当代世界文学名著鉴赏词典-第7章
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气象台，对方没好气地回答说：“时晴时阴！”下午二时正式开幕，看台上
稀稀落落地坐着5000 余名观众。这时又开始下起雨来，观众开始走开，第一
天的比赛就被迫停止了。第二天连绵不断地下雨，在傍晚时分，雨才停下来。
第三天虽然冷风飕飕，但已经晴空如洗。这最后一天，倒是个斗牛的绝妙好
天，正点9 时开始比赛，这时门票已售到16000 千多张。但宽敞的看台上，
也只有六成观众。田代对津上说：“这次大约损失100 万元。那么每人一半
呢，也有50 多万元吧。”眼前这种萧条局面，在津上奔波劳碌的三个月内，
是连想都朱想到过的。相差实在大大了。他已经不想为缩小这次报社的损失
而努力，只是对这次错误的估计，有种难堪的寂寞感和难捱的悒郁，在他孤
独的内心深处盘算着夏天在东京举办斗牛赛的新计划，可以推荐给农林省、
厚生省或大藏省，让他们用来代替彩票这种官准的赌博事业，用这种办法来
填补这次的损失，弥补报社的负债。津上向拴牛的地方望去，见冈部带领田
代等人工依次地品评着那些牛。可见冈部早已办妥买牛的事了。三谷牛和川
崎牛的比赛是这次斗牛中最精彩的节目，足足斗了一个多小时还不分胜负。
因此，主席台上有人提出是否判成平局，津上建议用观众鼓掌的方式决定是
平局还是比赛到底。结果有三分之二以上的观众要求比赛继续下去。津上向
内场三垒看台走去，与笑子约好今天下午在内场看台最后一排相会。笑子在
那里坐了足足一个多小时。“你倒是没有把我忘掉，到底还是来了。”笑子
脱口说出这么句话。“方才决定川崎牛和三谷牛比赛到底的掌声估计占全体
观众的百分之七十。还有百分之七八十的人，居然对这种枯燥无味的长时间
比赛不感厌倦。”津上坐下来说，笑子回答，“就是说，还有这么多人为这
场比赛赌输赢。他们不在乎牛胜负，而是要决定一下自己的输赢。”“那么，
你呢？”“当然，我也在赌输赢。”事实上笑于是在赌输赢。他把同津上分
手与否这个长期痛苦的的命题，押到球场上那两头牛的博斗上了。如果那头
红牛获胜，她就同津上一刀两断。突然，观众欢呼着一起站了起来。球场上
的两头午终于打破力量的均衡，骠悍凶猛的那头胜牛，带着无法控制的胜利
亢奋，在竹栏中奔来撞去。到底是哪头牛胜了，笑子并没有立刻弄清，她感
到晕眩异常，本想立即倚在津上肩头，但她克制这股冲动，仍旧把视线投向
球场。那头枣红色的牛，兜着圆圈奔驰不已。
作品鉴赏《斗牛》的时代背景是日本战后初期。那是个物资极端匮乏
经济秩序十分混乱的民不聊生的时代，但是这个时代却造就了一个新兴的投
机商人阶层，这些人与权力部门勾结，狼狈为奸，囤识居奇，大发横财。小
说通过形形色色的投机商人的描绘，揭示了战后初期日本社会的丑恶现象。
小说对各种不同类型的投机商人的描写是尤具特色的·维妙维肖地画出了不
同人物的肖像“梅若演出公司经理”田代舍松的公司，恐怕只有他一个人。
象这种人居然有业务可作，那只是靠了他个人的本事，即死皮赖脸、厚颜无
耻和狡黠的骗术，阪神工业公司曾经理冈部弥太从出身和起家来看，与田代
没有任何的不同，然而冈部的现状却与田代截然不同，他有几个公司，资本
已达几千万元，是个实实在在的总经理。但这个人只是小人得志，他江湖骗
子出身的本色仍没有根本的改变。他既不识字，也不会写字。他喜欢高谈阔
论，但谈吐俗不可耐。东药制药公司经理三浦长之辅却不乏绅士气度。八折
包门票的建议遭津上拒绝后，他说：“明早9 时，我可否再来拜访一次，希
望您重新考虑一下我的建议。”第二天从天亮开始就阴云密布，大雨欲来。
人们以为三浦不会来了，但他却9 点准时来到了报社，他说，“我的看法是
八分雨二分晴，对我来说，这有如走纲丝，但我把赌注押在这二分晴上。”
重申他对这笔交易无半点的动摇，小说的主人公，这次斗牛赛会的举办者津
上是个不谙世事的知识分子，在这些投机商人面前，当然相形见绌，根本不
是这些人的对手。因此这次斗牛失败，报社亏损则具有必然性。从一开始津
上就在不知不党中迷迷糊糊地被看不见的绳索套住，陷入了这些人所布下的
层层圈套。津上为什么让田代牵着鼻子，拚命想咬一口他抛过来的诱饵，是
由津上的内在因素决定的。小说写道：“津上也想体验一下与自己格格不入、
带着点反抗气息的陶醉。”津上有种空虚和良弃的虚无主义心理，为了掩盖
他这种心理便采取无目标的盲目行动。这种盲目行动实际是虚无主义观念指
导行动的重要特征。虚无主义观念造成了津上在事业和生活两个方面的失
败。斗牛这项经济活动实际是关系到报社兴衰的一件大事，津上面对斗牛一
步步走向失败的局面，却以一个宛如旁观看的态度，冷漠地泰然处之。对自
己所迷恋的情人只是听之任之，他觉察到笑子将离自己而去，对此他只是感
到绝望而已。其实笑子本不愿同他分手，离开津上她感到悲伤，然而津上那
颗冷漠的心，又是她所无法容忍的。《斗午》是井上靖前期的代表作，在这
一时期，作家笔下出现了一批类似津上的知识分子。作家对这一类型人物内
心世界的刻画是深刻的，但作家对这类人物内心弱点的某种偏爱，却不能不
说是前期一系列作品的局限所在。
（平献明）
木下顺二夕鹤（1949）
作者简介木下顺二（1914—）日本当代著名剧作家。生于东京市本乡
区。小学四年级随父母回故乡。这期间《鲁滨逊飘流记》、《西游记》等作
品给他自下了深刻的印象。在熊本县立中学和高校读书时，便在学友会志《江
原》和《九州新闻》上发表过文章。1936 年重返东京，考入东京帝国大学文
学部英文科，在中野好夫的指导下，研究伊丽莎白一世时期的英国演剧史和
莎士比亚的戏剧作品。1939 年1 月应征入伍，退役后在东京帝国大学学完了
英国戏剧史的研究生课程。1946 年任明治大学讲师。1947 年他和日本著名话
剧演员山本安英等共同组织成立了“葡萄之会”剧团。他在创作初期写的剧
本，都由“葡萄之会”上演。著有《二十二日待月之夜》（1946）、《三年
寝太郎》（1947）、《彦市的故事》、《织布机的声音》、《稻草富翁》、
《瓜姑娘和山音鬼》等，这些都是民间故事剧。后来，他又写了一些社会历史
剧，有《风浪》（1947）、《山脉》（1949）、《昏暗的烟火》（1950）、
《蛙升天》（1951）、《在东土之国》（1959）、《叫作鄂图的日本人》（1962）、
《冬天的时代》（1964）、《子午线祭》等。木下顺二戏剧作品的特点是与
民间文学有着密切的关系，典型化原则较强。木下顺二还是一位社会活动家，
并且是中国人民的老朋友。他1955 年4 月参加了在新德里召开的亚洲会议，
同年6 月参加了在赫尔辛基举行的世界和平大会，1955、1960 年先后两次来
我国访问后，1963 年作为日本作家代表团团长，1977 年作为日中文化交流协
会代表团副团长率团来访，为中日两国人民的友好和文化交流事业作出了很
大的贡献。话剧《夕鹤》是木下顺二的成名作，1949 年1 月发表在《妇女公
