众神飞飏-第5章
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“巨人们”属于力量不断更新的年龄段：是刚刚进入战争生涯的青年。奥林波斯诸神要想战胜他们，必须借助于一个非神的生命的帮助。宙斯又一次必须依靠凡人，因为，这些从来都没有童年、也将永远没有老年的年轻巨人们，他们归根结底属于人类。他们在必死和不朽之间摇摆，他们的地位像青年们一样不确定：尽管还不是完全意义上的男人，但是早已不再是孩子。“巨人们”就是如此。
短暂之果
为了确保战争的胜利，奥林波斯诸神争取到了赫拉克勒斯 ①（H巖acl弒）的帮助。赫拉克勒斯不是神，他不曾登上奥林匹亚山顶，他是宙斯和一个凡间女子阿尔克墨涅 ② 结合所生，还是肉身凡胎。正是这个赫拉克勒斯将给“巨人们”的种族、部落或群体以致命打击。然而尽管巨人们遭到致命打击，斗争并未就此结束。盖亚又一次扮演了暧昧的角色，因为她不想让这些全副武装地从自己体内出生的创造物就这么被消灭。所以她就去找一种药草，这是一种使人不朽的植物，推动黑夜到来的正是这种植物。她打算等黎明来临，就去采摘，送给巨人们，使他们成为神仙。因为她希望奥林波斯诸神能和她妥协一下，给予这些年轻的造反者一定的照顾，不要杀死他们。但是宙斯猜到了盖亚的心思，就先下手为强。恰恰在黎明就要来临、阳光即将普照大地的时刻，趁还不能清楚地看到那株植物，他就摘了下来。从此，地球上就再也没有这种植物了。“巨人们”吃不到这种药草，他们必死无疑。
这个细节还和另一件事相关，人们有时把它归于“巨人们”的故事，有时又归入梯丰的故事。人们说，梯丰去找寻法耳马孔，即一种既有毒又是药的东西。这种既能夺去病人性命又能救他活命的药水，是由命运三女神摩伊拉 ①（Moirai）掌管的，她们负责命运的分配。她们送给梯丰一种药，并信誓旦旦地说能使他获得不朽。她们还向他保证，说他将会获得十倍的体力和精力以获得对宙斯的胜利。梯丰吞下药水，但实际上，假借不朽药之名，女神们使他吞下的是一种被称做“短暂之果”的东西，这是一种为凡人准备的植物，是人类吃的食物，人类日复一日地生活，力气也一天天地耗尽。短暂之果是必死性的标志，不像仙露和神食，也不像人类献给神灵的牺牲品—烤肉时产生的烟，这种短暂的食物使梯丰像人那样脆弱和易受攻击。同样，“巨人们”也会感到饥饿并且容易受到攻击，他们不拥有神灵那样的持久和永远强大的生命力。
我们可以看到，所有的故事背后都存在一个拥有特权的神的世界。仙露和神食是神灵的食物标志。宙斯送给库克洛佩斯和“百臂巨人”使他们不朽的食物，使他们成为完全意义上的神仙，这样就能够加入他的阵营。与此相反的是，对所有的觊觎统治权力者他都给予短暂的食物，即凡人和易受攻击者所吃的食物。当斗争胜负难分之时，他会毫不犹豫地给对手食用让他们变得像人类那么虚弱的东西，结果是胜利最终倒向奥林波斯诸神这一边。
二、诸神的战争，宙斯的王国在奥林匹亚的法庭上
在奥林匹亚的法庭上
对巨人们的战争结束的时候，我们最终可以说宙斯的统治真正地得到了确立，与他并肩战斗的诸神也将会永远拥有他们曾经拥有的特权。天空，那只有光明、纯粹的光明的天空，是属于他们的。在世界的底部，是黑夜，是黑暗，那是塔尔塔罗斯或哈得斯—被打败的神灵、被降伏的妖怪、动弹不得的“巨人们”，他们或者被绑缚着或者像克罗诺斯那样变得长睡不醒。从某种意义上来说，他们已经被驱逐出局，被驱逐出了宇宙。除了诸神，世界还包括兽类和人类。这些生命既有黑夜也有白昼，既有善也有恶，既有生也有死。他们生命的归宿就是死亡。
