我短暂的贵族生活-第7章
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只气球，那么多人的手都举了起来，可是，气球在人手的托举下继续跳跃着，也就是说，气球落在你头上并不等于是你的，你触到了它也不一定是你的。钱就是这么一个怪物，它不仅仅是印刷和制造出来的纸制、金属物质，或者银行里的阿拉伯数字，更重要的是，是人们欲望的符号，所以，它才能从地面升到了空中，它才飘忽不定。
在很多我接触的人中，钱是改变他们对我态度的分水岭，我有钱之前他们对我的态度和我有钱之后他们的态度是绝对不同的。我这样善良地想，也许，他们做出了这样一个不符合我实际的判断：我有了钱，所以我比别人优秀，比别人有智慧有能力甚至有道德，事实上，这很荒谬，我还是我，只是他们不是他们了。我有钱之后，惟一对我保持一贯态度的是云舒。
我最没有办法对待的也是云舒。
有一次津子围到我家来，一进门他就先去了洗手间。从洗手间出来，他如同有了重大发现似的对我说，我的手上有一种臭味儿，找了半天我才找到原因，原来，我刚刚用了一百块钱。
现在我才知道人们为什么管钱叫臭钱。
我说那很正常，这张钱不知道经历过多少人的手，卖鱼的卖油条卖肉的等等。钱的味道虽然不好闻却很好用，你不是用臭钱换来了香蕉吗？
津子围说是啊，从另一个角度去想，也许臭的东西正是香的东西。
在我发财的问题上，津子围的判断肯定是错的，他认为我发财的窍门是找到一条社会前进中的缝隙，当然，从经济学角度分析，的确存在这样的缝隙，比如按官方的说法，计划经济向市场经济过渡时，双轨制的漏洞让一些人一夜暴富，随着市场经济的深入，国内的双轨少了甚至见不到了，可是，国内和国外还存在着双轨，个别行业先接轨了，比如足球明星，他的周薪比一个职员一生的工资都高，一个演艺明星，一场演出的出场费就上百万，但大多数行业没接轨，形成巨大的社会反差。从这个角度分析，我的暴富具有逻辑上的合理性。我从业时，正是金融证券业的“战国时代”，行业里风起云涌，波澜壮阔。但是，我发财与这些无关，我没有找到缝隙，这一点我可以肯定。
逻辑上合理不等于事实上的合理。就像我对津子围的猜测一样。有一次，我和津子围一起在洗浴中心洗澡，冲淋浴时，我看到他的那个。我说你的没我的包头大，这说明你经历女人比较早。他说那可不一定。我说肯定是的，这是科学，科学是注重事实的。
“什么是事实？”
“亲眼看到的。”
“那我问你，你是什么时候？”
“你指什么？”
“当然是你说的、经历女人。”
我说二十四岁才使用它。
“你的结论错了，”津子围重复道，“你的结论错了，实际上，我二十七岁才接触女人，和妻子结婚之前，它没被任何一个女人用过。”
我笑了起来，我知道在那样的场合，津子围不会说假话，原因是：没有说假话的必要。
“你笑什么？”津子围问。
我说你的用词很好。
“什么用词？”
“在妻子之前，它没被任何一个女人用过，那之后呢？”
第二章有真正的贵族吗
我和李司在山上果园劳动时，津子围正在珠海生态农业科技园的一个茶馆里喝茶。那是他在珠海的最后一个下午，晚上九点，他还要坐飞机去三亚。
头一天晚上，津子围早年的朋友，诗人宋词和太太于坤去宾馆看他，他们谈起了很多早年的往事，其实，他们已经七八年没见面了，可讲起往事就跟发生在昨天一样。津子围说我有这样的感觉，我对一个城市的判断往往是因为那个城市里的一个人，只有那个城市里有了朋友，我才觉得那个城市亲切，不陌生，不遥远。比如你，你看到那个城市的文字或者听到那个城市的名字，你会立刻想，啊，谁谁不是在那儿吗？也不觉得遥远，相反，即使你所生活的城市的附近有一个城市，因为没有朋友，你会觉得那个城市很远。
于坤说仔细一想还真是的。
“进一步说，情感也与城市有关，以我的判断，我认为中国最浪漫的城市有三个，首先是我生活的城市大连，其次是哈尔滨和上海。”
“珠海呢？珠海可叫浪漫之城的。”
“可在我的心里它不是。”
于坤说朋友一般都在年轻的时候产生，那时候有热情，而中年以后就不行了，大家变得实际也变得匆忙。有的时候，你清理一大堆名片，很多名片你想不起是谁，什么时候递到你的手上的。
宋词说王小妮说过：四十岁以前认识就认识了，四十岁以后就不要认识了。
“是啊，想一想，我们有几个能在午夜打电话的朋友，”津子围说，“当你有了倾诉的愿望，你想急于告诉别人的时候，你能够‘打扰’得起的人才是真正的朋友。有一种现象很奇怪，我们没钱的时候，有很多朋友，可现在，友谊越来越昂贵了。”
谈起青春时节，总有谈不完的话题，那时候，宋词和于坤还不认识，津子围和第三代代表诗人朱凌波、宋词他们搞了一个文化方面的“五人讲座”，在给大学生们举办讲座时，坐在台下的于坤被宋词吸引了，并把绣球抛给了他。那次，津子围因为拉肚子没去讲课。于坤开玩笑说：如果你去讲课，那我找的不是宋词而是你了。津子围说得了吧，宋词可是有名的美男子啊。宋词连忙在一旁说，我那是“官方”认可的，可你是民间认可的。
事隔十几年，津子围还记得宋词写的诗歌《一代名将》。那时候，他和凌波等热血青年在宋词家席地而坐，大声谈笑，大口喝酒。一谈就谈到凌晨三四点钟。窗外是沉睡了的城市，烟抽没了，按他们的说法“烟没了哪行，烟是思想啊”，没有烟，他们竟然走出了三四公里，买不来烟，他们就开始抢着捡烟头，就在那个寂静的深夜，津子围听到了宋词新写的诗《一代名将》，当时，他的眼睛有些湿润。
“还能背《一代名将》吗？”
“能。”宋词总是那样显得诚恳和憨厚。
于是，那首老诗从他低缓的声音里流淌出来。
——沙场寂寞有年
英雄已成过去
只有我
至今不肯落马
为我心中的故国
在没有敌人的世界里
到处行军
昔日的旧部
纷纷解甲归田
说到我时
他们泪水沾衣
昨夜我梦见
我的老仆
依然在故乡
替我守着几分薄产
每天清晨
为我打扫
落满灰尘的庭院
美人已死
有谁伴我夜读兵书
剑鸣已老
不再催我闻鸡起舞
抚摸忠诚一生的战马
扼腕高歌
长歌当哭。
津子围再一次被感动了。
……津子围跟我讲他的南方之行，他说他去了很多地方，见到很多人，可最让他难忘的还是《一代名将》，他说我们这一代人有着特殊的成长历程，我们的内心深处有着古典的英雄主义情怀，尽管在当今社会上，我们的一些想法有点唐·吉诃德，可我们不觉得不好。我们知道，成长是需要经历的。虽然这个想法令人伤感，可它是诸多事实中最基本的一个事实。
第二天，也就是在珠海的最后一天，津子围陪宋词去报社处理了工作，然后，他们就去了生态园里的茶馆。宋词说我要找一个你难忘的地方。津子围想象不出什么样的地方算得上是难忘的地方，真的到了绿色环抱的生态茶馆之后，津子围兴奋起来，他说这地方真的有“采菊东篱下”的感觉。同到茶馆的还有宋词的同事小玲女士，他们是在出门前遇见的，就一起来了。
津子围所以兴奋起来，主要是觉得忽然间到了另一个环境中，与刚刚所感受到的城市没了关系，但事实上，他们就在城市的一角。
由于时间的关系，他们的谈话都显得很“成熟”，大家尽量把分别七八年对人生的感悟用压缩的语言来呈现，当然，除了文学与人生之外，还是离不开男人和女人的话题。宋词说经济发展，是人类历史上对男人的一次重大解放。
津子围说这个说法是来自别人的文章，还是纯粹的个人观点？
“当然是我个人的观点，”宋词说，“我一点一点思考的。从生物进化史上来说，责任总是和需要有关的，比如食草类动物，它们没有父亲，因为它们生下来就可以‘自食其力’，食肉类动物不同，雄性动物需要和雌性动物一起承担着养育后代的责任，当然，食肉动物成年的时间是不一样的，有的一两年有的四五年，等到幼小的动物成年了，他们的父母也‘离婚’了。”
“你想说明什么？”小玲女士在一旁说，“为现在的婚姻不稳定现象找理论根据？”
津子围说：“我们总喜欢这样，对待社会上发生的东西——不熟悉的东西，总想找个说法，从这个角度说，人类是这样一种动物，需要内心安定。”
宋词继续他的话题，他说避孕套的发明，是人类历史上对女人的重大解放，它使得女人对生育有了选择的权利，进一步也有了对男人以及感情的选择权利。
小玲女士说：你的意思是，经济发展使得女人在经济上获得了独立，她们不依赖男人，所以，男人就解放了，可在我理解，我觉得应该是女人的第二次解放，如果你所说的第一次解放是正确的话。
宋词说当然了，解放是相互的，更重要的是，在这一次解放中，男人的解放更显著一些。
第二章燃烧过的篝火
津子围并没有对这个观点进行更深入的思考，他承接着宋词的话，讲了他的朋友罗序刚的事，他说，我觉得特定的历史时期，很多东西都是伴生矿，比如我的朋友罗序刚，他是一个巨大财富的拥有者，纯粹的不劳而获的食利者，在一般人看来，他获得了更大的自由空间，可实际上，他不是。他被自己制造的“生活”给局限了。
宋词说：“那是他自己局限的，并不能说明什么。”
“他自己的局限是来源于现实生活的挤压。”
小玲女士说：“生活挤压的是温饱型以下的群体，而不是你朋友那个阶层的人。”
“也许，温饱型以下的是物质世界的挤压，而贵族型的是被精神世界所挤压的。比如我那个朋友罗序刚，有的时候出来吃饭，选择饭店都很困难，不是怕不卫生就是怕没格调，反而很累。一个生活阶层有一个生活阶层的生活，其实，没人规定你应该怎样生活，但谁也逃脱不了，这就是自由的局限。”
“有真正的贵族吗？”小玲在一旁小声说。
津子围听到了，他想了想，说：“……可能吧。”
“你实际在谈物质的局限和精神的局限，这是两个不同的概念。”宋词说。
“而实际上，这两者有的时候是结合在一起的，常常是这样，看似自由越小的人他的自由越大，反之，觉得自己的自由很大的人，其实他的自由很小。”
我相信，津子围他们在探讨这个问题时，他们一定把我作为解剖对象了。津子围向我转述时，我想，有些内容他是不能转述的，一件事经过了语言的转述，跟事实一定是有差距的。不过，我听到他们的关于自由的评论，还是觉得挺有意思的。
后来，他们又讨论我的爱情生活，津子围没讲他们是怎么评价的，我这样想，津子围不讲说明他不想讲，不想讲自然有不想讲的理由，我也没有问的必要，那样，会让人觉得我很在意那些，我没什么好在意的。
宋词说他的爱情已经“过季了”，他犹如燃烧过的篝火，只剩下炭火的余温。
“你这个年龄是不应该的，除非另一种可能。”
“什么？”
“提前透支。比如人的感情是一瓶酒，你喝得太快了，没有平均分配，提前把酒喝没了。”
“是那么回事儿，你哪？”“我没有，我是喝的少，剩的多。”
小玲在一旁大笑着，她对津子围说：“你应该把你的酒分给宋词一些。”
宋词说津子围是这样的人，“他传带技术不错，只是临门一脚欠佳。”
“怎么解释？”小玲问。
宋词说他和女人交往还好，有的认识了好多年，像足球运动员的传带似的，可关键的地方总是突破不了。
“为什么？”小玲又问津子围。
津子围笑着说：“别听他的。”
“有一次，我们和一位西北来的朋友喝酒，那个朋友自称是气功大师谁谁的传人，他说他会一种特殊的催眠术，让一个女的跟他走，就跟他走，让女的躺在床上，就躺在床上。当时津子围说，那你教我这个功法吧。大家说，你学了也没用，你可以让女的跟你走，也可以让女人躺在床上，关键是，等女人躺在床上，你说‘好好休息’，转身就走，并轻轻把门关上…
…”
津子围说：“夸张点了吧。”
“我说的是事实。”
“……的确，”津子围说，“我在这方面是有点笨，一到关键时候就没了办法。”
小玲问：“缺乏勇气还是别的什么？”
“不知道，可能有很多因素，观念、经验……总之很多。”
“可这是一种逃避，男人的责任并非完全是我们大家熟悉的那几种，还包括你说的这个问题。”
宋词说：“男人真他妈的累呀。”
按着津子围的说法，后来，他们就没再谈论我，不知道是不是那样。不过，宋词和小玲送他到飞机场之后，津子围说他从一种环境又到了另一种环境，“好像一个锣鼓喧闹的剧场，一场大戏突然停息，曲终人散。”津子围坐在候机大厅，望着窗外雨中的停机坪，静静地等待着晚点的飞机出现。就在这个时候，津子围给我挂来了电话。
“我在珠海。”津子围说。
“我知道。”
“过一会儿要飞三亚。”
“是吧。”
“我在珠海的飞机场。”
“啊。”
“飞三亚的飞机正点是九点四十，现在已经十点半了。”
“是啊，已经十点半了。”
“到三亚应该是凌晨了……”
我知道他实在是无聊了，不然，他从不这样耭嗦的。我问他还有别的事吗？
“没什么事，”津子围说，“我只是想告诉你我在珠海。”
“这个，我已经知道了。”
津子围的电话来的
