衣装秘语-第20章
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如果说巫师的头饰主要象征其所属的神系、品级和本领的话，那么巫师的法服则具有更加丰富的象征意义，表现出鲜明的民族特色。达斡尔族萨满雅德根的法衣从领口到下摆，均匀地钉有八大铜纽子，象征着八座城门；前胸左右襟中部，各钉有三十个青铜小铜镜，共六十个，排成六行，象征着坚固的城墙；后背悬吊着四小一大的五块大青铜镜，其中最大的一块护背镜，它要压住其余四块铜镜，以防妖怪从背后下毒手；胸前佩悬着一块中型青铜镜为护胸镜或护心镜，以防妖怪摄去心肺；腰部有一块一尺宽的方布，上面刺绣着双虎或双凤，左右下摆及袖筒各佩着下垂的三条绣花的黑绒飘带，共十二条，象征雅德根的四肢八节；并于左右下摆的每一绒条上都钉着十个铜铃，共六十个，象征着木城墙上的众卫士；双肩上装有布制或木制的两只鹰状小禽，雄者在左，雌者在右，是雅德根的使者。据说小鸟能把神的旨意悄悄传到雅德根耳朵里；法衣背面从腰部以下部分是条状神裙，它由绣着日月和松下立鹿的上下两层共二十四条飘带组成，象征着孔雀斑斓的翎尾；其中上层的十二条飘带，象征着盘栖在十二种树上的动物“杜瓦兰”，下层的十二条飘带，象征着一年十二个月，也是神灵来往必经之路；法衣外套的神坎肩，上嵌三百六十颗贝壳，象征一年的天数，据说这种密集的贝壳，可防备鬼怪刀剑。
鄂温克族萨满所穿法衣也很奇特而华丽，用光板兽皮为原料缝成对襟长袍，前部钉有八个铜扣和一个大面铜镜，背部有一大四小五个铜镜，腰部扎有一条钉着六十个铜铃的腰带，双肩配有布制的雌雄鸟，背部从腰际以下穿用两层飘带组成的底裙。长袍之外，再罩一坎肩，上镶有三百余颗贝壳。跳神时，法衣上的铜镜闪闪发光，铜铃丁当作响，飘带在萨满的旋转跳跃中上下翻飞，加之咚咚的鼓声和萨满的唱声，仿佛把人们带入一种神奇的氛围内，进而增强了萨满跳神活动的神秘感，并进一步助长了鄂温克人萨满崇拜心理的延伸。另外，鄂温克族萨满神服后背的披肩上，还缝有代表彩虹的红、黄、蓝三色布带。萨满称彩虹是天桥。上界的神灵要通过彩虹降到人间，所以神服上的主要神偶都悬挂在代表彩虹的披肩上。披肩正中挂有蛇神偶，按萨满的说法，蛇神管各种疾病，人患疾病，请萨满跳神祭蛇神祈求保佑病人康复。蛇神两侧挂有布谷鸟和天鹅神偶。布谷鸟飞，森林会随着它的鸣叫声而万物复苏生机勃勃。天鹅飞得又高又远，表现广阔无际的大森林，两者代表使用驯鹿的鄂温克人生存在生机勃勃、广阔无际的大森林里。布谷鸟、天鹅两侧挂有太阳和月亮神偶。萨满认为太阳是母亲，给人带来温暖；月亮是父亲，给黑夜带来光明，并认为各种猎物是太阳和月亮赐给的。胸罩上的神偶主要表示萨满与神的交往关系，胸罩上两侧钉有向上起飞的两只仙鹤，是驮载萨满上升神界的神鸟。两只仙鹤下面钉有两排野鸭群代表神界的众多仙女，是神界安排她们为萨满跳神助长神威。因为野鸭毛色艳丽，而且成群结队地从空中降落水面，用野鸭代表神界的仙女，同鄂温克人狩猎日常所见息息相关＇13＇。