论》杂志上。1949 年10 月由“葡萄之会”首次上演。至1984 年7 月25 日
止，已演出1024 场。1964 年曾来我国演出。被译成法、英、俄、德、中、
西班牙文。
内容概要幕启。在白茫茫的雪原上，有一所孤零零的小草房、天幕上，
晚霞一片，红遍天际。远处传来欢乐的儿歌声。室年，火炉旁，农民与平一
个人在酣睡。儿歌声停了，几个孩子跑进屋来，齐声喊道：“婶婶，教我们
唱歌，领我们玩儿呀。婶婶。。”与平睁开眼睛，见阿通不在，便说，“我
同你们玩玩吧。”他同孩子在屋外玩了一会儿，突然想到要为阿通热菜汤，
便转回屋内。可是阿通已把晚饭准备好了。“与平这个傻瓜，怎么娶了这么
一个伶俐的媳妇？村里的阿惣、阿运二人在背后议论起阿通来，说：“这媳
妇能织漂亮的千羽绸，那可能卖大价钱哪。”这二人终于来到与平的家里，
他们在室内发现了鹤的羽毛，并且发觉阿通的举止动作很象一只鸟。一天，
只有与平一人在家，二人便问了与平。与平回答说，他在田里干活儿的时候，
救了一只受伤的鹤，就在当天晚上，阿通便来了，说她愿作媳妇。阿惣、阿
运听了，便唆使与平，止阿通再织千羽绸，并且说，若真是用鹤的羽毛织的，
那可能卖大价钱。与平说，阿通织完干羽绸，就瘦得厉害，她本人也说过，
不能再织了，二人又挑唆说，如果能赚上几百两银子，就领你去京城逛逛，
这下子与平终于动了心。阿通发现与平渐渐地变了，本来，阿通织出千羽绸，
与平乐得手舞足蹈，阿通自己受了苦、但心里却高兴，可是，与平说拿去焕
“钱”，她就不理解了，简直连与平说的话，她都听不懂，与平变成了另一
个世界里的人。晚饭时，与平终于开了口。让阿通再织千羽纲，他要去京城，
赚笔大钱回来。他说，“有了钱，什么东西都可以买。”“我不要钱，也不
要任何东西，只要你爱我，”阿通抱住与平说。“我爱你，阿通。”与平回
答说。但是阿通感到此时的与平想的只是京城，只是钱，便把他推开了。与
平气势汹汹地喊道：“给我织！你若不织，我就走了，再也不回来。”阿通
手足无措他说：“你说什么？我不明白。你同那些人一样，终于说出这种话
来。”她发觉阿惣、阿运正在外边偷听他俩的话，便愤怒地跑到室外，喊道，
“你们在哪儿？求求你们，不要再引诱我的与平了。你们躲起来了吗？出来
呀！卑鄙。。狡猾。。我恨你们。把与平还给我。不，不，对不起，我不恨，
求求你们啦。。”她终于声嘶力竭地倒在雪地上。与平把她扶回房中，帮她
烤火。一会儿，与平傻乎乎地睡着了。阿通见了，反而怜惜起与平来。“你
那么想去京城吗？我给你织了，你就不离开我吗？”她把与平叫醒，答应给
他再织一匹。并且，同往日一样，约定在她织绸时不许偷看。说完，便走进
织房，屋里传出了织机的响声。阿惣在窗外把这一切都看在眼里，他不顾阿
运的劝阻，偷看了织房，只见一只鹤在不断地啄下自己的羽毛，在织机上忙
碌。阿惣放了心，明早定会拿到千羽绸，便同阿运一起离去了。与平一方面
担心阿通，一方面又要守约，他犹豫不庆，在织房外转来转去，最后终于偷
看了机房，只见到一只鹤，而阿通却不见了。与平惊惶失措地跑到房外，到
处寻找阿通。找了一天也未找到，与平瘫软地倒在地上。是阿恕、阿运把他
扶回家中。响了一天的织机声，现在也没有了。这时，阿通手捧两匹千羽绸
出现在室内。她质问与平：“你。。为什么要偷看啊。”她请与平留下一匹，
永远保存着。说完，她的身影便消失了。与平蹒跚地追出房外，阿惣、阿运
搀扶着他。孩子们又来找阿通唱歌了。“阿通啊。。孩子们来找你玩儿啦。。
唱支歌吧。。阿通。”与平向室内大声地喊着。“看哪，一只鹤，鹤飞走了。”
一个孩子喊道。大家呆呆地望着高空，一只瘦鹤吃力地向远方飞去。阿惣去
抢与平的两匹绸，与平死死地抱住不放，口里低吟着：“阿通。。阿通。。”
与平望着天空，远处传来了孩子们的儿歌声。。幕落。
作品鉴赏话剧《夕鹤》取村于佐渡岛地区流传的民间故事，原来的故
事梗概是一只受了伤的仙鹤彼贫苦的农民与平拯救了。仙鹤为报答与平的救
命之思，变成了一个美丽的姑娘，取名阿通，和与平结为夫妻。阿通坐在机
房里织出美丽的千羽绸，让丈夫拿到城里去卖钱，于是与平家的生活也好起
来，他们还生了一个女儿。女儿长大了，阿通却必须还原为仙鹤，离开了这
个家。这一故事表现了古代东方民间传说中的那种因果报应观念。木下顺二
1943 年开始写这个剧本。初稿题名为《鹤妻》，1949 年公开发表时又作了较
大的修改，并改名为《夕鹤》，剧本赋予了这个古老的故事以新的思想内容
和人物性格，并突出了阿通和与平之间的尖锐的性格冲突。阿通对与平不贝
仅是报恩，而是出于真诚的爱情，拔自己的羽毛为与平织成千羽绸，这是她
爱情的结晶，而不是让他拿去卖钱。与平原来是一个非常纯朴的农民，他很
爱阿通，他但的性格是在那个时代背景下形成的。当时的日本处于封建制度
的束缚下，各诸侯之间的战乱连年不断，战争迫使农民离开土地，在货币经
济发展的过程中，开始追求金钱。为此，与平逼着阿通织出更多的绸缎，甚
至变得极为贪婪、粗暴，深深地伤害了阿通的感情。正是与平思想上的这一
巨大变化造成了他们夫妻悲剧性的结局。阿通第一次受到伤害，是作为仙鹤
受伤，带有一定的偶然性。而第二次受伤，则是作为贫苦农民的妻室，这就
演变为社会问题，带有很大的必然性，连他的救命恩人——自己的丈夫都帮
助不了她，反而成了陷害她的参与者，从戏剧情节的发展来看，与平向织房
偷看是关键的一个细节，这表明他已经发展到了彻底背叛阿通的地步，这是
与平这个人物在剧中一系列活动的最后一幕，也是他性格发展的必然结局。
剧作家通过对阿通同与平之间冲突的有力揭示，深刻地表现了人类美好的感
情同金钱万能的罪恶观念既互相联系又互相排斥，最后以至势不两立的历史
过程。尽管阿惣、阿运、与平是同一类型人物，但这三人在剧本中的性格差
别还是相当大的。阿惣已经是一个完完全全的投机商人，是个心狠手黑，狡
猾卑鄙的人物，阿运跟着阿惣，学他的样子，也在向商人过渡，但这个人屁
股上还带着泥土，农民的善良在他身上尚未完全泯灭。与平则属一种新旧时
代交替的过渡性人物，他终究适应不了这种急速的社会变化，悲剧性的结局
已蕴含其中。剧作家正是通过如此细腻的性格刻画，塑造了上述典型化人物。
这些人物都有着深厚的生活基础，是现实中人们的优点和缺点，美德和恶行
的集中表现。《夕鹤》的典型化形象有着强烈的感染力。
《夕鹤》的语言使用也是很有特色的。阿通的语言基本是现代的通用语
言，使得女主人公不妥协的纯洁性格更加鲜明。而与平、阿运、阿您使用的
均是方言，这方言当然是木下顺二所致力创造的一种“全民性方言。”这三
人使用方言表现了乡土生活感情和人物的关系。特别是阿通同与平的对话，
更收到了亭半功倍的心理描写效果，即有时表现了二人在心灵上的沟通，有
时又表现了二人之间的心理隔阂。1943 年木下顺二开始着手《夕鹤》的创作，
当时的日本文坛正被所谓的圣战文学所统治，政府强迫作家为侵略战争服
务，不得有任何“离心”行动。在这种险恶的形势下，木下顺二不向法西斯
强权屈服，发扬大无�
