明他是坐着圆寂的。
越南科学家称吴凯民的不腐肉身与世界各地发现的木乃伊有个很大的不同，就是他的内脏仍然完好的保存着，心、脑和肝脏都是完整的。从科学角度讲，这不能不说是个奇迹。同时也说明吴凯民的身体所以不会腐烂和人们通常所说的木乃伊有根本的区别。木乃伊是人们对尸体进行处理而得到的，而许多高僧（包括中国也有很多古代僧人的不腐肉身）却是靠自身的修行所达到的。
科学家们迄今还不知道如何解释这件事情。其实在古今中外的修佛修道的各种事例中，修炼人可以通过重德、动作手法等修行方法来达到精神与物质身体都升华的境界。这的确是一个人们有待探索的未知领域。
在中国的某些寺院，一些和尚去世了，尸体历久不腐。在广东韶关南华寺，高僧慧能的遗体至今千年不腐。
在四川成都青城山古寺，有一个坐化塔，塔内有一西藏来的高僧肉身，历经几百年不变，红卫兵破四旧，破坏了坐化塔，拉出老僧的肉身，发现身体不腐，肌肉完好，取出心脏，心脏红润，有弹性。当地山民见了流泪说，孩子们惹了大祸。据寺里的和尚讲，后来几个红卫兵先后去世或得了绝症。在北京东部的香和有一位老太太，去世前告诉他的儿子，死后不要动他的身体。后来县政府科协人体科研单位，体育界，气功界，宗教界，新闻界和家属组成小组监测。研究讨论中说法不一，用现代科学解释不了。但多数人认为与老人的修行有关系。老人过世后五年有人去看仍与去世时的情况相同
一位锦州的退休老人，得了半身肌肉萎缩症。在中国各大医院医治无效，转到国外就医，也无效果。半身皮包骨，上只靠皮和今年着，肩关节脱臼，无法行动。后来学炼气功，从脚跟向上长肉，五个月后恢复正常，体重增长十二斤，并逐渐能走路拿东西。芝加哥一位乙肝患者，医生诊断很难治愈，要终身服药。但炼气功后，半年就彻底恢复健康。北京一位糖尿病患者，医生断定无法治愈。炼气功后一段时间，后来在检查时发现，糖尿病彻底痊愈。我写这几个例子，不是介绍人们去旅游，也不是介绍治病方法。我想这些客观存在的特异现象，用现代科学都解释不了。可是人们习惯于用现代科学束缚自己的思维。该不该改变一下这种局面？现代科学在发展中形成了思维方法，传统观念，习惯势力，人们不敢去触动它。但是人们要是不突破这种观念，科学是无法发展的。超常的现象启示着探求真理的人，要以超常的道理，认识超常的现象，开创超常的科学。改变观念，拓展思维和新领域，认识人与宇宙的真相。
下面是一段关于肉身不腐现象的对话：
庆：开个玩笑，女士们一般都很注重自己的年龄。
然：犯忌了吧。小时候天天盼长大，最喜欢过年，有好吃的，还有压岁钱，长大了以后，过年的时候常常会想起孔夫子的一句话：“子在川上曰，逝者如斯夫。”
庆：就是光阴似箭的意思。古时候的许多人呢，也都希望自己能不随着时间的推移而衰老或者死亡。
然：这个一般人可是做不到。
庆：对啊，所以一些有权势的人就希望哪怕自己死掉了，但是得想个什么法子把这个身体永远保存起来。
然：你这个说法让我想起埃及的木乃伊。埃及的法老、王后或者是公主，为了能让自己的身体死后不腐烂，就叫人把他们做成木乃伊。你听说过人去世之后的肉身不经过任何处理，在广东这种非常潮湿的环境下，而且是暴露在空气中，经过上千年却不腐烂的吗？
庆：听起来有点象天方夜谭啊！
然：当然一般人是做不到的，有一些非常特殊的例子。
庆：能不能给我们的观众朋友讲一讲。
然：在广东韶关附近有一所寺庙叫做南华寺，佛教的禅宗六祖慧能在此传教说法长达37年之久。
庆：我听说过慧能，他好象是唐朝时候的人。
然：没错，他出生于公元638年，公元713年圆寂。
庆：那已经圆寂将近1300年了。
然：可是你知道吗？慧能圆寂以后，他的肉身一直没有腐烂，现在仍然供奉在南华寺的六祖殿中。
庆：真的？！有没有经过什么防腐处理？
然：没有。在南华寺中还供奉着另外两位肉身不坏的僧人，他们是明朝的憨山和丹田大师。
庆：这样肉身不坏的僧人，在台湾也有慈航法师和清严法师，只不过他们是最近几十年圆寂的，没有慧能圆寂的时间那么久。佛教中称这种肉身不坏的遗体为全身舍利。
然：在佛教中这样的僧人还有很多。象位于安徽省南部的九华山就有许多僧人肉身不坏。九华山地处江南，属亚热带季风湿润气候，常年多雨水。在其它三座佛教名山尚无不坏真身记录的情况下，九华山近年来却频繁出现不坏真身。
庆：这个九华山好象是和浙江的普陀山，山西的五台山还有四川的峨眉山并称为佛教四大名山。
然：看来你对佛教还是了解不少嘛！佛教中称九华山是地藏王菩萨的道场。
庆：你先不要说，传说地藏王曾经发愿说“地狱不空，誓不成佛”，有关他的故事我听说过一些。
然：好，给你一次在观众面前表演的机会。
庆：传说唐朝初年，有新罗国，也就是现在的朝鲜了，其王室子弟金乔觉为求佛法，落发出家，他历尽艰辛，访道名山。在开元末年，也就是唐玄宗的时候，驻锡九华山，打坐清修。至公元794年夏天的时候示寂，寿终九十九岁。三年后，打开石函，僧徒们惊奇地发现金僧肉身，竟颜状如生，毫无腐烂。
然：算起来，金乔觉圆寂也已经1200多年了。除了他以外还有好几位高僧的不坏之身。明代有一位高僧叫无瑕和尚，他在嘉靖十七年，也就是公元1538年，爬山涉水，行程万里，来到九华山，住在东崖摩空岭上，在云海雾涛中的摘星亭下，结茅苦修。他刺血拌金粉，书写《大方广佛华严经》。每隔二十天，刺舌血一次，前后用三十八年时间，抄完了这部八十一卷《血经》。天启三年（公元1623年），一百一十岁高寿的无瑕法师圆寂。众僧徒将无瑕肉身跏趺缸中，三年后启缸，肉身完好，容颜如生。
庆：哇，这个人刺血写经，好大的毅力啊！
然：没错儿，除了刚才你提到的金乔觉，以及明代的无暇和尚之外呢，还有清朝的大兴和尚，以及供奉在新建地藏寺的慈明和尚肉身、通慧禅林比丘尼释仁义�
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