通过对这段历史进程的观察，我们可以做如下思考：为了存在一个分化的世界，有等级和组织的世界，必须在开始时有一个造反行动，而克罗诺斯阉割乌拉诺斯完成的正是这一任务。在那个时候，乌拉诺斯对他的孩子们进行诅咒，要他们必须为自己所犯的错误付出代价。这样，时间的长河成为一条浑浊的河流，其中既有凶恶和报复，也有使人补偿错误的埃里尼斯，也有刻瑞斯（死神和恶魔之神）。乌拉诺斯被阉割下的生殖器所滴下的血在整个世界范围内引起了暴力和凶杀。但是，实际却比这更加复杂和模糊。在通过乌拉诺斯被伤害而实现有序宇宙的那些黑暗力量，与那些和谐的力量之间，有某种联系。一边是埃里尼斯、“巨人们”和自然诸女神，另一边是阿佛罗狄忒。
混沌产生了黑夜，黑夜生下了一切恶的力量。恶的力量首先包括死亡、帕尔卡 ①、刻瑞斯、凶杀、屠杀、杀戮，同时还包括所有的恶：焦虑、饥饿、劳累、争斗、衰老。在给宇宙沉重之感的诅咒之中，应该算上欺骗，以及情欲的结合，除了凶杀和杀戮之外，黑夜还生育了它们。所有的这些黑色的女人都涌向宇宙，把本该和谐的世界空间变成恐怖、犯罪、报复和虚假的场所。但是如果我们转过来看看阿佛罗狄忒的后代这边，我们仍然可以在积极力量之侧看到恶的因素。有埃罗斯和希墨罗斯（Him巖os），即欲望和柔情—这边都说得过去—但是同时还有谎言或欺骗，年轻姑娘的低语所包含的勾引圈套，也有爱情的温柔。在阿佛罗狄忒所掌管的结合、协调和温柔的各种力量中，以及在一个黑暗力量所产生的各种各样的恶之中，有相交、交叉和重合：在黑夜的孩子当中有引诱的话语和情欲的结合，而在阿佛罗狄忒的行列里也有年轻姑娘的迷人的微笑与情欲结合中的谎言。被欺骗、被愚弄的人可以在那里找到痛苦。所以说，在一边并非全部是白的，另一边也并非完全是黑的。这宇宙永远都是相反两面的混合。
在报复力量的怒火爆发的时候，黑夜促进了已被错误污染的秩序的重建。在那里，是光彩四射的阿佛罗狄忒，金子般的阿佛罗狄忒加上一个黑色的阿佛罗狄忒或者一个漆黑的在黑暗中策划阴谋的阿佛罗狄忒（被称为M巐ainis）。宙斯在建立宇宙秩序的过程中十分注意把神灵世界与黑夜、黑暗、冲突拉开距离。在他的统治下，即使诸神之间发生了争执，他们的争吵也不能发展到公开冲突的程度。他把战争从神界驱逐了出去，把它送到了人类那里。被宙斯赶出来的所有恶的力量组成了人类生存的日常基础。他让波塞冬筑起三道铜墙铁壁，以使塔尔塔罗斯的门被关住，使黑夜和恶的力量不能登上天。当然，它们在世界上存在着，但宙斯已经做了防备。
如果诸神之间发生了争执，并且有可能激化，他们就会立即被邀请参加一次丰盛的宴席。同时斯提克斯 ① 也会被召来，她进来时会带一个盛着地狱之水的金壶。与争执有关的神拿起这个水壶，往地上洒些水，这叫浇祭，他们也要喝些水，然后发誓说自己不对争吵负责任，并且自己的理由是正确的。自然，两个当中的一个是在撒谎。这个撒谎者一咽下神水，就会昏迷过去，看上去有点像嗜睡症患者。他所处的状态与那些被打败的神灵相似。像梯丰或者提坦们一样，他没有气息，没有生气，也没有活力。他没有死去。因为神是不会死的，但他已经失去了他所有属于神性的东西。他不再能动弹，不再能行使他的权力，他已经出局了。从某种意义上来说，他已经被排除出了宇宙，处在一种把他与神灵存在相隔离的沉睡状态中。在很长时间—希腊人所说的一大年时间—内他都会处于这个状态。他从昏迷中苏醒过来后，也仍将一直无权参加宴会和饮食仙露与神食的权利。这位神灵既不是凡人又做不成真正意义上的神仙。他处于一个与提坦们、“巨人们”或者梯丰相似的境地，他被开除了。
换句话说，在复杂而多样的神灵世界里，宙斯已经预料到了冲突的危险。他未雨绸缪，不仅建立了一套政治体系，而且还有一套准司法体系，以便一旦发生了争吵也不会动摇世界的支柱。犯错误的神仙会被清除出奥林匹亚山，直到他们服完自己的刑罚，才会从沉睡中苏醒，但这时他们仍然不能分享仙露和神食，还得耐心地等待十倍于刑罚期限的时间。这是神界的秩序，而不是人类的秩序。
无可救药的恶
梯丰已经被打败，被宙斯埋葬并彻底消灭掉了。也许，他的身体已经被解送到提坦们被封锁的那个地方，就是塔尔塔罗斯里面，这很正常，因为梯丰是塔尔塔罗斯的儿子。也许他将躺在那些压在他身上的巨大山峰的下面，最有可能在埃特纳山 ① 下。梯丰就被压在埃特纳山的底下，被绑在火山下，那些火山还时不时地冒出浓烟、滚烫的岩浆、或者火苗。那是宙斯的雷电霹雳的残余在继续烤炙人类吗？或者是梯丰所带来的混乱的表现？那从深处涌到地表的滚热的岩浆，那埃特纳火山的震摇，如果是梯丰所引起的话，这证明了在梯丰失败甚至被大山压顶或者死亡之后，他所代表的无序力量并没有彻底消失。
这个故事另一个版本说，从梯丰的尸体里逃逸出了包括狂风在内的各种各样的风，如果梯丰是胜利者，将会有一些东西出现在宇宙中，而这些风不过是它们在地球表面尤其在大海上的一点表现而已。如果梯丰战胜了宙斯，一种无可救药的恶、绝对的恶将会席卷整个宇宙。虽然现在他已经被打败、被赶出局了，但仍然残留着他的某些东西，不是残留在诸神那里，而是在可怜的人类这边。从梯丰那里会突然冒出无法预料的可怕狂风，从来不像其他的风那样只朝一个方向吹。诺托斯（Notos，南风神）、波瑞阿斯（Bor巈，北风神），或者泽费罗斯（Z巔hyr，西风神）都是有规律的风，和早晨的星或晚上的星联系在一起；从这种意义来说，它们是诸神的孩子。这些风给水手们指明航行的道路，仿佛宽阔的空中大道一般穿过大地或海洋的表面。在像液体的混沌一样的海上的无边空间里，规则的风指示出明确的方向，水手们靠它们才能得到拯救。这些风不仅总朝着一个方向吹，而且还是季风。诺托斯在某个时期吹，泽费罗斯在另外的一个时期吹，于是航行者在启程的时候就知道哪个季节对哪个方向的旅行有利。和上述的风完全不同，还有另外许多狂风，裹夹着雾的大风。当它们在海面上肆虐的时候，人们什么都看不清楚。就像突然陷入使人迷路的黑夜里，不再有方向，不再有确定的坐标。这些旋风吹翻一切，不再有西或者东，高或者下。陷入这团混沌的海域的船就迷失了方向，为海水所淹没。这些风直接来自梯丰那里，它们是梯丰继续对宇宙施加影响的标记，首先在海上的通道上，但也在坚实的大地上。确实，这些完全不可理解、不可预测的狂风，不仅仅在海上猖狂，而且摧毁所有的收成，掀倒树木，毁坏人类的工作。照料和积累的庄稼与收成需要耐心，可是顷刻间就化为了乌有：梯丰实在是无可救药的恶。
我们看到，宙斯的胜利并没有根本消除梯丰在宇宙中作为混沌的力量的活动。奥林波斯诸神把他阻挡在他们的神界之外，却把他赶到了人类这里，与不和、战争、死亡狼狈为奸。也就是说诸神已经把一切属于原始世界的东西从他们的领域内赶出，却并没有消灭他们，只不过使他们远离了自己。现在，带着这种原始的、让人类完全无计可施的力量，梯丰可以在人类那里横行霸道。他是无可救药的恶，用希腊人的话来说，没有任何神灵可对付他了。
二、诸神的战争，宙斯的王国黄金时代：人类和诸神
黄金时代：人类和诸神
宙斯取得了宇宙的宝座，世界从此有了秩序。诸神互相进行斗争，其中一些神取得了胜利。在澄明太空中一切坏的东西都已经或者被锁在塔尔塔罗斯之内，或者被赶到地上的凡人那里去了。人类，他们怎么样了？他们是谁？这段历史不是从宇宙的起源就开始的，而是从宙斯成为国王的时候也就是说从世界稳定下来之后开始的。诸神不仅住在奥林匹亚山上，他们也与人类分享地球的某些部分。尤其是，在希腊靠近科林斯的地方有一个平原叫墨刻涅歌唱颂扬宙斯的光荣、诸神的战功。一句话，一切都好得无以复加了。
墨刻涅平原是一块富饶的土地。那里什么都自动地生长。有一种说法，只要在这儿有一点土地，财富就会滚滚而来，因为这里不受年景好坏以及季节的影响。黄金时代，是诸神和人们还没有分离的时代，人们有时也把克罗诺斯的时代称做黄金时代，以克罗诺斯为首的提坦们与以宙斯为首的奥林波斯诸神之间的斗争开始之前的时代，当神的世界还没有卷入野蛮的暴力时，人类始终有他们的位置。他们如何生活？那个会死去的、暂时的种类，他们日复一日地生活而不问明天会怎样，今天与昨天之间没有真正的连续性，一切都在不停地变化，出生、生长、变得强壮、老弱、死亡……但是正如我们所知，当时人类不仅与诸神同席进餐，而且还没有遭受今天的使他们痛苦的各种罪恶。
在那个时代，人类一直年轻，手和腿总像一开始的那样。对他们来说，没有真正意义上的出生，大概他们都是突然在大地之上涌现出来的。盖亚，大地母亲，把他们生育了出来，就像她也曾生育了诸神一样。更简单地说，也许根本不必提出他们的来源的问题，那时他们像诸神一样就存在于那里，和神混杂在一起。所以在那个时代，人类永远年轻，既没有出生，也没有死亡。时间耗尽精力、使人衰老，而那时他们不会经历时间。到了几百岁，甚至几万岁，他们仍然像在花季的时候一样，然后他们就会睡着，最后消失，就像他们出现在世间时一样地消失。他们不再存在了，但那不是真正的死亡。那时也没有工作、没有疾病、没有痛苦。人们不需要耕种田地。在墨刻涅，所有的食物，所有的财产都归他们使用，那里的生活与某些故事里讲到的埃塞俄比亚相似：有一张太阳桌子，每天早晨在等待他们进餐，上面吃喝一应俱全。各种食物和肉类都准备好了，小麦不需要耕种就生长，而且菜肴总是烧熟的。大自然本能地提供最精致最文明的家庭生活所需要的一切。远古时代人们的生活就是这样的，人们生活在幸福之中。
女人还没有被创造出来。有雌性的东西，有女神，但是没有女性的凡人，人类全部都是雄性。正像他们不知道疾病、衰老、死亡和工作，他们也不知道与女人交合。自从一个男人需要和一个与自己既相似又不同的女人结合才能有自己的孩子的那一刻起，出生和死亡就成了人类的命运，成了人生的两个阶段。要不想有死亡，就不应该有出生。
在墨刻涅，诸神和人类生活在一起，他们友好相处，但是，分离的时刻到了。在诸神分裂之后，人神之间的分离也开始了。他们通过暴力才解决了荣誉和特权的分配问题。在提坦和奥林波斯诸神之间，分配是斗争的结果�
