宇宙和生命-第833章
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考查佛教文献，我发现以前也有人空瓶拜出舍利来，倒不是我独有。
看来那乳白色的舍利子，其化学成分，不外是钙质居多，但是空瓶在三重玻璃罩内，怎么在空气中形成舍利的呢？
我诚心将这四颗“空瓶舍利”呈献给证严上人与慈济，我不敢再言“义卖”以免渎圣。不过，假如有人肯发心再来一次长期的“护珠行动”为慈济医院医疗筹款，那才显得法宝是真的法宝，所谓钙什么的，都只是假借之体而已。
第二件礼物是：“缅甸菩提玉石虚云手串”（以下简称虚云手串）。
两年前，香港来了一位素昧平生的居士，带来一件礼物，说是他父亲叫他交给我的，他找了我几十年才找到，交了东西后他就走了。
打开小包一看，是这串黄玉手串，一共二十一颗，像桂圆（龙眼）那么大小，每颗都刻成佛首，取楞严佛首之意。这二十一颗玉珠子是沉甸甸的，行家说是相当罕见的贵重玉器，无法以市场行情来估价，他说这是佛教宝物，收藏家可能不惜数万美元来买，但是不识货的人可能觉得一钱不值。
虚云手串的殊胜因缘
我珍藏此一手串，并且展开调查。根据送来的居士的父亲说，那是虚云老和尚在一九五○年代，最后一次从大陆赴港，那时把这手串交托给他，请一定要找到当年只有两、三岁，从人丛胯下爬进禅房的那个小男孩，说要托付给这个小孩。
虚云老和尚那时已一百一十五岁，后来回大陆去，遭云门之变，入灭于江西云居山，身后萧条，遗嘱把埋藏在云门后的黄金三百多斤捐出来重修广州光孝寺（六祖剃发出家处）。他左右的亲近传者，都知他有一串玉质手串不知去向，却不知他老人家老早带去香港交托了某居士（此人不肯露姓名），更不知已转托老居士寻找一个两三岁的顽童，老居士也不知那个当年被虚云抱在怀中的小顽皮，就是在下。
直到我的拙著“空虚的云”出版问世，老居士看到此书，又再看到另出的拙文提及，我小时从大人们胯下爬进去要长胡子公公抱抱，他说：“将来的事交给你了。”─当时我也听不懂，隔了几十年，才悟出来虚老要我写“空虚的云”。
老居士认出了在下正是当年的小顽皮，所以叫他的儿子又转给孙子把手串送上门来了。此位老居士，与冯伯伯（冯公夏）认识，所以孙子来是先去找冯伯伯才找来的。
您说故事曲折？还有下文哪！
虚老大约在一百年前（正确时间待考），曾去泰国弘法，在泰京龙泉寺讲经，入定九月，轰动南洋，泰皇拉玛九世与僧王亲自来礼拜虚老，当时虚老未出定，后来被皇帝迎入皇宫中说法，皇族全来皈依，各有供养礼物。虚老不受金银珠宝，唯独受了这串泰皇所赐，由僧王奉上的“缅玉手串”。而此一手串的来历，则是几百年前，缅甸内战时，缅王奔往泰国求泰皇庇护之时，对泰皇所献的名贵礼物之一，传到拉玛九世陛下，送给了虚老。
必定又有人说我胡址，我也提不出什反驳证据，谁不信就别信吧，我知我努力查证的事实。
◆奉献所有，护持慈济
那么，我把虚云手串据为私有，有什么意义？
我决定此次朝圣之际，同时呈献此一手串给证严上人与慈济。我是希望义卖到五千万元台币，不管是私人或团体义购，或是来一个“保串运动”，各人尽力随缘随愿捐献，能凑笔钱给慈济医学院及大学做教育基金，那就不枉虚老辗转托付某居士祖孙三代多年寻找我的一番苦心了（给慈济医院也可以，随慈济支配）。
第三件小礼物，是一包“千年沉香”
这是南洋出产，有人送来给我的，我自己舍不得用，此次带来呈献给证严上人与慈济，作为供奉佛陀舍利之用（此香香味很强，不宜一次多用，只可少许，不可不知），慈济若把它义卖，我也不反对。
其它呈献的琐琐碎碎之物，不值一提的。
捐完以上这些，我可是一无所有了，不太可能再有宝物捐出了。不过，谁知道？也许将来又会有人送来呢！我也会再捐献的。
虚老大约在一百年前（正确时间待考），曾去泰国弘法，在泰京龙泉寺讲经，入定九月，轰动南洋，泰皇拉玛九世与僧王亲自来礼拜虚老，当时虚老未出定，后来被皇帝迎入皇宫中说法，皇族全来皈依，各有供养礼物。虚老不受金银珠宝，唯独受了这串泰皇所赐，由僧王奉上的“缅玉手串”。而此一手串的来历，则是几百年前，缅甸内战时，缅王奔往泰国求泰皇庇护之时，对泰皇所献的名贵礼物之一，传到拉玛九世陛下，送给了虚老。
必定又有人说我胡址，我也提不出什反驳证据，谁不信就别信吧，我知我努力查证的事实。
腊玛九世皇“普密蓬”现在不足80岁，应该不是九世王吧？
本月5日，泰国深受国民爱戴的国王普密蓬·；阿杜德度过了自己的78岁生日。从一个多月前，泰国全国上下就开始进入了“国王寿辰庆典”的预热阶段，在国王生日之后，寿辰庆典的热度将一直持续到明年6月的登基60周年大典。
1200名囚犯获特赦娱乐场所全部歇业在泰国，每年一进入下半年，全国各地就开始准备王后寿辰庆典，至8月份王后生日时达到高潮；随后则转入国王寿辰庆典，一直持续到年底。这期间，全国各地的街道、建筑物内外、公园都会挂起国王夫妇的巨型肖像，竖起标志王室的黄色旗帜，并供奉香花果品。由于明年就是普密蓬登基60周年，因此今年的国王生日庆典异常隆重。12月5日当天不仅被定为“圣寿节”，而且还被定为泰国的国庆日，学校、公司在这一天全部放假。
12月2日，泰国国王普密蓬·；阿杜德在首都曼谷举行的庆祝活动上检阅三军仪仗队。12月5日是普密蓬国王的78岁生日，也是泰国国庆日。普密蓬于1946年6月9日继承王位，是目前世界上在位时间最长的国王。
看看冯冯大著《妈妈不要哭》一书的结尾：
2003年八月一日……先生打电话告知：已经在**讲堂付了一百元上了我母亲的水忏牌位，劝我去拜拜……并说已与该寺安排好可以去，于是我在回程捧着母亲的骨灰罐等上***市该座大楼的六楼去参拜。
该寺服务台三位南洋口音义工身穿粉红衣女士说我母亲并无登记亦无交款，电话联络后，捐献人指出前日已交款及写好牌位，服务台上查不到，旋即又问我胸前捧的是什么。叫保安员来查问我，我说是我母亲的骨灰，带来礼佛，拜三拜就走。
各服务女居士大惊纷纷后退高声诵念阿弥陀佛不止，领班者是一位高大的妇女立即说：“骨灰不可以进殿，请立即离开。”“佛殿是清洁之地，不得携带骨灰来沾渎圣殿，不吉利。”
“你们不是做梁皇宝忏与水忏超度亡魂吗？”我说：“为什么不准我带亡母骨灰进殿拜佛？”“这是捐助人说前天已经跟你们说好，请你们向主持法师请示好吗？”
她进内不久出来说：“法师说你只拜牌位就够了，骨灰不能进殿，你空手进去是可以。”
“你带我去拜见主持法师求她好吗？”
“你不可以随便进入比丘尼的地方。”她大声叫。
“那么请你再进去代我拜求或者请法师出来好吗？”
“法师很忙，不会客，不出来，你还是把骨灰立刻带走吧。”
随即就有三个男居士保安来赶我走，我大哭：“我也曾是你们建寺发起人之一，你们大师也曾请我母子来襄助建寺，今日我捧母亲骨灰来拜佛，竟被佛寺驱逐！”
我哭倒伏在殿门，怀抱着我母亲骨灰，那些男女义工来赶我走，“不要在这儿撒野了。”我的随行好友扶我离开，那位领班说：“你不该辱骂我们师傅，又扰乱治安。”
“我没有辱骂你们师傅呀！我只说要去拜求她。”
“走吧！”可是又从后面追上来：“师傅不准你进殿，你这就走吧！”
可怜我，怀抱着母亲骨灰，遥遥哭倒在佛殿地藏菩萨座下！
母亲啊！我太对不起您了，我拖累了您一生，我给了您一生的痛苦！母亲啊！我无可补报您的慈爱与牺牲，在我的有生余年，无论在天涯海角，我都要携带和供奉您的骨灰，直到将来，我的生命尽头，一同洒在大海，回归大自然与造物之主。
正文 第九十八章 灵魂的旅程
灵魂的旅程，灵源所传授的知识是灵性追求者的明灯，其目的在于唤醒人类内在的神光。要经由戒律及有恒的锻炼以达到真理的无限光辉，经由心灵的传导，通达心灵的天空，最后到达至上永恒之境。如此荣耀的成就者将安坐在他的神圣境界中，有着无限的力量，啜饮无限喜乐之中，成为一个圣人，一个永远觉醒的向导，带领走在追求灵性道路上的人们走上康庄大道。
在经历了一连串不寻常的经验之后，每日清晨我都在一种必须写东西的强烈欲望中醒来。我原只是一个五个孩子的家庭主妇，住在德州达拉斯市的北端。那时我患着严重的风湿症，非常痛苦。同时我也陷入在重新探索自己的信仰与生命目标的挣扎中。
由于一些连续发生的事，我的朋友说要带我去见一个灵媒。这对我来说是一件极为不寻常的事，尽管心中怀着极大的疑虑，我还是接受了朋友的建议去见那位灵媒。他极为风趣，把我看得一清二楚。他说是我过逝的祖母引我到他那里去的。并对我的祖母做了一番描述。
这段经验，引发了我对灵界的兴趣。在那之后，我开始觉知到不寻常的能量与感受。似乎总有一股力量催促着我提笔写东西。这是一件极不符合我个性的事。
我从不曾想到过要写东西，我最渴望做的事是唱歌与弹琴。因此，我对这股催促力量抗拒并置之不理。直到有一天我终于决定试试看我会写出什么样的东西。
一天，我到邻居家探访时，发现他们正试着与他们的指导灵联系，做为一个理性又不太好奇的人，我拒绝参与她们。但拗不过她们的邀请，我只好跟她们一样拿支笔拿张纸坐下来等着。出乎我意料之外的是我居然开始写些不是我意识里所知道的资料。
这次的经验，为我展开了一个全新旅程。
这一本小册子是我初步开始自动书写时所写下的资料。那能量经由我时，虽然我的感受是有点怪怪的，但它却又令我感到非常宁静与和平，并充满着爱。从那以后，我持续地接收到许多协助地球人类进展的资料。
这是一本简单，但对个人灵性成长又具有启发性的书。它是连接神学与玄学之间的桥梁。在简单的讯息中交织着爱、深度与灵性的真理。
这本书是踏入另一种思想、感受与境界的第一步。随之而来的是光的课程，这课程为人类灵性的成长展开了一条深远的过程，它教导我们如何在静心冥想中运用光的能量直接与灵魂意识取得连接。
当一个人的生命旅程到了踏入较高觉知的阶段时，这本小册子将有助他走过治愈与成长的过程。
当你打开自己，迎接灵性的成长时，你将在奋斗与挣扎中找到你的勇气、信心与爱。
仅将些书献给打开自己迎接光的朋友。
一、阿卡思克记录
所有的思想、语言与行为都记录在阿卡思克记录中。这些记录存在于以太之中，是你成长的记录，钜细靡遗。造物主、宇宙天父、万物之母对每一灵魂的频率记录都了若指掌。
所有的真知、所有的发明、所有人类有始以来及未来的成就都在这频率记录中。这本生命之书记录着每一个人前世今生的一切思想、言语与行为，是你灵魂成长的记录。
有些人具有极高的音乐天份，对音律有特殊的才能，像贝多芬、莫扎特等人，都是一些能接收阿卡思克记录的人。其它对数学、科学有特殊理解，能解决问题，发展新公式的人，都是能从这灵魂频率记录中撷取信息的人。
一切事物来自于上主或宇宙心识之源。人类是宇宙天父之真知的接收体。你们之中有许多人具有写作的天份，很可能在睡眠中，在凝定中接收灵感。在以太的阿卡思克记录中储存着许多动人的故事。
我知道对某些人来说这是很难以相信的事，但这是事实。一切真知从太初开始便已存在于这记录之中。这是神圣启示之源，一切与宗教有关的启示，都源自于这记录。
亲爱的学生们，在我们向你们阐述宇宙讯息的同时，我们将为你们叙述灵魂的旅程，因为你们的灵魂正处于道的旅途中。你们的灵魂自从与天父／造物主的心识分离之后，便开始了这时空的旅程。圣经中浪子回头的故事即是你们所有灵魂的故事。
二、太 初
谈及你们灵魂的旅程，让我们从太初开始。主存在于最元始之时，是一股生命智能，具有思想的力量，具有心识，圣爱为宇宙法则。主是全知全能的，是他自身生命的精神表达。
主或智能是一体，然而，也是一片虚空。没有任何形体存在着。这灵性的智能具有创造的思想、心识与能量，因此他创造了巨大的天体，让所有的星系在各宇宙中运行着。
圣灵以他自己的形式表达着，正如天使存在体与造物主／天父／万物之母成为共同创造者一样，所有的宇宙世界都是这股生命智能所创造。
当具有意识的细胞开始在地球上进展时。许多生命在雷同的因子中，各自演变，形成多元的大千世界。具有生命的细胞在繁殖演变之后成为生活在水中的生物。经由千百万劫的繁殖演变，这些生物又进展成可以在陆地上生存的生命体。
这时地球的美丽是无以形容的。它的奇特与美妙吸引着无数的天使存在体来到地球，盘旋其上。他们照顾着地球上的受造之物，并在地球上成为共同创造者，那时的地球是和谐美善的。
但是具有创造意识的天使存在们，在盘旋于地球上空一段时间以后，便渴望生活在地球上，渴望成为地球经验的一部分。这些天使存在们被告知要避免对两极的好奇与探索。尹甸园代表着完美的意识，这完美的意识也是元始生命的真实状态。
然而，灵魂意识无法抗拒对知识的渴望。善恶真知之树代表着对知的渴望。
自此，这些意识存在体陷入了因果法则中。这法则涵融一切神圣意识。人类为了透过生命的学习，并满足对善恶真知的探索而来到地球上的。
这就是圣经上所说的，象征人类堕落之后被逐出尹甸园的故事。尹甸园代表着意识的境界，它不特指地球上的某一个地方。因此，人类是为了灵魂渴望体验，渴望在地球上共同创造而被创造的。
但是，当灵魂适应了居住于人体的地球生活之后，便迷失了它自己的本源，很难再回到灵性意识之中。自此，与造物主或较高自我之间的交流便产生了困难。
灵魂离开了伊甸园的意识，成为地球的一部分之后，便必须在土地上劳动以获得食物与居所来维持生存。他们必须在经验中发展智力，必须靠本能来保护自己。为了与动物一样能适应地球的生活，他们的心性也变得非常动物性。
然而，人与动物有一基本的不同，那就是人类天生具有来自天使
![[阿来专栏] 关于生命的伟大发现封面](http://www.iixs.net/cover/noimg.jpg)