第四部分：宗族承诺的象征法衣（3）
鄂伦春族萨满的神衣，是用犴皮或鹿皮缝制而成的，长约四尺左右，过膝，领口、袖口及前襟等部位都有各色云字花纹，并缀有各色贝壳纽扣等。腰上系有较宽的皮带，在腰带的下面缝有一圈各色的宽飘带，一直垂到脚面，前襟后背挂满了许多大大小小的铜镜盘。整个神衣约有五六十斤重，这种神衣从外表看酷似戏台古代武士的盔甲，花花绿绿，闪闪发光，很是威风，稍一触动就会发出丁丁当当的响声。满族萨满神衣，用犴、鹿皮制成无领对襟长袍，长约三尺余。前面领口到下摆，对称地缝有大铜纽扣，左右两襟各钉小铜镜三十个，中间有个护心镜，背部钉铜镜五个，其中大者为护背镜。长袍前片左右下摆及袖口，横缝上刺绣花样的黑绒各三条，每条钉有小铜铃铛十个。神衣上加套黑底镶红边的披肩，其领围和胸襟两边均匀地缝海贝三百六十枚。两肩缀饰彩带若干，并缝布谷鸟雌雄各一。
除了神帽、神衣外，萨满还有别具特色的神裙。满族萨满神裙用绛色布缝制，系缀二十四条以兽皮或布制作的飘带。在裙和飘带上，以彩线绣日月、树木、花草及飞禽、鹿、蛇、蜥蜴、狐狸等动物。赫哲族神裙是用半尺宽的狼皮做的腰带，上面有长至脚脖子的布条穗。神裙正面饰有虎、龙、蛇的图像，有的还饰有蜥蜴和蛙的图像。这些动物像分别代表一种神灵，都是萨满的得力助手。锡伯族萨满跳神治病时，腰围布裙，布裙上围十二条飘带，每根飘带均绣有各种图案，在飘带外还围圆形布条裙子，腰上系十三块铜镜，为的是跳动起来让铜镜相碰发出声音，把鬼怪吓跑。蒙古族萨满的神裙分两种，有“衬裙”和“罩裙”之别。其中罩裙是在一条围腰宽带上缝有许多条飘带，象征鸟羽，飘带五颜六色，有一带一色的，有一带七色九色的不等。带上和下梢缀有小铃和丝穗。飘带数据说十多条至二十条不等。有的飘带还缝制成各种图案。萨满教神衣神裙上无数的飘带历来被看成是象征萨满神灵的羽毛。鄂伦春族传说萨满原来都会飞。蒙古族萨满说这些飘带是勃额的始祖赫伯格泰的翅膀，穿上神裙就能飞上天界。在阿尔泰语系各语族的萨满神衣上，从两袖展开的飘带可以清楚地看到大鸟翅膀的形状，从后背下垂的飘带可以看到鸟尾羽的形状。再与头顶神帽上的金鸟联系起来，萨满神衣奇异的象征功能便十分醒目了＇15＇。
与北方萨满教萨满的神衣不同，彝族毕摩法衣为一特制的毡衫，是羊毛织品、丝织品或棉、麻织品。有黄、红两色。丧事用黄色，婚嫁喜事则用红色。昆明彝族巫师西波的法衣是毡衫，有的用白羊毛制成，形似蓑衣，长一尺。在农事祭祀和祛病时穿毡衫，背签筒以示尊敬。有的披毡用黑羊毛制成，或用黑布做成，祭祀时披在身上。丘北县彝族毕摩所披的披毡则呈黑色带花点。在丽江坝区，纳西族东巴作法和跳舞时穿一种绸、缎做成的长衫袍，后襟开叉成燕尾形，腰系红、黄丝带，衣上绣有闪闪发光的花纹图案，加上头戴彩色五幅冠，颈挂白色法珠串，腰系彩带，脚穿云头黑靴，左手摇板铃，右手持剑或摇手鼓、马锣，显得既庄严又精彩。新平傣族女巫所穿的法衣也别具特色。贵州傩坛法师所穿的长袍祭服有的呈粉红色；有的则呈大红色。
