藏地奇兵-第31章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
龋拇Ρ椴记啻浞犭榈穆滩荩荽约湟淮卮氐母裆；ㄊ⒖牛逖樟鼓榷嘧耍级梢约郊钢灰巴谩茁勾友矍暗髌さ嘏芄亢敛痪逭饬轿簧罟戎械牟凰僦汀；蛐硭腔姑挥信澹詹派罟戎谢叵熳诺募ち业那沟烤故窃趺椿厥隆；蛐碇皇堑弊饕怀【祝坠螅钦夥接胧栏艟氖劳馓以匆廊灰指赐盏哪病Ｋ侨词遣恢罟戎谐ぞ玫哪布唇徽庑┎凰僦痛蚱啤�
迷雾又淡了许多，飘着淡香，清新湿润的空气让人觉得格外惬意，视线中处处是色彩斑斓的花花草草，极致的美景。马强和杨立华二人无心欣赏，各人在想着各人的心事，路上偶尔聊几句轻描淡写的话语，比如，老家是哪的？多大了？仅此限度。马强知道，问多了，杨立华也不会说，索性也不多问。杨立华本就沉默寡言，也不多说。
越过了这片几十米宽的草地，二人到了山脚，顺着蜿蜒而上的阶梯，很快赶到了钱教授和杰布他们那里。
钱教授他们听着深谷中传来的枪声和爆炸声，不知道究竟发生了什么，一直很是为马强着急，杰布甚至几次冲动着想下去看看，让钱教授给拦住了。钱教授说：马强是特种兵出身，打过越战，头脑灵活，反应机敏，你过去了，不但帮不上忙，反倒添乱。马强又带着机灵勇敢的扎巴，肯定没事，等他摸清了情况之后，一准儿平安归来。
牵肠挂肚、万分着急之际，终于见到马强归来，居然还跟着一名背着冲锋枪的同伴。
梅青见到马强，自然是悲喜交集，又是哭又是笑，又是一番关心和责备的话语。此处不必多表。
众人免不了问三问四。马强却不解释，催促着众人：赶紧收拾行李，下谷再说，我敢打赌，我们离传说中的香巴拉、遍地金银宝石的香巴拉不远了。听得众人热血沸腾。
杰布没见到扎巴，心里很不踏实，不停地询问马强：扎巴呢？
马强故意卖着关子，表情沉重地说：下去就知道了。
接连问了几次，马强死活不说。赶路的时候，杰布急了，停下了脚步，一把拉住马强，紧张地盯着他，忧心忡忡地问：马大强，扎巴是不是出什么麻烦了？
说这话的时候，马强看到杰布的眼睛中似是有泪珠要滚落下来。
马强要的就是这个效果，终于哈哈大笑起来，说：咱的好扎巴怎么会有事呢？扎巴这次立了大功，捉了一个俘虏，刚才在谷中若不是扎巴帮忙，我差点让人给灭喽。
杰布这才长舒一口气，重重地打了马强一拳，说：马大哥，你以后再跟我卖关子，再给我开这种玩笑，我可是不再帮你说话了。
看到杰布对扎巴的这个关心劲，担忧和惊喜之间强烈的反差，马强也不由得心动：这小杰布和扎巴的感情太深了！
第八章 威玛神杖
当雪豹侦察分队和钱教授的探险队会合起来，一起赶到巴拉部落王宫之时，已临近傍晚。
巴拉王和他的法师杰尔对于他们的到来，似乎并不感到惊讶，仿佛早已未卜先知，或是早已得到了神灵的谕示。巴拉王命人在王宫外的城墙边为他们搭起了几个帐篷。广场上燃起了火堆，火堆上架起了刚刚宰杀的牛羊。陆陆续续，有些部落中人聚了过来，不知是巴拉王的刻意安排还是他们早已存在的习俗。
诺日朗一直担忧着吕哲的伤口，吕哲在谷中醒过来一次，路上再次昏迷，好在与钱教授他们会合之时，索朗占堆给他服了一点驱毒的藏药。一到王宫的营地，诺日朗顾不上审问俘虏，便急着央求法师杰尔帮助吕哲解毒治伤。路上，贡布头领告诉过诺日朗，吕哲中了魔鬼的诅咒，在他们整个部落只有杰尔法师才能够医治。
杰尔法师轻描淡写地看了看吕哲的伤口，便说他中的是巴达先部落邪恶的蛇蛊。杰尔法师先是用小刀在吕哲脖颈的伤口处划开一个小小的卍字符，在上面敷了些秘制药物，又给吕哲服了一颗药丸，念了一阵经文。没多久，吕哲的伤口流出许多黑血来，高高肿起的脖颈也渐渐消平下去，紧接着，吕哲便苏醒过来。
诺日朗惊喜地问起杰尔法师，蛇蛊是不是完全解掉了？
杰尔法师摇了摇头，说，还需要第二日清晨去白玛神庙采集大地之母的眼泪。
诺日朗问，白玛神庙在哪？
站在一边的贡布头领告诉他，白玛神庙就是最初捉住他们的那个地方，并答应明天清晨带着他一起过去。
诺日朗总算松了一口气，心中踏实起来，随即又请求杰尔法师帮着医治俘虏的断腿。
杰尔法师冷漠地看了诺日朗一眼，摇了摇头，转身离去了。
贡布头领说，智慧的杰尔是不会用自己去的神通去拯救魔鬼的。
最后，还是索朗占堆帮了忙。为俘虏接了断腿，并帮他在手腕上的刀伤敷药。
与此同时，诺日朗在一边审问着俘虏：你们到底来这个深谷来做什么？
俘虏信誓旦旦地说，自己确实不知道，只有他们的指挥官才知道，他们只是听命行事。
诺日朗见他死活不肯说，便把他捆了个结结实实，小分队的队员轮流值班，看守在帐篷之中，防止他再跑了，留待第二日再细细审问。
广场上早已经是载歌载舞，巴拉王和杰尔法师以及他的臣民们，在火堆前大声地谈笑着，大口地喝酒，大块地撕着烤肉。尽管白天，部落中死了许多人，此时却是丝毫见不到他们的悲伤情绪，或许生死在他们眼里，本没有什么界限，死亡仅仅只是一次超脱，一次短暂的别离，又一次生命的开始。他们渴望生着的快乐，却也无畏于死亡的恐惧。他们把自己的命运交给了神灵去主宰，今生的虔诚会让他们的来生获得更好的福报。他们笃信不疑，神灵的慈悲会带给他们启示，告诉他们那些岁月长河中未知的秘密。神灵会在冥冥之中关怀他的子民，让他们在一世又一世的轮回中，获得智慧的启迪，最终迈向光明。
在诺日朗的眼里，尽管这个与世隔绝的部落中人尚未开化，但是，他们的朴实和善良、正直与虔诚和整个青藏高原的藏民们并没有太大的区别，诺日朗甚至于从他们身上看到了藏人祖先的影子。诺日朗是一位土生土长的藏人，换个角度说，也是一位正规军事院校训练出来的特种军人，系统的现代知识和理论的教育，使他和一些尚未完全步入现代生活的藏民们有了一定的区别，他相信现代科技，相信幸福要靠自己的双手去创造，冥冥中的神灵只是导人向善、洁净心灵的慰藉。他的骨子里依然遵循着祖先的崇高信仰：信奉正义和真理，追求幸福和吉祥。这也是世间所有正直的人们共同的心愿。
见到钱教授他们正围在巴拉王和杰尔法师的身边，诺日朗凑了过去。
自从进了这个隐秘的深谷，钱教授和杰布既是兴奋，又是激动，仿佛变成了两个孩子一般，新奇地打量着这里的一切，滔滔不绝地互相讨论着。一切对于他们来说，梦幻一般，是如此地不可思议，仿佛穿越了时空，瞬间到了数千年前。原始的部落生活场景，神秘的藏地土著文明，在他们的眼前真实地展现出来，仿佛一道光芒，照亮了他们的求知路上苦苦探索的黑暗。钱教授已经确信了，这里处处映射着藏地土著文明的影子，关于这些，经书和历史资料中，也仅仅是只言片语的记载。没有任何人，也没有任何书籍资料曾经详细地介绍过这些。
诺日朗悄悄坐到了钱教授身边。在路上，马强已经向他介绍过关于钱教授的情况：熊猫级学者，社科院院士，国际著名藏文化专家，象雄文化权威，光专家头衔就十几个，也是他们这支考古探险队的副队长，当然，如此吹嘘自然又是马强在故弄玄虚。马强心里很清楚，若想真的到达传说中的香巴拉，决不是一件轻而易举的事情，还不知道要遇到多少凶险，他们很需要这支拥有强大火力武器装备的特战小分队的随时支援。
并不是因为钱教授的头衔有多少，自从见了钱教授的第一眼，诺日朗便对这位风趣开朗、平易近人、老顽童一般的慈祥学者产生了好感。
马强和梅青早已和部落的族人们手拉着手，踏着热情豪放的鼓点，血脉贲张，疯狂舞动着。梅青是一名舞蹈演员出身，受过训练，她的舞姿吸引了众多部落族人的目光，因此，她愈发地得意，舞动得更加卖力，似是在刻意表演一般。
索朗占堆和扎巴静静地坐在一边。
杨立华值的第一班，带着扎巴在帐篷中看守着俘虏，其它队员围坐在火堆前，大口地享受着烤肉的美味，连日的奔波，难得遇到这份惬意又让人兴奋的场景。
钱教授满面红光，正兴奋地向杰布说道：“杰布，你知道吗？我刚才突然想起来，巴拉部落大法师的名字——杰尔的来源。根据苯教的经文记载，‘杰尔’原本是古象雄文字中的一个词汇，后来被翻译成藏文中的‘苯’或者‘苯波’，一直延用至今。”
听了此言，杰布不由好奇地细细打量起杰尔法师。恰在此时，杰尔法师也在注视着他，事实上，自从见了杰布的第一眼，杰尔法师便一直在悄悄观察着杰布，或许他敏税的嗅觉和奇异的感知能力，捕捉到了杰布身上藏着足以令他震惊的秘密，可是他始终没有和杰布说过任何的只言片语，连杰布他们在王宫礼节性地拜见巴拉王之时，巴拉王也没有多问。他们仿佛对于这群不速之客的到来，真的是早已得到了神灵的谕示。
二人四目相对，在火光的映照下，杰布发现，杰尔法师的眼神中似乎有些异样，很是奇特，犀利的目光似是要把杰布的心腑看个透彻，倒也和善，杰布被他看得心中一跳，赶紧把脑袋移向了舞动的人群。
钱教授却没有留意到这些，依旧滔滔不绝，“目前关于苯教的认识，一般认为苯教是由辛绕米沃创立，而事实上，在辛绕米沃之前的象雄文明时期，很早就有魔苯和赞苯的原始宗教行为在象雄扎根，拥有广泛的信徒，后来传至吐蕃，也是佛教盛行于藏地之前的主流信仰。辛绕米沃最初创立的宗教并不叫‘苯’，而是叫‘杰尔’，后人从象雄文转译为藏文时多译成‘苯’。”
听到这里，诺日朗好奇地插了一句，“钱教授，这么说，苯教的历史很久远了？”诺日朗虽是藏人，对于佛教知识了解的多一些，对于苯教却是知之不多。
钱教授原意是启迪杰布，见多了一个听众，谈兴陡然上升许多，他看了看诺日朗，说道：“是的，苯教是整个世界宗教史中最古老的原始宗教之一，目前，由于相关资料和文献的缺乏，学者们对于苯教的研究还远远不够，甚至于经常处于混乱的状态。”
诺日朗“哦”了一声，点了点头，又顺口问了一句，“钱教授，那么辛绕米沃创立的苯教和原始苯教之间究竟有什么区别？”
钱教授说道：“一般把辛绕创立的‘苯’叫做‘雍仲苯教’，并认为是正统。在辛绕创立苯教之前，原始的苯还不是一个成熟的宗教，他废除了用活人祭祀的陋习，改用动物。而且，辛绕米沃整理出一整套系统的理论和相应的教规，这可以说是苯教史中一个里程碑式的飞跃。”
诺日朗“哦”了一声，说道：“钱教授，您是这方面的专家，依你看来，这个深谷中的部落中人信奉的宗教是不是就是苯教？”
钱教授看了看杰尔法师，又看了看舞动着的部落族人，自信而又兴奋地说道：“我想是的！至少，我们可以从他们的身上找到原始苯教留下的深深的烙印。”
诺日朗说道：“我记得刚进谷的时候，亲眼见到他们的一场祭祀活动，他们的贡布头领告诉我说，他们在向辛绕米沃祈祷，驱除恶魔恰巴拉仁给他们带来的迷雾灾难。辛绕米沃既然被认为是苯教的祖师，那么我想，他们信奉的一定是苯教。你刚才提到的魔苯和赞苯，我想，巴拉部落信奉的肯定是赞苯，而巴达先部落信奉的很可能是魔苯了。”诺日朗对宗教的认识不是很深，但是他懂得逻辑推理。
钱教授点了点头，眼中闪烁着兴奋的光芒，说道：“基本可以如此认定！我想，他们信奉的苯教和杰布阿爸——木辛霍尔伦活佛所信奉的苯教，同出一源，虽有不同，肯定是大同小异。任何一门宗教从产生之日起都不是一成不变的，在久远的历史长河中，被一代代的先哲们，不断地发展和完善着。在不同的区域流传，之间存在一些差异，这也是情理之中的事情。这个深谷的存在，原本只是苯教隐秘久远的传说，若不是今天我亲身到了这里，这里的一切，真是让人难以置信！神奇的世界中，藏着太多我们未知的秘密。”
诺日朗看了看那些痴迷和虔诚的部落族人们，若有所思地问道：“钱教授，那么你说，信奉宗教究竟是好事还是坏事？”
钱教授笑道：“这个问题，我没有办法给你一个确切的答案。但是有一点，我要告诉你，每个人都有自己选择信奉真理的自由。至于宗教，我是一名研究者，不是一名信奉者。在我眼里，宗教是一门哲学，只是一门哲学。宗教的产生不是偶然的，是远古祖先在极其原始的条件下，认识自然、探索文明的产物之一。在人类文明的历史长河中，宗教既有积极的一面，也有消极的一面……”说到这里，钱教授忽然停住了话语，他看到杰布已经站起身来，慢慢地向着杰尔法师走了过去。杰布的眼睛正死死地盯着杰尔法师手中的那根法杖。看到这根法杖的瞬间，钱教授也怔住了。
不知何时，杰尔法师的手中多了这根法杖，这根法杖和他们在古格秘道中发现的那根威玛神杖几乎是一模一样。
一堆堆熊熊的篝火映照着整个广场，粗犷、简陋的王宫在火光和迷雾中更显出几分神秘和壮观。火堆上的烤肉冒着诱人的香气，滋滋地滴落着脂肪的油滴。各式各样奇特的乐器声混杂在一起，伴随着很有节奏的鼓点，曲调很像藏地流传已久古老的民间曲子《格桑啦》，人们手拉着手，欢快地舞动着，随着曲调尽情地欢唱着。钱教授和诺日朗他们都听不懂他们在唱些什么内容，但是可以听出，这是一支热情洋溢、让人兴奋的曲子。不知何时，有一部分部落族人戴上了鬼神或是动物的面具，人群中不时传出几声“嗦！嗦！嗦！”的呼喝声。舞动的过程中，几位迷人的少女为这群不速之客们友好地献上了白色的哈达。
人群中早有一位十七八岁的美丽女孩，不时地偷偷观察着杰布。她的装束和其它少女有些不同，穿着一件薄薄的青色粗布坎肩，蓝色的粗布短裤，足蹬一双奇特的豹皮短靴，右脚靴子外侧插着一把精致的匕首。肤色略黑，五官匀称协调，自然卷曲的黑色长发披散在肩头，个头不高，发育得很好，身体的曲线分明，倒也显得娇小玲珑，一看便知是一位活泼大方，透着几分野性的部落女孩。杰布脖颈的哈达便是她大大方方地走到近前献上的。
没有人认识她是谁，聚在一起的部落中人原本也不能识别出每个人的身份。或许是他们各自居住得太分散，亦或许是部落的族人们历来对陌生人报着友善的态度，没有探听他人秘密的习惯。
杰布却是没有留意，只是在接受她的哈达时，被她火辣辣的眼神看得脸色发红，心里咚咚直跳，甚至于不敢抬头盯着她大胆直接的目光。他的心思更多地放在了这个神秘部落，从方方面面观察和研究着，见到杰尔法师的法杖之后，心思又全放在了�
